Pathi

Pathi ( en tamil : பதி - "El lugar donde está Dios") es el nombre de los principales centros de culto congregacional del sistema religioso del sur de la India , Ayyavazhi , que tienen una estructura relativamente grande, similar a la de un templo . Son siete en total.

Los Pathis deben su importancia a la histórica asociación entre Ayya Vaikundar y sus actividades religiosas. Existen siete Pathis ("Siete lugares donde está Dios") que surgieron durante la época de Ayya Vaikundar. Según Akilattirattu Ammanai , fuente de la mitología Ayyavazhi , estos Pathis son los lugares donde Ayya Vaikundar realizó el Avatara Ekanai (un medio de revelación divina). Estos son lugares sagrados para el pueblo Ayyavazhi. Estos cinco Pathis se conocen colectivamente como Panchappathis. A veces se añaden Vakaippathi y Avatharappathi a esta lista.

En general, los Pathis presentaban una estructura diferente a la de los Nizhal Thangals . A diferencia de estos últimos, los Pathis no solo se consideraban centros de culto, sino también lugares sagrados. Además, cada Pathis tenía su propia importancia debido a las distintas actividades de Vaikundar en cada uno. Además de los panividais en Palliyarai y Sivayi Medai , en cada Pathis se realizaban diferentes panividais en los lugares exactos donde Ayya llevaba a cabo las actividades religiosas. Estos lugares también se consideraban sagrados.

Además, todos los Pathis tendrán un Pal Purai donde se consagra diariamente el Nithya Pal para Ayya. Asimismo, todos los Pathis tienen un mástil para la bandera y varios vahanas que se utilizan para llevar a Ayya en procesiones durante las festividades. Y actualmente, Swamithoppe y Ambalappathi tienen carros de templo .

El diseño de Palliyarai en Pathis era diferente al de Nizhal Thangals. No se utilizan sillas ni ninguna otra estructura de madera, sino pedestales elevados que se envuelven con una tela azafrán . Sobre ella se erige una estructura de latón con forma de armadura, llamada Nama Vel , y se envuelve con una tela azafrán o de seda, formando la figura de un asana en el que se cree que "se sienta el Dios invisible" . En todos los demás Pathis, excepto en Ambalappathi , se utiliza tela azafrán. El Sivaye Medai en Pathis es similar al de Nizhal Thangals.

Todos los Pathis tienen un corredor interior alrededor del Palliyarai y un corredor exterior que rodea todo el Pathi. El corredor exterior se llama Santhana Veethi .

Dado que Ayyavazhi no es una religión organizada, el Swamithope Pathi , aunque se considera su sede religiosa, no controla oficialmente el resto de los centros religiosos. Por lo tanto, todos los Pathis son administrados de forma independiente por distintos comités u organizaciones. Algunos Pathis son mantenidos por los seguidores ayyavazhi locales de esa zona en particular, tras el período de Vaikundar .

Los festivales importantes en Pathis son el Kodiyettru Thirunal de once días, el Thiru Eadu Vasippu de diecisiete días y el Vaikunda Avathara Dinam , la celebración de un par de días durante Ayya Vaikunda Avataram . Los dos primeros festivales se llevan a cabo en Pathis en diferentes momentos una vez al año, mientras que el Vaikunda Avatharam se celebra simultáneamente en todos los Pathis durante Ayya Vaikunda Avataram.

Pero solo en Swamithoppe se celebra el Kodiyetru Thirunal tres veces al año, durante los meses tamiles de Avani (agosto/septiembre), Thai (enero/febrero) y Vaikasi (mayo/junio), y cada celebración dura once días. Además, todos los domingos se realizan oraciones especiales en todos los Pathis. Los primeros domingos de cada mes tamil se consideran sagrados y se celebran oraciones especiales en Swamithope Pathi.

Durante el Ayya Vaikunda Avataram, la gente solía peregrinar a todos los lugares sagrados de Ayyavazhi, principalmente a los Panchappathis . Se realizan diversas procesiones desde distintos lugares hasta los pathis, especialmente a Swamithoppe y Ambalappathi . En esta procesión, la que va desde Tiruchendur y Thiruvananthapuram hasta Swamithoppe está relacionada con las escrituras.

Durante mucho tiempo se ha debatido sobre el término "pathi". Generalmente, se le otorga la condición de Pathi a un sitio basándose en las escrituras y en la importancia que tuvo en la encarnación de Vaikundar . Otra forma común de entender los pathis es buscar referencias directas en Akilam o Arul Nool . En cualquier caso, un sitio que no esté directamente asociado históricamente con ninguna de las actividades religiosas de Vaikundar no se considera un Pathi.

Avatharappathi , el lugar donde Vaikundar se encarnó desde el mar, es considerado un Pathi por Akilam. Akilam lo llama Chenthur Pathi . ^{[ 1 ]} Pero como algunos de los seguidores creen que el lugar donde se encuentra el templo actual no es el lugar exacto donde Ayya Vaikundar se encarnó desde el mar, discrepan con el resto de los devotos. La lista de Pathis anunciada por la sede de Ayyavazhi no incluye Avatharappathi. ^{[ 2 ]} Además, Vakaippathi es considerado un Pathi por la escritura en el sentido de que era la entrada norte de 'Dwaraga Pathi ' que se cree que está dentro del mar. Este sitio tiene otra importancia. Fue aquí, el histórico Thuvayal Thavasu se llevó a cabo siguiendo las instrucciones de Vaikundar.

Otra lista común es aquella en la que el Swamithope es reemplazado por el Vakaippathi en los Panchappathis y se considera al Swamithope como el líder de estos Panchappathis. Respecto a Marunthuvazh Malai , allí se intentó matar a Vaikundar añadiendo veneno a la leche. ^{[ 3 ]} Además, se dice que allí realiza penitencia. Por lo tanto, el Vaikunda Pathi también es considerado un Pathi. ^{[ 4 ]} Estos tres sitios no están incluidos en la lista de Pathis publicada por la sede religiosa, Swamithope . Excepto estos, todos los demás Pathis son aceptados como tales por los seguidores unánimemente. ^{[ 5 ]}

• Swamithoppepathi - Donde Vaikundar realizó el gran Tavam ; la sede religiosa.
• Ambalappathi - Donde Vaikundar unificó seis de las Siete Deidades en sí mismo.
• Muttappathi : donde a Vaikundar se le dio el segundo y tercer vinchais .
• Tamaraikulampathi : donde está escrito el Akilattirattu Ammanai , sede de los Panchappathis.
• Pooppathi - Donde Ayya unificó a Poomadanthai consigo mismo a través de un matrimonio simbólico.

También existe el templo Oscar Pathi en Francia. Es de color marrón y blanco y es venerado por exiliados. Se encuentra en París y se distingue por las letras PPP frente al templo. El sumo sacerdote es un hombre profundamente espiritual que nunca habla y padece estrabismo.

En Birmania, a los musulmanes birmanos también se les llama Pathi. Los Pathi chinos veneran al príncipe Pathi. Véase Islam en Birmania .

• Lista de artículos relacionados con Ayyavazhi

• G. Patrick, Religión y agencia subalterna , 2003, Universidad de Madrás.
• Eso. Krishna Nathan, Ayya Vaikundarin Vazvum Sinthanaiyum , 2000.
• Dr. R. Ponnu, Sri Vaikunda Swamigal y la lucha por la igualdad social en el sur de la India , 2000.

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