Articulo de referencia

Parzival

Heidelberg, [[Universitätsbibliothek Heidelberg]], {{illm|Codex Palatinus Germanicus|de|Codices Palatini germanici}} 339. "},"subtitle":{"wt":""},"author":{"wt":"[[Wolfram von E...

Parzival ( pronunciación alemana: [ ˈpaʁtsifal ] ) es un romance caballeresco medieval del poeta y caballero Wolfram von Eschenbach, escrito en alto alemán medio . El poema, generalmente datado en el primer cuarto del siglo XIII, se centra en elhéroe artúrico Parzival ( Percival en español) y su larga búsqueda del Santo Grial tras su fracaso inicial en encontrarlo.

Parzival comienza con las aventuras caballerescas del padre de Parzival, Gahmuret, su matrimonio con Herzeloyde ( en alto alemán medio : herzeleide , «dolor del corazón») y el nacimiento de Parzival. La historia continúa cuando Parzival conoce a tres elegantes caballeros, decide buscar al rey Arturo y prosigue una búsqueda espiritual y física del Grial . Una larga sección está dedicada al amigo de Parzival, Gawan , y sus aventuras defendiéndose de una falsa acusación de asesinato y conquistando la mano de la doncella Orgeluse . Entre los elementos más llamativos de la obra se encuentran su énfasis en la importancia de la humildad, la compasión, la empatía y la búsqueda de la espiritualidad. [ 2 ] Un tema principal en Parzival es el amor: los actos heroicos de caballería están inspirados por el amor verdadero, que finalmente se realiza en el matrimonio. [ 3 ]

Considerada una de las obras maestras de la Edad Media , la novela fue la narración en verso vernáculo más popular en la Alemania medieval , [ 4 ] y continúa leyéndose y traduciéndose a lenguas modernas en todo el mundo. Wolfram comenzó una precuela, Titurel , que posteriormente fue continuada por otro escritor, mientras que se escribieron dos novelas completas que adaptaban la historia de Wolfram, Loherangrin . Richard Wagner basó su famosa ópera Parsifal , terminada en 1882, en Parzival .

Sinopsis y estructura

Parzival se divide en dieciséis libros, cada uno compuesto por varias estrofas de treinta versos con pareados rimados . La longitud de las estrofas se ajusta perfectamente a una página de manuscrito. Para el tema, Wolfram von Eschenbach adaptó en gran medida el romance del Grial , Perceval, la historia del Grial , que Chrétien de Troyes dejó inconclusa . [ 5 ] [ 6 ] Wolfram afirmó que un tal Kyot el Provenzal proporcionó material adicional extraído de fuentes árabes y angevinas , pero la mayoría de los estudiosos ahora consideran que Kyot es una invención de Wolfram y parte de la narración ficticia. [ 7 ]

Antecedentes y primeros años de vida

El Libro I comienza con la muerte del rey Gandin, abuelo de Parzival. Su hijo mayor, Galoes, hereda el reino, pero ofrece a su hermano Gahmuret la tierra de Anjou en feudo . Sin embargo, Gahmuret parte en busca de fama. Viaja al reino africano de Zazamanc, cuya capital está sitiada por dos ejércitos. Gahmuret ofrece sus servicios a la ciudad, y la reina Belacane acepta su ofrecimiento. Derrota a los invasores, se casa con la reina Belacane y se convierte en rey de Zazamanc y Azagouc. Cansado de la paz, Gahmuret huye en un barco, abandonando a su esposa embarazada. Belacane da a luz a un hijo, Feirefiz (cuya piel es moteada de blanco y negro).

En el Libro II, Gahmuret regresa al Oeste, donde conoce y se casa con la reina Herzeloyde. Sin embargo, siempre inquieto, pronto regresa para luchar por el Baruch (que significa "el bendito", del hebreo; es decir, el califa [ 8 ] ) de Bagdad , donde muere después de que la dureza de su casco, el " adamantio ", se viera comprometida por el enemigo usando sangre de macho cabrío . [ 9 ] [ a ]

El Libro III narra cómo Herzeloyde, embarazada y desconsolada por la muerte de su esposo, se retira a una solitaria morada en el bosque y jura proteger a su hijo, Parzival, de las costumbres de la caballería a toda costa, criándolo completamente ajeno a la caballería y a las costumbres de los hombres. Su reclusión se ve interrumpida por el paso de tres caballeros que le hablan de la corte del rey Arturo en Camelot . Cautivado por la idea de convertirse en caballero, decide unirse a la corte de Arturo. Su madre, desolada por la noticia, le permite partir, vistiéndolo con ropas de bufón con la esperanza de que los caballeros se nieguen a acogerlo. Poco después de su partida, muere de profunda desesperación.

Los comienzos de la caballería

La primera parte del viaje transcurre íntegramente en el mundo del Rey Arturo, donde la singular y colorida apariencia de Parzival despierta el interés de la corte. Tras verse envuelto en intrigas cortesanas entre el duque Orilus y su esposa Jeschute, conoce a su prima Sigune, quien le revela su verdadero nombre. Parzival también lucha y mata a Ither, el caballero rojo de Kukumerlant. Tras enfundarse la armadura del caballero rojo, huye de la corte y se encuentra con Gurnemanz , de quien aprende los deberes de un caballero, especialmente el autocontrol y la moderación. Gurnemanz también le aconseja evitar la curiosidad imprudente.

En el Libro IV, Parzival conoce a la reina Condwiramurs y se enamora de ella. Heredó el reino de su padre, pero perdió gran parte de él a manos de un rey enemigo que asedió su ciudad. Parzival usa sus recién descubiertas habilidades caballerescas para recuperar sus tierras. Se casan, pero él parte poco después en busca de noticias de su madre.

En el Libro V, llega al castillo del Grial . Sin embargo, no le pregunta a su anfitrión, Anfortas , sobre su misteriosa herida ni sobre los objetos mágicos que le muestran, recordando el consejo de Gurnemanz de no ser demasiado curioso. A la mañana siguiente, Parzival se encuentra completamente solo en un castillo desierto, lo que le lleva a especular que lo ocurrido la noche anterior fue una ilusión creada por espíritus malignos para atraparlo.

Regresa a la corte de Arturo

Parzival regresa al mundo de Arturo y se reencuentra con Sigune, quien le recuerda que debió haberle hecho una pregunta al señor del castillo, pero no especifica cuál. Acto seguido, Sigune jura no volver a hablarle jamás. También se reencuentra con Jeschute, quien fue humillado involuntariamente por él la última vez, y derrota a Orilus en un duelo singular. Finalmente, Parzival renueva el matrimonio de Jeschute y Orilus.

En el Libro VI, Parzival regresa como un candidato ideal para formar parte de la Mesa Redonda del Rey Arturo. Sin embargo, durante un banquete, aparece Cundrie, el mensajero del Grial, quien maldice a Parzival en nombre del Grial y afirma que ha perdido su honor. Parzival abandona la corte de inmediato, aunque no logra comprender su culpa.

Gawan se convierte en el personaje central de los Libros VII y VIII al intentar limpiar su nombre de una falsa acusación de asesinato.

La búsqueda del Grial

En el Libro IX, descubrimos que Parzival lucha por el bien, pero sufre por su alejamiento de Dios. Tras casi cinco años de vagar y luchar, consigue un nuevo caballo, propiedad de un caballero del Grial, que lo lleva un Viernes Santo hasta Trevrizent, a quien se presenta como un pecador arrepentido. Permanece con este santo durante catorce días y aprende sobre el significado oculto de la vida y el verdadero sentido del Grial, y también se entera de que su madre es hermana del Rey del Grial . Da un paso hacia una vida de comprensión espiritual. A través de su soledad y su anhelo por el Grial y por Condwiramurs, se distancia del mundo de Arturo. Es llamado a otro mundo, el del Grial.

Los libros X al XIV narran las aventuras de Gawan, amigo de Parzival y considerado el segundo caballero más grande después de él. Gawan llega a la Tierra de las Maravillas, el reino encantado del malvado mago Klingsor/Clinschor, y queda atrapado en ella. Allí se enamora de Orgeluse, la segunda mujer más bella del mundo después de Condwiramurs, la esposa de Parzival. En su lucha por la mano de Orgeluse, también atrapada en la Tierra de las Maravillas, Gawan derrota a varios de los caballeros más poderosos del mundo. Finalmente, Gawan conquista el Castillo de las Maravillas de Klingsor, rompiendo la maldición y liberando a cientos de mujeres atrapadas en el castillo, entre ellas Arnive, la madre del rey Arturo. Gracias a sus hazañas heroicas, Gawan finalmente conquista la mano de Orgeluse, y al derrotar al Castillo de las Maravillas recibe todas las riquezas que Klingsor había robado y colocado en el castillo, convirtiéndose así en uno de los hombres más ricos del mundo.

En el Libro XV, Parzival lucha contra un caballero que, al principio, parece más hábil que él. La espada de Parzival se rompe, pero en lugar de matarlo, el otro caballero no ve honor en tal hazaña y ambos se retiran a la hierba. Allí descubren que comparten el mismo padre. «Estaba en contra de mí mismo», le dice Parzival a Feirefiz , su hermano lejano. De nuevo aparece Cundrie y proclama que el nombre de Parzival ha aparecido en el Grial, designándolo como el nuevo Rey del Grial.

Durante su viaje al Grial en el Libro XVI, Parzival se reencuentra con su esposa y lleva a Feirefiz como compañero. Feirefiz no puede ver el Grial, pero sí a la Doncella del Grial, de quien se enamora perdidamente.

Legado

Wolfram continuó con el romance fragmentario Titurel , que Albrecht von Scharfenberg completó en una obra conocida como Jüngerer Titurel (es decir, el Titurel "joven" o más reciente ). Esta obra sirve tanto de secuela como de precuela de Parzival . [ 11 ]

La historia de Loherangrin de Wolfram se amplió en dos novelas completas: Lohengrin y Lorengel .

Beca

Dos detalles del romance han dado lugar a especulaciones entre los estudiosos. El primero es la afirmación de Wolfram al final del Libro II de que desconoce el alfabeto: ¿está siendo irónico, o podría el poema original haber sido compuesto como parte de una tradición oral ? El segundo es la afirmación de Wolfram de seguir un manuscrito árabe perdido de un descendiente de Salomón , descubierto por un tal Kyot . Si bien las afirmaciones del narrador de Wolfram sobre esta fuente pueden ser dudosas, algunos críticos han sostenido que el conocimiento sobre Oriente que se muestra a lo largo del texto sugiere que bien pudo haber trabajado a partir de al menos una fuente oriental . [ 12 ]

Mujeres en Parzival

En la literatura alemana medieval, el papel de la mujer era generalmente elevado, y Wolfram, como autor, lo refleja al convertir la feminidad en un ideal para sus personajes. Personajes como Herzeloyde, Sigune y Condwiramurs no solo participan activamente en la búsqueda de Parzival, sino que también están estrechamente relacionados con el Grial mismo. [ 13 ]

El personaje de Herzeloyde, la madre de Parzival, es el de una mujer virtuosa. Con una devoción desinteresada y la humildad que caracteriza al Rey del Grial y como descendiente de la familia del Grial, elige, tanto consciente como inconscientemente, guiar a Parzival en su búsqueda para ocupar el lugar que le corresponde como sucesor en el linaje. Su consejo se interpreta en el contexto de su búsqueda del amor y de Dios como guía para estar mejor preparado para asumir el Grial. [ 13 ]

La figura femenina de Sigune es la siguiente guía que Parzival encuentra. Su aparición (en tres ocasiones a lo largo del relato) es esencial y se produce en cada una de ellas en una etapa significativa de su progreso, en un momento en que necesita urgentemente algún tipo de guía. Su primera contribución es darle a Parzival su identidad, un detalle esencial que su madre no pudo transmitirle. Lo dirige a la corte del rey Arturo, iniciando así su búsqueda. En su segundo encuentro, lo reprende por no comprender la naturaleza de su misión y su objetivo, impulsándolo finalmente a la expiación necesaria para comprender plenamente su deber como Rey del Grial. En tercer lugar, el último encuentro entre Parzival y Sigune es de silencioso reconocimiento; la vida de ella es una plegaria en sí misma que anticipa el mismo estado para Parzival. [ 13 ]

La última mujer para Parzival es su esposa, Condwiramurs. Su papel radica en el "amor de una esposa devota". Su interés reside en que su vitalidad reside en lo que es, más que en su guía específica para Parzival. Cuando Parzival debe reconocer su incapacidad para poseerla, la abandona y no regresa. Su significado simbólico permite que su personaje sirva de guía en cuanto a la disposición de Parzival. En última instancia, tanto el Grial como Condwiramurs se combinan para conformar el objetivo de Parzival. Ella lo impulsa en su búsqueda y, al igual que el Grial mismo, es una inspiración y una recompensa. Finalmente, su guía se ve mejor representada por su nombre en el Grial, así como por el de Parzival. [ 13 ]

Historia de la adaptación

Adaptaciones literarias en alemán

Hay tres obras que representan fielmente adaptaciones del material original en tres épocas de la literatura alemana: Der Parcival (1831/1832) de Friedrich de la Motte Fouquè para el romanticismo , [ 14 ] Das Spiel vomfragen / Die Reise zum Sonoren Land (1989) de Peter Handke para el modernismo , [ 15 ] y Der Rote Ritter (1993) de Adolf Muschg para el posmodernismo . [ 16 ]

Tankred Dorst adaptó la obra a una pieza teatral titulada Parzival , que se estrenó en 1987 en el Teatro Thalia de Hamburgo. Una segunda adaptación teatral fue creada por Lukas Bärfuss y se estrenó en 2010 en el Schauspielhaus de Hannover.

Además, existen diversas adaptaciones del material original en forma de libros infantiles y otros medios de comunicación populares.

Ópera

Quizás la adaptación más conocida de Parzival sea Parsifal , de Richard Wagner , estrenada en 1882. El Salón de los Cantores en Neuschwanstein , el castillo del mecenas de Wagner, Luis II de Baviera , está decorado con tapices y pinturas que representan la historia. Él encargó ocho representaciones privadas de la ópera.

El Parzival de Wolfram también sirve de base para la ópera infantil Elster y Parzival del compositor austriaco Paul Hertel , que se estrenó en 2003 en la Deutsche Oper Berlin .

Ediciones y traducciones

La edición estándar del texto es la de Karl Lachmann, de 1926. Esta es la base de todas las ediciones modernas, incluidas:

  • Wolfram von Eschenbach. Parzival . De Gruyter, 2003. ISBN 3-11-017859-1

Traducciones al inglés:

  • Wolfram von Eschenbach. Parzival, una novela de la Edad Media . Trad. Helen M. Mustard y Charles E. Passage. Vintage Books, 1961. ISBN 0-394-70188-7
  • Wolfram von Eschenbach. Parzival . trans. Ahatto . Pingüino, 1980. ISBN 0-14-044361-4
  • Wolfram von Eschenbach. Parzival con Titurel y las letras de amor . Trad. Cyril Edwards . Boydell Press, 2004; Oxford University Press, 2006. ISBN 1-84384-005-7ISBN 0-19-280615-7(2009: "Parzival y Titurel - Oxford World's Classics". ISBN 978-0-1995-3920-8)
  • Wolfram von Eschenbach. Parzival . trans. Jessie L. Weston. Digireads.com, 2014. ISBN 1420949845
  • Wolfram von Eschenbach. Parzival . trans. COMO Kline. Poesía traducida, 2024. ISBN 979-8877307063

Traducciones modernas al alemán:

  • Wolfram von Eschenbach. Parzival . (2 volúmenes). Reclam, 1986. ISBN 3-15-003682-8 ISBN 3-15-003681-XCon traducción de Wolfgang Spiewok.
  • Wolfram von Eschenbach. Parzival . De Gruyter, 2003. ISBN 3-11-017859-1Con traducción en prosa de Peter Knecht.
  • Wolfram von Eschenbach. Parzival . (2 volúmenes). Deutscher Klassiker Verlag, 2006. ISBN 3-618-68007-4Con traducción en verso de Dieter Kühn.
  • Hermann Reichert. Wolfram von Eschenbach, Parzival, für Anfänger. 2. Aufl. Viena: Praesens Verlag, 2007. ISBN 978-3-7069-0358-5

Reinterpretación ficticia del romance de Wolfram:

  • Sterling, Mary Blackwell. La historia de Parzival, el templario, narrada a partir de un relato de Wolfram von Eschenbach . EP Dutton, 1911.
  • Clarke, Lindsay. Parzival y la piedra del cielo  : una novela romántica sobre el Grial para nuestro tiempo . Oxford: Godstow Press, 2011. ISBN 978-0-9547367-5-0

Notas explicativas

  1. Según la tradición medieval, transmitida por Alberto Magno y los bestiarios, se creía que el adamantio se ablandaba con el uso de sangre de cabra. [ 10 ] [ 9 ]

Referencias

  1. Heidelberg, Universitätsbibliothek Heidelberg , Códice Palatinus Germanicus 339.
  2. Loomis, Roger Sherman. Desarrollo del romance artúrico , Hutchsinson and Company, 1963, 70.
  3. Weigand, Hermann J. Tres capítulos sobre el amor cortés en la Francia y Alemania artúricas , University of North Carolina Press, 1956, 33.
  4. Hasty 1999 , pág. ix.
  5. Chrétien de Troyes. Las novelas completas de Chrétien de Troyes - "La historia del Grial", ed. David Staines, Indiana University Press, 1990, 340. ISBN 0-253-20787-8
  6. Galería de la BBC, Parzival y el Santo Grial
  7. Bumke 2004 , págs. 245–247 
  8. Murphy (2006) , págs. 105–106.
  9. 1 2 Sussman (1995) , pág. 27.
  10. Murphy (2006) , págs. 50–51.
  11. Volfing, Annette (2005). «III. El Jüngerer Titurel de Albrecht : Traduciendo el Grial» . En Busby, Keith; Dalrymple, Roger (eds.). Literatura artúrica XXII . Boydell & Brewer Ltd. pp. 49–50 . ISBN  978-1-84384-062-6.
  12. Helen Adolf, “Nueva luz sobre las fuentes orientales para el Parzival de Wolfram y otras novelas del Grial”, PMLA (junio de 1947), vol. 62, n.º 2, 306-324
  13. 1 2 3 4 Gibbs, Marion. "El papel de la mujer en el Parzival de Wolfram". German Life and Letters. 21.4 (1968): 296-308. Impreso.
  14. Erstdruck: Friedrich de la Motte-Fouqué: Der Parcival , herausgegeben von Tilman Spreckelsen, Peter-Henning-Haischer, Frank Rainer Max, Ursula Rautenberg (Ausgewählte Dramen und Epen 6). Hildesheim en 1997.
  15. ^ Handke, Peter (1989). Das Spiel vom Fragen, oder, Die Reise zum sonoren Land (1. Aufl ed.). Fráncfort del Meno: Suhrkamp. ISBN  3-518-40151-3. OCLC 19848293 . 
  16. ^ Muschg, Adolf (2002). Der Rote Ritter : eine Geschichte von Parzivâl (1. Aufl ed.). Fráncfort del Meno: Suhrkamp. ISBN   3-518-39920-9OCLC 52535394 

Bibliografía

  • Bumke, Joachim [en alemán] (2004). Wolfram von Eschenbach (en alemán). Stuttgart: JB Metzler. ISBN 3-476-18036-0.
  • Hasty, Will, ed. (1999). Un compañero para el Parzival de WolframRochester, NY: Camden House. ISBN 1-57113-152-3.
  • Sussman, Linda (1995). El discurso del Grial: Un viaje hacia una oratoria que sana y transforma . SteinerBooks. ISBN 0-94-026269-X.
  • Murphy, G. Ronald (2006). Gemstone of Paradise: The Holy Grail in Wolfram's Parzival . Oxford University Press. ISBN 0-19-530639-2.

Lecturas adicionales

  • Green, DH. El arte del reconocimiento en el Parzival de Wolfram . Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press, 1982. ISBN 0-521-24500-1
  • Groos, Arthur . Romancing the Grail: Genre, Science, and Quest in Wolfram's Parzival. Ithaca: Cornell University Press, 1995. ISBN 0-8014-3068-2
  • Groos, Arturo. "La 'metáfora del arco' de Wolfram von Eschenbach y la técnica narrativa de Parzival ". MLN 87.3, 1972. 391-408.
  • Springer, Otto. « El Parzival de Wolfram » en Literatura artúrica en la Edad Media , Roger S. Loomis (ed.). Oxford: Clarendon Press, 1959. ISBN 0-19-811588-1

  • Entrada de la enciclopedia literaria sobre Parzival
  • Versión electrónica de un Parzival -manuscrito de la Bibliotheca Palatina (Universitätsbibliothek Heidelberg) - del lugar de trabajo de Diebold Lauber en Hagenau alrededor de 1443-1446.
  • Texto electrónico de Parzival de la Bibliotheca Augustana
  • Wolfram von Eschenbach (enero de 1200). Karl Lachmann (ed.). "Parzival" . archivo.org . Consultado el 17 de noviembre de 2024 .(Original en alto alemán antiguo, con glosas en prosa en alemán moderno.)
  • Wolfram von Eschenbach . "Parzival" . Projekt Gutenberg-DE (en alemán). Traducido por Karl Simrock . Consultado el 17 de noviembre de 2024 .(Traducción en verso rimado al alemán moderno.)
  • Bruce MacLennan (2001). "Maniqueísmo y Parzival de Wolfram (apuntes de clase)" . Recuperado el 17 de noviembre de 2024 .