Parashara

Parashara ( sánscrito : पराशर código: san promovido a código: sa ; IAST : Parāśara ) es un maharishi histórico y se le atribuye la autoría de múltiples textos antiguos de la India, incluido el Vishnu Purana original (el primer Purana ), antes de que su hijo Vyasa lo reescribiera.

Es nieto del sabio Vasishtha e hijo del sabio Shakti . Varios textos se refieren a Parashara como autor o orador. Los textos que se le atribuyen a menudo lo presentan hablando con un estudiante . ^{[ 4 ]}

Según la leyenda, Vasishtha, el abuelo de Parashara, intentó suicidarse después de que el rey Kalmashapada devorara al padre de Parashara, Shakti, y a sus otros hijos . Saltó del monte Meru, pero aterrizó sobre algodón suave. Luego entró en un incendio forestal, pero salió ileso; se zambulló en el océano, pero fue arrastrado a la orilla; y saltó al desbordado río Vipasa , pero terminó en la ribera. Finalmente, saltó al río Haimavat . El río, por miedo, se dividió en varias direcciones, obteniendo así el nombre de Satadru . ^{[ 4 ]}

Cuando regresó a su ashram , vio que su nuera estaba embarazada. Cuando nació el niño, Vashistha actuó como su padre y desistió de sus intentos de suicidio. El niño fue llamado Parashara, que significa « el que da vida a los muertos ». ^{[ 5 ]}

Según los Vedas , el dios Brahma creó a Vasishtha (renacido de Mitra-Varuna ), quien, con su esposa Arundhati , tuvo un hijo llamado Shakti que engendró a Parashara. Con Satyavati del clan Kaivartta ^{[ 6 ]} , Parashara fue el padre de Vyasa . Vyasa engendró a Dhritarashtra y Pandu a través de las esposas de su difunto medio hermano, Ambika y Ambalika , y a Vidura a través de una sirvienta de Ambika y Ambalika. Vyasa también engendró a Shuka a través de la hija de su esposa, Jabali, Pinjala. Así, Parashara fue el abuelo biológico de ambos bandos guerreros del Mahabharata , los Kauravas y los Pandavas (aunque algunos piensan que los Pandavas eran descendientes de varios dioses y Kunti ).

Como el padre biológico de Parashara, el sabio Shakti , murió espantosamente en un denso bosque antes del nacimiento de Parashara, Vasishtha , padre de Shakti, llevó a Adrushyanti (la madre biológica de Parashara) a su ermita. Cuando Vasishtha oyó el canto de los Vedas , Adrushyanti le dijo que los sonidos provenían de su nieto nonato en su vientre, lo que alegró a Vasishtha y ella dio a luz a Parashara. ^{[ 7 ]}

Criado bajo la tutela de su abuelo Vasistha, Parashara crece a la sombra del trágico legado de su padre. En la ermita, se encuentra con el rey Kalmashapada, transformado en un Rakshasa caníbal por una maldición originada en una disputa con el propio Shakti. Impulsado por un hambre demoníaca y el peso del hechizo, el Rakshasa devora a Shakti, dejando al joven Parashara huérfano de padre y encendiendo en su interior un fuego vengativo y feroz. Como se narra en el Vishnu Purana, el resentimiento de Parashara es tan intenso que inicia un gran ritual sacrificial con la intención de aniquilar a todos los Rakshasas existentes, un acto de retribución que solo la sabiduría y la intervención de Vasishtha pudieron atenuar.

Había oído que mi padre había sido devorado por un Rākṣasa empleado por Vishwamitra ; una ira violenta se apoderó de mí y comencé un sacrificio para la destrucción de los Rākṣasas; cientos de ellos fueron reducidos a cenizas por el rito, cuando, cuando estaban a punto de ser exterminados por completo, mi abuelo Vasishtha me dijo: Basta, hijo mío; deja que tu ira se calme; los Rākṣasas no son culpables; la muerte de tu padre fue obra del destino. La ira es la pasión de los necios; no le sienta bien a un hombre sabio. ¿Por quién, se puede preguntar, muere alguien? Cada hombre cosecha las consecuencias de sus propios actos. La ira, hijo mío, es la destrucción de todo lo que el hombre obtiene con esfuerzos arduos, de la fama y de las austeridades devotas; e impide alcanzar el cielo o la emancipación. Los grandes sabios siempre rehúyen la ira: no te sometas a su influencia, hijo mío. Que no se consuman más de estos espíritus de oscuridad inofensivos. La misericordia es el poder de los justos. ^{[ 8 ]}

Parashara pasó una noche en una pequeña aldea a orillas del río Yamuna, donde se hospedó en casa del jefe pescador Dasharaj. Al amanecer, el jefe le pidió a su hija, Matsyagandha, cuyo nombre significa "la que huele a pescado", que llevara al sabio en barca a su próximo destino. Ya en la barca, siendo él también un pionero en el campo de la astrología védica, observó la posición de las estrellas y concluyó que había comenzado un tiempo propicio en el que el Señor debía descender a este mundo, y le pidió que cumpliera su deseo de ayudar al Señor a descender dándole un hijo. Matsyagandha se negó por temor a las demás personas y sabios que se encontraban en la otra orilla del río. ^{[ 1 ]}

El Mahabharata le atribuye entonces la creación de una isla en el río mediante su poder místico y le pide que desembarque allí y en la otra orilla, recitando el mantra para que quede embarazada. Sin embargo, ella declara que su cuerpo apesta y Parashara le concede la bendición de que la fragancia más exquisita pueda emanar de su persona. A partir de entonces fue conocida como Satyavati (fragancia pura). ^{[ 1 ]} Matsyagandha fue transformada (por los poderes del sabio) en Yojanagandha ("aquella cuya fragancia se puede oler a través de un yojana "). ^{[ 9 ]} Ahora huele a almizcle, y por eso fue llamada Kasturi-Gandhi ("fragancia de almizcle"). ^{[ 1 ]} Entonces, ella insiste en que el acto de tener un hijo no era apropiado a plena luz del día, ya que su padre y otros los verían desde la otra orilla; deberían esperar hasta la noche. El sabio, con sus poderes, cubre toda la zona con niebla. Entonces, Parashara la abraza y, por su poder místico, ella queda embarazada de Krishna Dvaipāyana Veda Vyasa , de tez oscura, por lo que se le llama Krishna (negro) y también Dwaipayana, que significa "nacido en la isla". Más tarde, Parashara lo lleva consigo y lo instruye en estudios védicos. Posteriormente, recopila las literaturas védicas clásicas de la India, y por ello se le llama Vyasa, la decimoséptima encarnación del Señor Vishnu. Después, Satyavati regresa a la casa de su padre y, con el tiempo, se casa con Śantanu . ^{[ 1 ]}

En el Anushasana Parva del Mahabharata, Parashara le dice a Yudhisthira que le rogó a Shiva que le concediera un hijo con gran mérito ascético, dotado de energía superior, que alcanzara fama mundial y que ordenara los Vedas. Shiva se le aparece y le concede sus deseos; además, le dice que su hijo Krishna será uno de los Saptarshis del Savarni manvantara, será inmortal al estar libre de enfermedades y será amigo de Indra. ^{[ 10 ]}

Parashara es conocido como el "sabio cojo" debido a la herida que sufrió en la pierna durante un ataque a su āśrama. Cuando un ṛishi muere, se fusiona con un elemento o arquetipo, y mientras el sabio Parashara caminaba por un denso bosque, él y sus discípulos fueron atacados por lobos. En su vejez, con la pierna coja, no pudo escapar y abandonó este mundo fusionándose con los lobos. ^{[ 11 ]}

En el Rigveda , Parashara, hijo de Shakti (Parāśara Śāktya), es el vidente de los versículos 1.65-73, que alaban a Agni (el fuego sagrado), y parte del 9.97 (v.31-44), que alaba a Soma . A continuación se muestra 1.73.2:

devo na yaḥ savitā satyamanmā kratvā nipāti vṛjanāni viṣvā

purupraṣasto amatirna satya ātmeva Sevo didhiṣāyyo bhūt

Aquel que es como el Sol divino, que conoce la verdad (de todas las cosas), preserva con sus acciones (a sus devotos) en todos los encuentros; como la naturaleza,

Él es inmutable y, como el alma, es la fuente de toda felicidad: siempre debe ser amado. ^{[ 12 ]}

• Parashara Smriti (también llamado Parashara Dharma Samhita ): un código de leyes que, según se indica en el texto (1.24), corresponde a Kali Yuga . ^{[ 13 ]}
• Hablante del Viṣṇu Purana a Maitreya. ^{[ 14 ]}
• Orador en Brihada Vishnu Purana a Maitreya . ^{[ 15 ]}
• Orador del Bṛhat Parāśara Horāśāstra , abreviado como BPHS. Se considera un texto fundamental de la astrología hindú .
• Orador del Vṛkṣāyurveda ("la ciencia de la vida de los árboles"), uno de los textos más antiguos sobre botánica . ^{[ 16 ]} Este texto fue considerado un antiguo manual de botánica para estudiantes de Medicina Tradicional India .
• Parashar Gita - diálogos filosóficos con el rey Janaka . ^{[ 17 ]}

• Flood, Gavin (1996). Introducción al hinduismo. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43878-0.
• Ganguli, Kisari Mohan. "El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa" publicado entre 1883 y 1896, El Mahabharata, Libro 12: Santi Parva: Sección CCCL
• Monier-Williams , Diccionario sánscrito (1899).
• Munshi, KM "El Libro de VedaVyaasa: El Maestro". Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay, 1971.
• Wilson, HH (2006). El Vishnu Purana: Un sistema de mitología y tradición hindú. Cambridge: Read Country Books. ISBN 1-84664-664-2.
• Traducción y comentario Brihat Parāśara Hora Sastra
• Traducción al portugués Brihat Parāśara Hora Shastra