Evangelios de la Pasión

Los Evangelios de la Pasión son textos cristianos primitivos que se refieren, en su mayoría o exclusivamente, a los últimos acontecimientos de la vida de Jesús: la Pasión de Jesús . Generalmente se clasifican como apócrifos del Nuevo Testamento . Los últimos capítulos de los cuatro evangelios canónicos ( Mateo , Marcos , Lucas y Juan ) incluyen narraciones de la Pasión, pero los cristianos posteriores anhelaban más detalles. Así como los evangelios de la infancia ampliaron las historias del joven Jesús, los Evangelios de la Pasión ampliaron la historia de su arresto, juicio, ejecución, resurrección y sus consecuencias. Estos documentos solían atribuirse a un participante mencionado en los evangelios, siendo Nicodemo , Poncio Pilato y José de Arimatea las opciones más populares para la autoría. Sin embargo, estos documentos se consideran más legendarios que históricos y no se incluyeron en el Canon del Nuevo Testamento .

El Evangelio de Pedro ( en griego : κατά Πέτρον ευαγγέλιον , kata Petron euangelion ), o Evangelio según Pedro , es un texto antiguo sobre Jesús, conocido solo parcialmente en la actualidad. Se considera un evangelio no canónico y fue rechazado como apócrifo por los sínodos de Cartago y Roma de la Iglesia Católica , que establecieron el canon del Nuevo Testamento . ^{[ 1 ]} Fue el primero de los evangelios no canónicos en ser redescubierto, conservado en el clima seco de Egipto.

El fragmento que se conserva del Evangelio de Pedro es el relato de la Pasión. Se desconoce si el evangelio completo era únicamente un relato de la Pasión o si incluía otros aspectos de la vida de Jesús. El Evangelio de Pedro atribuye la responsabilidad de la crucifixión de Jesús a Herodes Antipas en lugar de a Poncio Pilato , y formaba parte de una tendencia que buscaba aumentar la culpabilidad de los judíos y disminuir la de Pilato.

Diversas obras apócrifas se atribuyeron a Poncio Pilato o se presentaron como cartas dirigidas a él, incluso durante el Renacimiento . Estas obras suelen agruparse bajo el nombre de ciclo de Pilato , aunque sus autores eran diferentes y a menudo defendían distintos objetivos: algunas alaban a Pilato como mártir y cristiano que cumplía las profecías, mientras que otras lo consideran un criminal que sufre un destino terrible.

Las obras del ciclo de Pilato incluyen la Anaphora Pilati (Informe de Pilato), la Carta de Herodes a Pilato , la Carta de Pilato a Claudio , la Carta de Pilato a Herodes , la Carta de Pilato a Tiberio , la Carta de Tiberio a Pilato , la Mors Pilati (Muerte de Pilato), la Narrativa de José de Arimatea , la Paradosis Pilati (Entrega de Pilato) y la Vindicta Salvatoris (Venganza del Salvador). La más notable y popular del ciclo, las Acta Pilati (Hechos de Pilato), se analizan a continuación.

Sobre la vida y la pasión de Cristo o CPC 0113 es un relato apócrifo de Jesús escrito en sahídico . Según su introducción, se trata de «una homilía pronunciada por el santo Apa Cirilo [...]», es decir, Cirilo de Jerusalén . Sin embargo, los estudiosos suponen que la homilía es una obra pseudociriliana . Está fechada no antes del siglo VIII d. C. y, según la introducción, fue pronunciada «en la madrugada del cuarto día de la Gran Pascua», lo que la convierte en una homilía pascual centrada principalmente en la pasión de Cristo . ^{[ 6 ]}

El Evangelio de Bartolomé es un texto perdido entre los apócrifos del Nuevo Testamento , mencionado en varias fuentes antiguas. Podría ser idéntico a las Preguntas de Bartolomé , a la Resurrección de Jesucristo (por Bartolomé) o a ninguna de las dos. En el prólogo de su comentario sobre Mateo, Jerónimo menciona un «Evangelio de Bartolomé» ^{[ 7 ]} entre otros evangelios apócrifos.

El autor del Decretum Gelasianum incluye "los Evangelios en nombre de Bartolomé" en una lista de escrituras condenadas o inaceptables. ^{[ 8 ]}