Pasión (emoción)

Pasión (griego πάσχω "sufrir, ser objeto de acción" ^{[ 1 ]} y latín tardío (principalmente cristiano ^{[ 2 ]} ) passio "pasión; sufrimiento") ^{[ 3 ]} denota una emoción o inclinación fuerte e intratable o apenas controlable con respecto a una persona o cosa en particular. La pasión puede abarcar desde un interés entusiasta o admiración por una idea, propuesta o causa; hasta un disfrute entusiasta de un interés o actividad; hasta una fuerte atracción, excitación o emoción hacia una persona. Se usa particularmente en el contexto del romance o el deseo sexual, aunque generalmente implica una emoción más profunda o abarcadora que la que implica el término lujuria , incorporando a menudo ideas de éxtasis y/o sufrimiento .

Denis Diderot (1713–1784) describe las pasiones como

«Las inclinaciones, los deseos y las aversiones llevados a cierto grado de intensidad, combinados con una vaga sensación de placer o dolor, ocasionados o acompañados por algún movimiento irregular de la sangre y los espíritus animales, son lo que llamamos pasiones. Pueden ser tan fuertes que inhiben toda práctica de la libertad personal, un estado en el que el alma se vuelve, en cierto sentido, pasiva; de ahí el nombre de pasiones. Esta inclinación o llamada disposición del alma nace de la opinión que sostenemos de que un gran bien o un gran mal está contenido en un objeto que, por sí mismo, despierta pasión». ^{[ 4 ]}

Diderot desglosa además el placer y el dolor, que él considera los principios rectores de la pasión, en cuatro categorías principales:

1. Placeres y dolores de los sentidos
2. Placeres de la mente o de la imaginación
3. Nuestra perfección o nuestra imperfección de virtudes o vicios
4. Placeres y dolores en la felicidad o las desgracias de los demás

Las psicologías populares modernas y los empleadores tienden a favorecer e incluso a fomentar la expresión de una "pasión"; las generaciones anteriores a veces expresaban puntos de vista más matizados. ^{[ 5 ]}

La definición estándar de emoción es un " estado mental instintivo natural que se deriva de las circunstancias, el estado de ánimo o las relaciones con los demás". ^{[ 6 ]} William James describe las emociones como "reverberaciones corporales como sorpresa, curiosidad, éxtasis, miedo, ira, lujuria, codicia y similares". Todos estos son sentimientos que afectan nuestra percepción mental. Nuestro cuerpo entra en este último estado, que es causado por el afecto mental. Este estado envía señales a nuestro cuerpo que provocan expresiones corporales. ^{[ 7 ]}

El filósofo Robert Solomon desarrolló su propia teoría y definición de emoción . Su punto de vista es que la emoción no es un estado corporal, sino un tipo de juicio. "Es necesario que elijamos nuestras emociones, del mismo modo que elegimos nuestras acciones" ^{[ 8 ].} Con respecto a la relación entre la emoción y nuestra voluntad racional, Solomon cree que las personas son responsables de sus emociones. Las emociones son racionales y tienen un propósito, al igual que las acciones. "Elegimos una emoción del mismo modo que elegimos un curso de acción" ^{[ 9 ]} . Estudios recientes han considerado las emociones como una alteración fisiológica. William James considera que dicha conciencia de la emoción no es una elección, sino un fenómeno físico más que una alteración. Es un fenómeno que ocurre fuera de nuestro control, y nuestros cuerpos simplemente se ven afectados por estas emociones. Producimos estas acciones basándonos en el estado instintivo al que nos conducen estos sentimientos.

Este concepto de emoción se derivó de la pasión. Las emociones se crearon como una categoría dentro de la pasión.

Tras él, estoicos como Epicteto enfatizaron que «el campo de estudio más importante y especialmente urgente es el que tiene que ver con las emociones más fuertes... las penas , los lamentos , las envidias ... las pasiones que nos impiden incluso escuchar a la razón ». ^{[ 10 ]} La tradición estoica aún subyacía a la súplica de Hamlet : «Dadme a un hombre que no sea esclavo de la pasión, y lo llevaré en lo más profundo de mi corazón», ^{[ 11 ]} o al lamento de Erasmo  : «Júpiter me ha concedido mucha más pasión que razón ; la proporción podría calcularse en 24 a 1». ^{[ 12 ]} Fue solo con el movimiento romántico que la valoración de la pasión sobre la razón se afianzó en la tradición occidental: «Cuanta más pasión hay, mejor es la poesía». ^{[ 13 ]}

Las preocupaciones recientes de la inteligencia emocional se han centrado en encontrar una síntesis de ambas fuerzas, algo que «invierta la antigua concepción de la tensión entre razón y sentimiento: no se trata de eliminar la emoción y sustituirla por la razón, como sostenía Erasmo, sino de encontrar el equilibrio inteligente entre ambas». ^{[ 14 ]}

Una tensión o dialéctica entre el matrimonio y la pasión se puede rastrear en la sociedad occidental al menos hasta la Edad Media, y el surgimiento del culto al amor cortés . Denis de Rougemont ha argumentado que "desde sus orígenes en el siglo XII, el amor apasionado se constituyó en oposición al matrimonio". ^{[ 19 ]} Stacey Oliker escribe que mientras " el puritanismo preparó el terreno para una ideología del amor conyugal al prescribir el amor en el matrimonio", solo a partir del siglo XVIII "la ideología del amor romántico resolvió el antagonismo puritano entre la pasión y la razón" ^{[ 20 ]} en un contexto matrimonial.

George Bernard Shaw «insiste en que hay pasiones mucho más apasionantes que las físicas... "la pasión intelectual, la pasión matemática, la pasión por el descubrimiento y la exploración: la más poderosa de todas las pasiones"». ^{[ 21 ]} Su contemporáneo, Sigmund Freud , defendió una continuidad (no un contraste) entre ambas, la física y la intelectual, y elogió la forma en que Leonardo da Vinci «había sublimado enérgicamente sus pasiones sexuales en la pasión por la investigación científica independiente». ^{[ 22 ]}

Hay diferentes razones por las que las personas se motivan en una ocupación . Estas pueden incluir la pasión por la ocupación, por una empresa o por una actividad. Cuando los gerentes o profesionales canadienses se destacan por su pasión por su ocupación, tienden a ser menos obsesivos con su comportamiento en el trabajo, lo que resulta en una mayor productividad y una mayor satisfacción laboral . Estas mismas personas tienen mayores niveles de bienestar psicológico . ^{[ 23 ]} Cuando las personas disfrutan genuinamente de su profesión y están motivadas por su pasión, tienden a estar más satisfechas con su trabajo y a tener una mejor salud psicológica. Cuando los gerentes o profesionales no están satisfechos con su profesión, también tienden a estar insatisfechos con sus relaciones familiares y a experimentar angustia psicológica. ^{[ 24 ]} Otras razones por las que las personas están más satisfechas cuando están motivadas por su pasión por su ocupación incluyen los efectos de las motivaciones intrínsecas y extrínsecas. Cuando los gerentes o profesionales canadienses realizan un trabajo para satisfacer a los demás, tienden a tener menores niveles de satisfacción y salud psicológica. Además, estas mismas personas han demostrado estar motivadas por varias creencias y temores con respecto a otras personas. ^{[ 24 ]} Algunas personas pueden trabajar jornadas extremadamente largas por pasión por su profesión. Esto también puede afectar negativamente las relaciones familiares y de amistad. Lograr un equilibrio entre la vida laboral y personal es difícil.

Los pasatiempos requieren cierto nivel de pasión para poder practicarlos con constancia. Cantantes, atletas, bailarines, artistas y muchos otros describen la emoción que sienten por su pasatiempo como una pasión. Si bien esta puede ser la emoción que experimentan, la pasión les sirve de motivación para continuar practicándolo. Recientemente, se ha propuesto un modelo para explicar los diferentes tipos de pasión que contribuyen a la participación en una actividad.

En «Los reinos de oro» de Margaret Drabble , el héroe vuela cientos de kilómetros para reunirse con la heroína, solo para perderla por 24 horas , dejando a los espectadores «preguntándose qué gran pasión pudo haberlo llevado tan lejos... una mirada quijotesca en él, una mirada de desesperación agobiada». ^{[ 28 ]} Sin embargo, cuando la pareja finalmente se reúne, la heroína no está muy impresionada. «'Si me preguntas, fue un gesto muy infantil . Ya no tienes veintiún años, ¿sabes?'. 'No, lo sé. Fue mi última aventura'». ^{[ 29 ]} 

En 1934 de Alberto Moravia , el agente doble revolucionario, frente a la chica a la que traiciona, «fue presa de un deseo violento... no apartó la vista de mi pecho... creo que esas dos manchas oscuras al final de mis senos bastaron para hacerle olvidar el zarismo, la revolución, la fe política, la ideología y la traición». ^{[ 30 ]}

• René Descartes, Pasiones del alma en J. Cottingham et al. eds., Escritos filosóficos de Descartes Vol. I (Cambridge 1985)

• Sophie de Mijolla-Mellor, "Pasión"