Un pasaje a la India

Un pasaje a la India es una novela de 1924 del autor inglés E. M. Forster ambientada en el contexto del Raj británico y el movimiento independentista indio de la década de 1920. Fue seleccionada como una de las 100 grandes obras de la literatura inglesa del siglo XX por la Modern Library ^{[ 2 ]} y ganó el Premio James Tait Black Memorial de ficción ^{de 1924. [ 3 ]} La revista Time incluyó la novela en su lista de las "100 mejores novelas de todos los tiempos". ^{[ 4 ]} La novela se basa en las experiencias de Forster en la India, y su título proviene del poema de Walt Whitman de 1870 " Pasaje a la India " en Hojas de hierba . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

La historia gira en torno a cuatro personajes: el Dr. Aziz, su amigo británico, el Sr. Cyril Fielding, la Sra. Moore y la Srta. Adela Quested. Durante un viaje a las ficticias cuevas de Marabar (inspiradas en las cuevas de Barabar de Bihar), ^{[ 7 ]} Adela cree encontrarse a solas con el Dr. Aziz en una de las cuevas (cuando en realidad él está en una cueva completamente diferente; no está claro si el atacante es real o una reacción a la cueva), y posteriormente entra en pánico y huye; se presume que el Dr. Aziz ha intentado agredirla. El juicio de Aziz, su desarrollo y sus consecuencias, ponen de manifiesto las tensiones raciales y los prejuicios comunes entre los indios y los británicos durante la época colonial.

La maestra británica Adela Quested y su anciana amiga, la señora Moore, visitan la ciudad ficticia india de Chandrapore. Adela debe decidir si quiere casarse con el hijo de la señora Moore, Ronny Heaslop, el magistrado de la ciudad.

Mientras tanto, el Dr. Aziz, un joven médico musulmán indio, es llamado por el Mayor Callendar, su superior en el hospital, mientras cena con amigos, pero se demora. Desconsolado al no encontrarlo, Aziz regresa y entra impulsivamente en su mezquita favorita. Al ver allí a la Sra. Moore, le grita que no profane ese lugar sagrado, pero luego charlan y se despiden amistosamente. Cuando la Sra. Moore relata su experiencia más tarde, Ronny se indigna ante la presunción del nativo.

Como los recién llegados habían expresado su deseo de conocer a indios, el señor Turton, el recaudador de impuestos de la ciudad, invita a varios a su casa, pero la reunión resulta incómoda debido a la timidez de los indios y la intolerancia de los británicos. También está Cyril Fielding, director del colegio público para indios de Chandrapore, quien invita a Adela y a la señora Moore a una merienda con él y un profesor hindú-brahmán llamado Narayan Godbole. A petición de Adela, extiende su invitación al doctor Aziz.

En la fiesta, Fielding y Aziz se hacen amigos y Aziz promete llevar a la Sra. Moore y a Adela a ver las lejanas cuevas de Marabar. Ronny llega y, al encontrar a Adela sola con el Dr. Aziz y el profesor Godbole, interrumpe bruscamente la fiesta.

Aziz cree erróneamente que las mujeres están ofendidas porque no ha cumplido su promesa y organiza una excursión a las cuevas, lo que le supone un gran gasto. Fielding y Godbole debían acompañar la expedición, pero pierden el tren. En la primera cueva que visitan, la señora Moore sufre claustrofobia y se siente perturbada por el eco. Cuando ella se niega a continuar, Adela y Aziz suben la colina hasta las cuevas superiores, acompañados por un guía.

Cuando Adela le pregunta si tiene más de una esposa, Aziz se queda desconcertado por su franqueza y se refugia en una cueva para serenarse. Al salir, el guía le informa que Adela ha entrado sola en una cueva. Tras discutir con el guía, Aziz encuentra los prismáticos de Adela rotos en el suelo y se los guarda en el bolsillo. Luego mira hacia abajo y ve a Adela hablando con la señorita Derek, que ha llegado con Fielding en coche. Aziz baja corriendo y saluda a Fielding, pero la señorita Derek y Adela se marchan, dejando a Fielding, la señora Moore y Aziz para que regresen a Chandrapore en tren.

Aziz es arrestado al llegar y acusado de agresión sexual contra Adela. La preparación del juicio exacerba las tensiones raciales. Adela alega que Aziz la siguió hasta la cueva y que ella se defendió atacándolo con sus prismáticos. La única prueba son los prismáticos en posesión de Aziz. Cuando Fielding proclama su creencia en la inocencia de Aziz, es marginado y condenado como un traidor a la sangre.

Mientras esperaba el juicio, la señora Moore se preocupó por su delicada salud; al embarcarse rumbo a Inglaterra, falleció en el trayecto. Durante el juicio, Adela admitió que también se había sentido desorientada por el eco de la cueva. Ya no recordaba quién o qué la había atacado y, a pesar de la insistencia en que mantuviera su acusación, la retiró. Cuando se desestimó el caso, Heaslop rompió su compromiso con Adela, quien se alojó en casa de Fielding hasta que se organizó su regreso a Inglaterra.

Aunque se le da la razón, Aziz se enfurece al saber que Fielding se hizo amigo de Adela después de que ella casi arruinara su vida. Convencido de que era un gesto caballeroso, Fielding persuade a Aziz para que no busque compensación económica, pero la amistad entre ambos se resiente y Fielding se marcha a Inglaterra. Creyendo que se va para casarse con Adela por su dinero, y resentido por la supuesta traición de su amigo, Aziz jura no volver a entablar amistad con una persona blanca.

Dos años después, Aziz se ha mudado al estado de Mau, gobernado por hindúes, y para cuando Fielding regresa, es el médico jefe del rajá, casado con Stella, la hija de la señora Moore de un segundo matrimonio. Aunque se encuentran y Aziz sigue sintiéndose atraído por Fielding, se da cuenta de que no pueden ser verdaderos amigos hasta que la India se independice del dominio británico.

• Dr. Aziz  : Un joven médico musulmán indio que trabaja en el hospital británico de Chandrapore.
• Cyril Fielding  : El director británico, soltero y de 45 años, de la pequeña universidad pública para indios.
• Adela Quested  : Una joven maestra británica que está de visita en la India con la vaga intención de casarse con Ronny Heaslop.
• Señora Moore  : La madre de Ronny Heaslop.
• Ronny Heaslop  : El magistrado municipal británico de Chandrapore.
• Profesor Narayan Godbole  : Un profesor de la escuela del Sr. Fielding. (pronunciado god-boh-lay ) ^{[ 8 ]}
• Señor Turton  : El recaudador de impuestos municipal británico de Chandrapore.
• Señora Turton  : La esposa abiertamente racista del señor Turton.
• Mayor Callendar  : El médico jefe británico y superior de Aziz en el hospital.
• Señor McBryde  : El superintendente de policía británico en Chandrapore.
• Señorita Derek  : Una inglesa empleada por una familia real hindú que frecuentemente toma prestado su coche.
• Nawab Bahadur  : El principal ciudadano indio en Chandrapore.
• Hamidullah  : El tío de Aziz.
• Amritrao  : Un destacado abogado indio llamado para defender a Aziz.
• Mahmoud Ali  : Un abogado indio musulmán que odia abiertamente a los británicos.
• Dr. Panna Lal : Un médico hindú  de origen humilde y rival de Aziz en el hospital.
• Ralph Moore  : El segundo hijo de la señora Moore.
• Stella Moore: La hija de la señora Moore.
• Señor Haq: El inspector de policía.

Un pasaje a la India es un reflejo de la visita de Forster a la India en 1912-13 y de su período como secretario privado de Tukojirao III , el Maharajá de Dewas Senior en 1921-22. ^{[ 9 ]} Dedicó el libro a su amigo Ross Masood . ^{[ 10 ]}

La naturaleza de las críticas a *Pasaje a la India* depende en gran medida de la época en que se escribió y del tipo de análisis crítico. Si bien muchas críticas anteriores señalaban que el libro de Forster mostraba una amistad inapropiada entre colonizadores y colonizados, las críticas más recientes destacan las representaciones de sexismo, racismo e imperialismo presentes en la novela.

Las reseñas de *Un pasaje a la India*, cuando se publicó por primera vez, cuestionaron detalles y actitudes específicos incluidos en el libro, que Forster extrajo de su propia experiencia en la India. ^{[ 11 ]} Los primeros críticos también expresaron preocupación por la camaradería interracial entre Aziz y Fielding en el libro. ^{[ 12 ]} Otros vieron el libro como una difamación de las perspectivas humanistas sobre la importancia de las relaciones interpersonales y los efectos del colonialismo en la sociedad india. ^{[ 13 ]} Críticas más recientes de teóricos poscoloniales y críticos literarios han reinvestigado el texto como una obra de ficción orientalista que contribuye a un discurso sobre las relaciones coloniales desde la perspectiva de un europeo. Hoy en día es uno de los textos fundamentales en el discurso orientalista poscolonial, junto con otros libros como * El corazón de las tinieblas* , de Joseph Conrad , y *Kim* , de Rudyard Kipling . ^{[ 11 ]}

Un pasaje a la India surgió en un momento en que las representaciones de la India como una tierra salvaje y desorganizada que necesitaba ser dominada eran más populares en la literatura europea convencional que las descripciones románticas. La novela de Forster se apartó de las narrativas típicas sobre las relaciones entre colonizadores y colonizados y enfatizó un Oriente más "incognoscible", en lugar de caracterizarlo con exotismo, sabiduría ancestral y misterio. Teóricos poscoloniales como Maryam Wasif Khan han denominado a esta novela un texto orientalista moderno, lo que significa que retrata a Oriente bajo una luz optimista y positiva, al tiempo que desafía y critica la cultura y la sociedad europeas. ^{[ 14 ]} Sin embargo, Benita Parry sugiere que también mistifica a la India al crear un "ámbito oscurecido donde lo secular es escaso y en el que las largas tradiciones indias de matemáticas, ciencia y tecnología, historia, lingüística y jurisprudencia no tienen cabida". ^{[ 13 ]}

Una de las críticas más destacadas proviene del profesor de literatura Edward Said , quien hizo referencia a *Un pasaje a la India* en sus obras * Cultura* e *Imperialismo * y *Orientalismo* . En su análisis sobre las alusiones al Imperio Británico en las novelas de principios del siglo XX, Said sugiere que, si bien la obra subvirtió las visiones típicas sobre el colonialismo y el dominio colonial en la India, tampoco llegó a condenar abiertamente ni los movimientos nacionalistas en la India ni el colonialismo en sí. Sobre la actitud de Forster hacia las relaciones entre colonizadores y colonizados, Said afirma que Forster:

...encontró una manera de utilizar el mecanismo de la novela para desarrollar la estructura de actitud y referencia ya existente sin modificarla. Esta estructura permitía sentir afecto e incluso intimidad con algunos indios y con la India en general, pero hacía que se viera la política india como una responsabilidad británica y, culturalmente, negaba el privilegio al nacionalismo indio. ^{[ 15 ]}

Los estereotipos y el pensamiento orientalista también se exploran en las críticas poscoloniales. Said sugiere que Forster aborda la cuestión de las relaciones británico-indias separando a musulmanes e hindúes en la narrativa. Afirma que Forster vincula el islam con los valores y actitudes occidentales, al tiempo que sugiere que el hinduismo es caótico y desordenado, y posteriormente utiliza personajes hindúes como telón de fondo de la narrativa principal. ^{[ 15 ]} Said también identifica el intento fallido de amistad entre Aziz y Fielding como un refuerzo de la distancia cultural percibida entre Oriente y Occidente. La incapacidad de los dos hombres para entablar una amistad significativa es indicativa de lo que Said sugiere que es la otredad irreconciliable de Oriente, algo que se originó en Occidente y que también limita a los lectores occidentales en su comprensión de Oriente. ^{[ 16 ]}

Otros estudiosos han analizado el libro desde una perspectiva crítica poscolonial y feminista . La interpretación que Maryam Wasif Khan hace de « Un pasaje a la India » sugiere que también constituye un comentario sobre el género y el lugar de la mujer británica dentro del imperio. Khan argumentó que los personajes femeninos que llegan a «Oriente» para liberarse de sus roles sociales en Gran Bretaña representan la discordia entre las mujeres inglesas y sus roles sociales en su país, y narran la historia de «mujeres inglesas pioneras cuyo feminismo emergente encontró forma y voz en la colonia». ^{[ 17 ]}

Sara Suleri también ha criticado la representación orientalista de la India que hace el libro y su uso de cuerpos racializados, especialmente en el caso de Aziz, como objetos sexuales en lugar de individuos. ^{[ 18 ]}

• Premio James Tait Black Memorial de ficción de 1924 .
• 1925 Femina Vie Heureuse

• En 1948, se emitió una adaptación de George Lefferts en el NBC University Theatre , con Alma Lawton , Ben Wright y Joseph Schildkraut como el Dr. Aziz. ^{[ 19 ]}
• Un pasaje a la India (obra de teatro) , una obra escrita por Santha Rama Rau basada en la novela que se representó en el West End en 1960 y en Broadway en 1962. ^{[ 20 ]} Una versión televisiva de la obra de la BBC de 1965 se emitió en su serie Obra del mes . ^{[ 21 ]}
• El cineasta indio Satyajit Ray tenía la intención de dirigir una adaptación teatral de la novela, pero el proyecto nunca se realizó. ^{[ 22 ]}
• La versión cinematográfica de 1984 ganó dos premios Óscar y numerosos otros galardones. ^{[ 23 ]}
• Martin Sherman escribió una versión adicional para el escenario, que se estrenó en el Shared Experience de Richmond en 2002. ^{[ 24 ]} Ha realizado una gira por el Reino Unido y se presentó en el Teatro Harvey de la Academia de Música de Brooklyn en noviembre de 2004. ^{[ 25 ]}

En 1960, Forster donó el manuscrito de Un pasaje a la India a Rupert Hart-Davis y lo vendió para recaudar fondos para la Biblioteca de Londres , alcanzando la cifra récord de 6.500 libras esterlinas para un manuscrito inglés moderno. ^{[ 26 ]}

• Estereotipos sobre los asiáticos del sur

• SM Chanda: Un pasaje a la India: una mirada detallada a los estudios de literatura (Atlantic Publishers, Nueva Delhi, 2003)

• Un pasaje a la India en Standard Ebooks
• Un pasaje a la India. Archivado el 23 de julio de 2021 en la Wayback Machine de la Biblioteca Británica.
• Un viaje a la India en el Proyecto Gutenberg
• Audiolibro de dominio público " Un pasaje a la India" en LibriVox.
• Análisis detallados, resúmenes de capítulos, un cuestionario y preguntas para ensayos , por SparkNotes.
• Reseña original de 1924 reimpresa por The Guardian.
• Whitman, Walt (1871). "Pasaje a la India" . Hojas de hierba (poema).de donde se derivó el título de la novela de Forster.