insurgencia en el sur de Tailandia

A pesar de la afinidad étnica de los habitantes de la región de Patani con sus vecinos malayos del sur, el antiguo reino de Patani estaba gobernado por sultanes que históricamente preferían rendir tributo a los lejanos reyes siameses de Bangkok. Durante muchos siglos, el rey de Siam se limitó a exigir un tributo periódico en forma de Bunga mas , árboles rituales con hojas y flores de oro que simbolizaban el reconocimiento de la soberanía siamesa , dejando a los gobernantes de Patani prácticamente en paz. ^{[ 56 ]}

El dominio tailandés sobre la histórica región de Patani fue confirmado por el Tratado Anglo-Siamés de 1909. Hasta bien entrado el siglo XX, el gobierno de Bangkok intervino poco a nivel local, confiando en los funcionarios locales para la implementación de políticas dentro de la región de Patani. Esto incluía una exención en la aplicación del Derecho Civil Tailandés, que permitía a los musulmanes continuar observando las leyes islámicas locales en materia de herencia y familia. Sin embargo, en 1934, el mariscal Plaek Phibunsongkhram puso en marcha un proceso de thaificación cuyo objetivo era la asimilación cultural del pueblo patani, entre otros grupos étnicos de Tailandia. ^{[ 57 ]}

La Ley Nacional de Cultura se promulgó como resultado del proceso de thaificación, promoviendo el concepto de "tailandésidad" y sus objetivos centralistas . Su "Mandato 3" iba dirigido directamente al pueblo Patani. ^{[ 58 ]} Para 1944, la ley civil tailandesa se aplicaba en todo el territorio, incluida la región de Patani, anulando las concesiones anteriores a las prácticas administrativas islámicas locales. ^{[ 59 ]} El currículo escolar se revisó para centrarse en Tailandia, con todas las lecciones en idioma tailandés , en detrimento del jawi local . Los tribunales musulmanes tradicionales que antes se ocupaban de los casos civiles fueron eliminados y reemplazados por tribunales civiles dirigidos y aprobados por el gobierno central en Bangkok. Este proceso de asimilación forzada y la percibida imposición de prácticas culturales budistas tailandesas sobre su sociedad resultaron irritantes para la etnia malaya Patani. ^{[ 60 ]}

En 1947, Haji Sulong , fundador del Movimiento Popular de Patani , lanzó una campaña de petición exigiendo autonomía, derechos lingüísticos y culturales, y la aplicación de la ley islámica. ^{[ 61 ]} En enero de 1948, Sulong fue arrestado bajo cargos de traición junto con otros líderes locales tachados de "separatistas". Poco después del arresto de Sulong, Tengku Mahmood Mahyideen fundó la Asociación Malaya del Gran Patani ( en malayo : Gabungan Melayu Patani Raya ) para abogar por su liberación. Sulong fue liberado de prisión en 1952, pero desapareció en circunstancias misteriosas en 1954. ^{[ 61 ]}

Al negárseles el reconocimiento como minoría étnica culturalmente diferenciada, los líderes patani reaccionaron contra la política del gobierno tailandés hacia ellos. Inspirados por ideologías como el nasserismo , en la década de 1950 comenzó a crecer un movimiento nacionalista patani, que dio lugar a la insurgencia en el sur de Tailandia. En 1959, Tengku Jalal Nasir fundó el Frente Nacional de Liberación Patani (BNPP), el primer grupo rebelde malayo. ^{[ 61 ]} En el momento de su fundación, el objetivo de los movimientos nacionalistas, como la Organización Unida de Liberación Patani (PULO), establecida en 1968, ^{[ 62 ]} era la secesión . Se hizo hincapié en la lucha armada por un estado independiente donde el pueblo patani pudiera vivir con dignidad sin que se les impusieran valores culturales ajenos. ^{[ 63 ]}

Durante el último tercio del siglo XX surgieron diversos grupos insurgentes en el sur. A pesar de algunas diferencias ideológicas, compartían objetivos separatistas en general, pero todos justificaban el uso de la violencia para alcanzarlos, estableciendo un patrón de ataques contra puestos policiales y militares, así como contra escuelas y oficinas del gobierno tailandés. Sin embargo, la eficacia de estos grupos se vio mermada por las luchas internas y la falta de unidad entre ellos. ^{[ 64 ]}

Tras 2001, se produjo un resurgimiento de la violencia por parte de grupos guerrilleros de Pattani. Mientras que los insurgentes separatistas tradicionales de la región contaban con banderas, líderes, se atribuían la responsabilidad de los ataques y emitían comunicados, los nuevos grupos atacaron con mayor ferocidad y guardaron silencio. Esta nueva situación desorientó y confundió a las autoridades tailandesas, que seguían actuando a ciegas, ya que la identidad de los nuevos insurgentes en el conflicto permanecía desconocida. Tailandia celebró elecciones relativamente libres en febrero de 2005, pero ningún candidato secesionista impugnó los resultados en el sur. En julio del mismo año, el presidente del Comité Islámico Narathiwat admitió: «Los ataques parecen estar bien organizados, pero desconocemos qué grupo de personas está detrás de ellos». A pesar del anonimato y la ausencia de demandas concretas, se ha identificado a grupos reactivados, como el GMIP , y en particular el BRN-Coordinate y su presunto brazo armado, el Runda Kumpulan Kecil (RKK), como líderes de la nueva insurgencia. ^{[ 65 ]}

Si bien los ataques anteriores se caracterizaban por tiroteos desde vehículos en movimiento en los que policías que patrullaban eran asesinados por hombres armados en motocicletas que pasaban, después de 2001 se intensificaron hasta convertirse en ataques bien coordinados contra establecimientos policiales, con emboscadas a comisarías y puestos de avanzada por parte de grupos bien armados que posteriormente huían con armas y municiones robadas. Otras tácticas utilizadas para obtener publicidad a través del horror y la conmoción son el asesinato de monjes budistas, el bombardeo de templos, las decapitaciones , la intimidación de vendedores de carne de cerdo y sus clientes, así como los ataques incendiarios contra escuelas, el asesinato de los maestros —en su mayoría mujeres— y la quema de sus cuerpos. ^{[ 66 ]} En raras ocasiones, los grupos guerrilleros de Pattani también amenazaron a cristianos tailandeses. ^{[ 67 ]}

Los grupos insurgentes actuales proclaman el yihadismo militante y ya no son separatistas. Liderados principalmente por salafistas radicales, tienen objetivos religiosos extremos y transnacionales, como un califato islámico , en detrimento de una identidad patani cultural o nacionalista constructiva . Los grupos yihadistas salafistas son hostiles al patrimonio cultural y las prácticas de los musulmanes malayos tradicionales, acusándolos de no ser islámicos. ^{[ 64 ]} No les preocupa una nación independiente y separada. En cambio, su objetivo inmediato es hacer ingobernable la región de Patani. ^{[ 54 ]}

La respuesta tailandesa a la insurgencia se ha visto obstaculizada por métodos torpes, falta de capacitación en contrainsurgencia, desconocimiento de la cultura local y rivalidades entre la policía y el ejército. Se alega que muchos policías locales están involucrados en el narcotráfico y otras actividades delictivas, y los comandantes del ejército en Bangkok los tratan con desdén. A menudo, el ejército responde a los ataques con redadas represivas en aldeas musulmanas, lo que solo genera represalias. Los insurgentes provocan sistemáticamente al inexperto gobierno tailandés, llevándolo a respuestas desproporcionadas y generando simpatía entre la población musulmana.

Los ataques posteriores a 2001 se concentraron en instalaciones policiales y militares. Las escuelas y otros símbolos de la autoridad tailandesa en la región también fueron objeto de incendios provocados y atentados con bomba. Los agentes de policía locales de todos los rangos y los funcionarios gubernamentales fueron los principales objetivos de asesinatos aparentemente aleatorios, con 19 policías asesinados y 50 incidentes relacionados con la insurgencia en las tres provincias de Pattani, Yala y Narathiwat a finales de 2001. ^{[ 68 ]} Los maestros de escuela han sido un objetivo principal. El BRN-C, a través de su brazo paramilitar Pejuang Kemerdekaan Patani , ha sido el principal grupo detrás del asesinato de 157 maestros en las Provincias Fronterizas del Sur entre 2004 y 2013. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

En 2006, NBC escribió: «Una presencia de seguridad masiva en la región no ha logrado frenar la violencia casi diaria, que generalmente consiste en tiroteos desde vehículos en movimiento o pequeños atentados con bomba. Cuando los insurgentes hacen alarde de fuerza —generalmente al menos cada pocos meses— han evitado los ataques a gran escala, prefiriendo asaltos puntuales bien coordinados en muchos lugares, evitando así enfrentamientos directos con las fuerzas de seguridad». ^{[ 71 ]}

Dos bombas detonaron consecutivamente en el centro comercial Big C en el distrito de Mueang Pattani el 9 de mayo de 2017 en hora punta. 56 personas resultaron heridas, entre ellas niños pequeños. ^{[ 72 ]} También ese mismo año, un grupo llamado "Muyahidines de Pattani" juró oficialmente lealtad al Estado Islámico. ^{[ 55 ]}

En 2022, el Estado Islámico estableció oficialmente su primera presencia completa en el sur de Tailandia, lo que marcó una peligrosa transformación de un movimiento yihadista local a uno globalizado, con el medio de comunicación Al-Nibras News propagando propaganda del EI. En 2025, militantes inspirados por el EI lanzaron un importante ataque contra un convoy policial, matando a un agente. ^{[ 55 ]}

En un principio, el gobierno atribuyó los ataques a "bandidos", y muchos observadores externos creen que las rivalidades locales entre clanes, ya sean comerciales o criminales, influyeron en la violencia.

En 2002, Thaksin declaró: «No hay separatismo, ni terroristas ideológicos, solo bandidos comunes». Sin embargo, para 2004, había cambiado de opinión y consideraba la insurgencia como un frente local en la guerra global contra el terrorismo . La ley marcial se instauró en Pattani, Yala y Narathiwat en enero de 2004. ^{[ 73 ]}

Desde el golpe militar de 2006, el gobierno tailandés ha adoptado un enfoque más conciliador hacia la insurgencia, evitando el uso excesivo de la fuerza que caracterizó el mandato de Thaksin, y ha entablado negociaciones con grupos separatistas conocidos. Sin embargo, la violencia se ha intensificado. Esto probablemente respalda la afirmación de que existen varios grupos involucrados en la violencia, pocos de los cuales se han apaciguado con el cambio de estrategia del gobierno. ^{[ 74 ]}

El 3 de junio de 2011, el jefe del ejército, Prayut Chan-o-cha, declaró que la insurgencia está orquestada desde el extranjero y financiada a través del contrabando de drogas y petróleo. ^{[ 75 ]}

Aunque la violencia en el sur de Tailandia se basa principalmente en motivos étnicos, los panfletos anónimos distribuidos por grupos militantes suelen contener lenguaje yihadista. Muchos jóvenes militantes recibieron entrenamiento e adoctrinamiento de maestros islámicos, algunos de los cuales tuvieron lugar en instituciones educativas islámicas. Muchos consideran la violencia en el sur de Tailandia como una forma de militancia islamista y separatismo islámico, lo que evidencia la fuerza de las creencias musulmanas malayas y la determinación de la población local de resistir al Estado tailandés (budista) por motivos religiosos. ^{[ 76 ]}

Recientemente, se ha planteado un factor religioso en el debate debido al auge del movimiento islamista, especialmente el movimiento salafista , que buscaba liberar las regiones malayas de mayoría musulmana de Tailandia. ^{[ 77 ]} Desde 2022, grupos vinculados al Estado Islámico también han comenzado a operar en la zona y han demostrado su apoyo a diversos ataques yihadistas, revelando una nueva tendencia acelerada de la insurgencia local que se está transformando cada vez más en yihadismo transnacional. ^{[ 55 ]}

Las autoridades tailandesas afirman que la insurgencia no se debe a la falta de representación política de la población musulmana. A finales de la década de 1990, los musulmanes ocupaban puestos de alto nivel sin precedentes en la política tailandesa. Por ejemplo, Wan Muhamad Noor Matha , un musulmán malayo de Yala, fue presidente del Parlamento entre 1996 y 2001 bajo el gobierno de los Demócratas y, posteriormente, ministro del Interior durante el primer gobierno de Thaksin. El primer gobierno de Thaksin (2001-2005) también contó con 14 diputados y varios senadores musulmanes. Los musulmanes dominaban las asambleas legislativas provinciales en las provincias fronterizas, y varios municipios del sur tenían alcaldes musulmanes. Los musulmanes podían expresar abiertamente sus quejas políticas y gozaban de un grado mucho mayor de libertad religiosa.

Sin embargo, el régimen de Thaksin comenzó a desmantelar la organización administrativa del sur, reemplazándola con una fuerza policial notoriamente corrupta que inmediatamente inició una represión generalizada. También se abolió la consulta con los líderes de las comunidades locales. El descontento por los abusos provocó una creciente violencia durante 2004 y 2005. Los políticos y líderes musulmanes guardaron silencio por temor a la represión, lo que erosionó su legitimidad y apoyo político. Esto les costó caro. En las elecciones generales de 2005, todos menos uno de los once diputados musulmanes en ejercicio que se presentaron a la reelección fueron destituidos de sus cargos. ^{[ 78 ]}

La pobreza y los problemas económicos son un factor clave detrás de la insurgencia. ^{[ 79 ] [ 80 ]}

Aunque la economía de Tailandia ha crecido drásticamente en las últimas décadas, los avances tanto en las provincias del norte como del sur han sido relativamente limitados. ^{[ 81 ]} Las diferencias de ingresos entre los hogares budistas y musulmanes son especialmente pronunciadas en la región fronteriza. ^{[ 82 ]}

El porcentaje de personas que vivían por debajo del umbral de pobreza también disminuyó, pasando del 40%, 36% y 33% en 2000 al 18%, 10% y 23% en 2004 para Pattani, Narathiwat y Yala, respectivamente. Para 2004, las tres provincias contaban con 310 000 personas viviendo por debajo del umbral de pobreza, en comparación con las 610 000 de 2000. Sin embargo, el 45% de todos los pobres del sur vivían en las tres provincias fronterizas. ^{[ 83 ] [ 84 ]}

Los musulmanes de las provincias fronterizas generalmente tienen niveles educativos más bajos que sus vecinos budistas. El 69,80 % de la población musulmana de las provincias fronterizas solo tiene educación primaria, en comparación con el 49,6 % de los budistas de las mismas provincias. Solo el 9,20 % de los musulmanes ha completado la educación secundaria (incluidos los graduados de escuelas islámicas privadas), en comparación con el 13,20 % de los budistas. Apenas el 1,70 % de la población musulmana tiene una licenciatura, mientras que el 9,70 % de los budistas posee títulos universitarios. Las escuelas públicas generalmente imponen un currículo en tailandés, excluyendo las lenguas malayas patani de la región, una política que produce bajas tasas de alfabetización y contribuye a la percepción de que las escuelas públicas son antagónicas a la cultura malaya. ^{[ 85 ] [ 86 ]} El sistema educativo secular se ve socavado por la destrucción de escuelas y los asesinatos de maestros por parte de los grupos insurgentes. ^{[ 87 ]}

Los musulmanes con menor nivel educativo también tienen menos oportunidades de empleo en comparación con sus vecinos budistas. Solo el 2,4 % de los musulmanes que trabajan en las provincias ocupaban puestos gubernamentales, frente al 19,2 % de los budistas que trabajan. Los empleos en el sector público tailandés son difíciles de conseguir para aquellos musulmanes que nunca se adaptaron completamente al idioma tailandés ni al sistema educativo tailandés. Los ataques insurgentes contra objetivos económicos reducen aún más las oportunidades de empleo tanto para musulmanes como para budistas en las provincias.

El Barisan Revolusi Nasional-Koordinasi (BRN-C) es actualmente el grupo más importante, que lidera la insurgencia en el sur de Tailandia. Resurgió después de 2001 y sus líderes son principalmente maestros religiosos salafistas que han rechazado la ideología socialista panárabe del BRN original, participando en el activismo político mediante el reclutamiento de seguidores en mezquitas y la adoctrinación en escuelas islámicas . Este grupo aspira a convertirse en un movimiento de masas, con el objetivo de alcanzar los 400.000 miembros en su área de operaciones. El BRN-C no tiene objetivos culturales ni nacionalistas constructivos; su objetivo inmediato es, en cambio, hacer ingobernable el sur de Tailandia. Ha tenido un gran éxito en la propagación y el mantenimiento de una atmósfera de terror e incertidumbre a través de unidades militantes secretas bien entrenadas que se dedican a asesinatos, atentados con bombas, destrucción calculada y guerra de guerrillas. ^{[ 54 ] [ 63 ]}

El Runda Kumpulan Kecil (RKK), presuntamente uno de los brazos armados del BRN-C, ^{[ 63 ]} ha sido uno de los grupos más brutales y despiadados de la insurgencia del sur de Tailandia en los últimos años. Está compuesto por jóvenes militantes, en su mayoría salafistas, que huyen habitualmente a Malasia tras llevar a cabo ataques violentos, como incendios provocados , atentados con bomba, secuestro o asesinato de personal educativo que pueda representar una amenaza para la difusión de las ideas del grupo, guerra de guerrillas, asesinatos en las provincias de Yala , Pattani o Narathiwat , y asaltos y robos de armas o ataques a bases militares y policiales. ^{[ 64 ]} Aunque varios miembros del RKK han sido arrestados o abatidos por el ejército o la policía tailandesa en la última década, resulta difícil para quienes participan en la contrainsurgencia penetrar en la estructura del grupo debido a su secretismo y movilidad. ^{[ 88 ]}

Al igual que el BRN-C, el Gerakan Mujahidin Islam Patani (GMIP) es un grupo que experimentó un resurgimiento después de 2001 y actualmente tiene objetivos políticos islámicos más radicales , en detrimento de su antigua causa nacionalista . ^{[ 89 ]} Se cree que sus miembros ahora simpatizan con Al Qaeda y con el establecimiento del Califato Islámico transnacional. ^{[ 64 ]}

El Barisan Bersatu Mujahidin Patani (BBMP) se creó en 1985 como una escisión radical del Frente Nacional para la Liberación de Pattani (BNPP), distinguiéndose de este último por su ideología abiertamente islamista. ^{[ 64 ]}

La Organización Unida de Liberación de Patani (PULO) es un movimiento fundado sobre los valores nacionalistas y seculares de la construcción nacional de Patani . Su prioridad era liberar a Patani del dominio tailandés por todos los medios, incluida la lucha armada. ^{[ 63 ]}

Sin embargo, desde 2001, la sociedad civil en las tres provincias del sur de Tailandia ha experimentado una imposición generalizada de normas salafistas legalistas , y la realidad sobre el terreno es hoy muy diferente de la que existía en el antiguo sur de Tailandia. El salafismo ha erosionado gravemente la identidad cultural patani, y los grupos insurgentes actuales tienen objetivos religiosos extremos, como un califato islámico , en detrimento del nacionalismo patani. Aunque es muy probable que algunos de los insurgentes actuales sean antiguos miembros de PULO, aún no está claro si luchan por la causa de PULO, y es probable que muchos se hayan integrado en las organizaciones religiosas más activas que han superado a PULO. ^{[ 63 ]} En los últimos años, el liderazgo de PULO ha perdido en gran medida el control sobre sus insurgentes y tiene una influencia general muy limitada sobre la insurgencia en el sur de Tailandia. ^{[ 54 ]}

El 26 de julio de 2009, Abu Yasir Fikri , presidente de PULO, y el emir del Grupo de Muyahidines del Pueblo de Patani (GMIP), Me Kuteh, acordaron unir fuerzas. Se autorizó a Abu Yasir Fikri a hablar en nombre del GMIP sobre todos los asuntos políticos. El acuerdo incluía una cláusula en la que se comprometían a formar una fuerza militar unificada, el Ejército de Liberación de Patani (ELP). El ELP estaría comandado por el Primer Subcomandante Militar de la Organización Unida de Liberación de Patani (PULO). ^{[ 90 ]}

El 18 de abril de 2009, PULO esbozó una solución al conflicto en la Duodécima Reunión del Grupo Intergubernamental de Expertos de la OIC para examinar las condiciones de las comunidades y minorías musulmanas en Jeddah. ^{[ 91 ]}

El Estado Islámico (EI) es un recién llegado a la insurgencia del sur de Tailandia, aunque los primeros indicios de su aparición se remontan a 2018. ^{[ 92 ]} A diferencia de otros grupos militantes, el EI difunde mensajes explícitos basados ​​en el yihadismo salafista , que abogan por la secesión de la región del sur de Tailandia y su establecimiento como provincia de la expansión global del grupo. Un medio de comunicación llamado Al-Nibras News propagaba propaganda del EI. En 2025, militantes inspirados por el EI lanzaron un importante ataque contra un convoy policial, matando a un agente. ^{[ 55 ]} El grupo también parecía estar ganando fuerza, debido al debilitamiento de PULO y la desunión de otros grupos insurgentes sobre qué camino tomar, aunque se desconoce hasta qué punto puede socavar al Estado. ^{[ 63 ] [ 54 ]}

En la última década de disturbios en el sur de Tailandia, la bandera del Estandarte Negro ha reemplazado en gran medida a las coloridas banderas secesionistas que antes usaban los diferentes grupos involucrados en la insurgencia contra el gobierno tailandés. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

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  Bandera original del PULO , todavía utilizada hoy por la facción original del PULO encabezada por Abu Yasir Fikri.
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  Bandera de Gabungan Melayu Patani Raya (GEMPAR)
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  Bandera de Negara Patani Raya (Estado del Gran Patani)
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  Bandera del Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani (BRN)
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  Bandera del BRN-Koordinasi (BRN-C)
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  Bandera del BRN-Ulama
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  Bandera utilizada por "Dagger PULO" (1989-2005)
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  Bandera de la Unión (cinco estrellas) PULO (2005–presente)
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  Armas originales del PULO y GMIP
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  Bandera de la Yihad (Al-raya)
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  Bandera del Estado Islámico (EI)

El 28 de abril de 2004, más de 100 militantes llevaron a cabo ataques terroristas contra 10 puestos policiales en las provincias de Pattani, Yala y Songkhla , en el sur de Tailandia. ^{[ 95 ]} Treinta y dos hombres armados se refugiaron en la mezquita Krue Se del siglo XVI , considerada por los musulmanes como la mezquita más sagrada de Pattani.

El general Pallop Pinmanee , comandante del Centro para el Fomento de la Paz del Sur y subdirector del Comando de Operaciones de Seguridad Interna , era el oficial de mayor rango del ejército en el lugar. Tras un tenso enfrentamiento de siete horas, Pallop ordenó un asalto total a la mezquita. Todos los hombres armados murieron. Posteriormente, insistió: «No tuve otra opción. Temía que, con el paso del tiempo, la multitud simpatizara con los insurgentes, hasta el punto de intentar rescatarlos». ^{[ 96 ]}

Más tarde se reveló que la orden de Pallop de asaltar la mezquita contravenía una orden directa del Ministro de Defensa Chavalit Yongchaiyudh de buscar una solución pacífica al enfrentamiento, sin importar cuánto tiempo tomara. ^{[ 97 ]} Pallop fue expulsado inmediatamente de la zona y posteriormente presentó su renuncia como comandante del Centro de Mejora de la Paz del Sur. El comando avanzado del Comando de Operaciones de Seguridad Interna (ISOC), que Pallop dirigía, también fue disuelto. Una comisión de investigación gubernamental determinó que las fuerzas de seguridad habían reaccionado de forma desproporcionada. El Centro Asiático para los Derechos Humanos cuestionó la independencia e imparcialidad de la comisión de investigación. El 3 de mayo de 2004, durante una audiencia del Senado, el Senador Kraisak Choonhavan señaló que la mayoría de los muertos en la Mezquita Krue Se habían recibido disparos en la cabeza y que había indicios de que se les habían atado cuerdas a las muñecas, lo que sugería que habían sido ejecutados tras ser capturados.

El incidente provocó un conflicto personal entre Pallop y el ministro de Defensa Chavalit , quien también era director del ISOC. ^{[ 98 ]} Posteriormente, Pallop exigió que el ministro de Defensa cesara toda participación en la gestión de la insurgencia del sur. ^{[ 99 ]}

En octubre de 2004, la ciudad de Tak Bai, en la provincia de Narathiwat, fue escenario del incidente más sonado de la insurgencia. Seis hombres locales fueron arrestados por suministrar armas a los insurgentes. Se organizó una manifestación para exigir su liberación y la policía solicitó refuerzos del ejército. El ejército utilizó gases lacrimógenos y cañones de agua contra la multitud, y se produjo un tiroteo en el que murieron siete hombres. ^{[ 100 ] [ 101 ]}

Cientos de lugareños, en su mayoría hombres jóvenes, fueron arrestados. Los obligaron a quitarse las camisas y a tumbarse en el suelo. Les ataron las manos a la espalda. Esa misma tarde, los soldados los arrojaron a camiones para transportarlos al campamento militar de Ingkayutthaboriharn, en la cercana provincia de Pattani . Los prisioneros iban apilados en cinco o seis filas en los camiones, y cuando estos llegaron a su destino cinco horas después, bajo el calor del día, 78 hombres habían muerto asfixiados. ^{[ 100 ] [ 102 ]}

Este incidente provocó protestas generalizadas en el sur y en toda Tailandia , ya que incluso los tailandeses no musulmanes se mostraron consternados por el comportamiento del ejército. Thaksin , sin embargo, le brindó su pleno apoyo. Los responsables del maltrato y la muerte de los detenidos recibieron las penas más leves, sin incluir la privación de libertad. La respuesta inicial de Thaksin fue defender las acciones del ejército, afirmando que los 78 hombres murieron "porque ya estaban débiles por el ayuno durante el mes de Ramadán ". ^{[ 103 ]}

Se presentaron cargos contra 58 sospechosos acusados ​​de participar en la manifestación. Sin embargo, el caso fue archivado en noviembre de 2006 por considerarse perjudicial para el interés público y por "posiblemente afectar la seguridad nacional". ^{[ 104 ]}

El 2 de noviembre de 2006, el entonces primer ministro Surayud Chulanont ofreció una disculpa formal por el incidente. ^{[ 105 ]} Esto provocó un gran aumento de los incidentes violentos al día siguiente. ^{[ 106 ]}

Este enfrentamiento entre insurgentes y la policía y el ejército tailandeses tuvo lugar en Yala , Tailandia, el 27 de junio de 2009 a las 7:55 a. m., hora local. ^{[ 107 ]} Una fuerza combinada de 200 oficiales de policía de distrito y soldados de la Fuerza de Tarea 15 selló una casa en el distrito de Bannang Sata de la provincia de Yala después de que los lugareños les avisaran de la presencia de militantes separatistas.

Cuando la policía y el ejército irrumpieron en el edificio, los militantes atrincherados en su interior abrieron fuego, matando al sargento mayor Pongsathorn Niraphai de la comisaría de Bannang Sata y al sargento mayor de tercera clase Sangsun Kalong, de 39 años, un soldado. ^{[ 108 ]} Un presunto militante, Sopepun Buenae, de 26 años, murió cuando intentó escapar. ^{[ 107 ]} Al menos dos rebeldes lograron escapar a pesar de haber estado acorralados durante casi 5 horas. ^{[ 109 ]}

Durante las semanas previas, los ataques de los separatistas se habían intensificado; 41 personas murieron y 60 resultaron heridas solo en junio. ^{[ 109 ]} A principios de junio, hombres armados enmascarados mataron a 11 fieles en una mezquita en la provincia de Narathiwat . El incidente, que también dejó 12 heridos, fue considerado uno de los peores ataques en 5 años. ^{[ 110 ]} Se anunció una recompensa de 5900 dólares por información sobre el ataque.

Los intentos de negociar con los insurgentes se vieron obstaculizados por el anonimato de los líderes de la insurgencia.

En mayo de 2004, Wan Kadir Che Man , líder exiliado de Bersatu y durante años una de las figuras simbólicas clave del movimiento guerrillero, declaró que estaría dispuesto a negociar con el gobierno para poner fin a la violencia en el sur. También insinuó que Bersatu estaría dispuesto a suavizar sus demandas anteriores de un estado independiente. ^{[ 111 ] [ 112 ]}

El gobierno inicialmente acogió con beneplácito la solicitud de negociación. Sin embargo, la respuesta del gobierno fue duramente criticada por ser "prematura" y "buscar únicamente réditos políticos fáciles". ^{[ 112 ]} Pero cuando se hizo evidente que, a pesar de su demanda atenuada de autonomía limitada, Wan Kadir Che Man no tenía influencia sobre la violencia, las negociaciones se cancelaron. ^{[ 112 ]} El gobierno entonces comenzó una política de no intentar negociar oficialmente con los insurgentes. ^{[ 113 ]}

Tras ser nombrado comandante del ejército en 2005, el general Sonthi Boonyaratglin expresó su confianza en poder resolver la insurgencia. Afirmó que adoptaría un enfoque "nuevo y eficaz" ante la crisis y que "el ejército está informado [de quiénes son los insurgentes] y cumplirá con su deber". ^{[ 114 ]}

El 1 de septiembre de 2006, un día después de que 22 bancos comerciales fueran bombardeados simultáneamente en la provincia de Yala , Sonthi anunció que rompería con la política de no negociación del gobierno. Sin embargo, señaló que «Todavía no sabemos quién es el verdadero líder de los militantes con los que estamos luchando». ^{[ 115 ]} En una conferencia de prensa al día siguiente, atacó al gobierno por criticarlo por intentar negociar con los insurgentes anónimos y exigió que el gobierno «Liberara a los militares y los dejara hacer el trabajo». ^{[ 116 ]} Su confrontación con el gobierno hizo que su llamado a la negociación fuera extremadamente popular entre los medios. ^{[ 113 ]} Posteriormente, los insurgentes bombardearon seis grandes almacenes en la ciudad de Hat Yai , que hasta entonces había estado libre de actividades insurgentes. La identidad de los insurgentes no fue revelada. A Sonthi se le otorgó un aumento extraordinario de poderes ejecutivos para combatir los disturbios en el extremo sur. ^{[ 117 ]} Para el 19 de septiembre de 2006 (después de que Sonthi derrocara al gobierno tailandés), el ejército admitió que aún no estaba seguro con quién negociar. ^{[ 118 ]}

En marzo de 2005, el respetado ex primer ministro Anand Panyarachun fue nombrado presidente de una Comisión Nacional de Reconciliación, encargada de supervisar el restablecimiento de la paz en el sur. Crítico acérrimo del gobierno de Thaksin , Anand criticó con frecuencia la gestión de los disturbios en el sur, y en particular el Decreto del Estado de Emergencia. Se le atribuyen las siguientes palabras: «Las autoridades han actuado con ineficiencia. Han arrestado a personas inocentes en lugar de a los verdaderos culpables, lo que ha generado desconfianza entre la población local. Por lo tanto, otorgarles mayor poder podría conducir a un aumento de la violencia y, finalmente, a una verdadera crisis». ^{[ 119 ]}

Anand presentó las recomendaciones del NRC el 5 de junio de 2006. ^{[ 120 ]} Entre ellas se encontraban:

• Introducción a la ley islámica (Sharia)
• Hacer de la etnia pattani-malayo (yawi) una lengua de trabajo en la región
• Establecer una fuerza de mantenimiento de la paz desarmada
• Establecimiento de un centro administrativo estratégico pacífico para las provincias fronterizas del sur.

El gobierno de Thaksin prometió implementar las recomendaciones. Sin embargo, Prem Tinsulanonda , presidente del Consejo Privado del rey Bhumibol Adulyadej , se opuso enérgicamente a ellas , declarando: «No podemos aceptar esa [propuesta] porque somos tailandeses. El país es tailandés y el idioma es tailandés... Debemos estar orgullosos de ser tailandeses y tener el tailandés como único idioma nacional». ^{[ 121 ]}

A mediados de 2021, el BRN envió un documento al gobierno con tres demandas: una solución política que satisficiera a los malayos tailandeses del sur profundo, una reducción de los controles militares y la inclusión. Estas tres demandas marcaron el inicio de las conversaciones en Kuala Lumpur entre Wanlop Rugsanaoh, negociador jefe del gobierno, y Anas Abdulrahman, representante del BRN. ^{[ 38 ]}

La Comisión Asiática de Derechos Humanos acusó a los militares de golpear y torturar a presuntos insurgentes quemándoles los genitales con cigarrillos, rompiéndoles botellas de cerveza en las rodillas y encadenándolos a perros. Se alega que estos abusos ocurrieron en octubre de 2006, después de que los militares tomaran el poder. ^{[ 144 ]}

En diciembre de 2006, un grupo de 20 musulmanes, nueve hombres y once mujeres de entre dos y 55 años, solicitaron asilo político en Malasia. Alegaron que el régimen posterior al golpe de Estado era más agresivo con la población civil y que el ejército los acosaba continuamente. ^{[ 145 ]}

Un grupo de musulmanes de Narathiwat que huyeron a Malasia en marzo de 2007 afirmaron que escapaban de la intimidación y la brutalidad militar. El grupo denunció haber sido golpeados y que sus hijos estaban desaparecidos o detenidos desde 2005. También afirmaron que algunos jóvenes murieron envenenados durante su detención. ^{[ 146 ]}

A finales de enero de 2012, un número indeterminado de insurgentes emboscó una base de Thahan Pran antes de retirarse. Los Rangers persiguieron a los insurgentes y fueron atacados a tiros desde una camioneta. Los Rangers respondieron al fuego en defensa propia, resultando en la muerte de cuatro civiles en la camioneta y varios heridos. Los Rangers encontraron fusiles de asalto AK-47, pero también afirmaron que los cuatro civiles fallecidos no tenían ninguna relación con los insurgentes. Soldados del 4.º regimiento del ejército están investigando el caso. Este asesinato ha indignado a muchos musulmanes tailandeses, ya que las cuatro personas fallecidas eran líderes de mezquitas (un imán, un moulana, un khatib y un bilai). ^{[ 147 ]}

A principios de febrero, el Ministerio del Interior propuso un pago de compensación de 7,5 millones de baht para todas las víctimas de la insurgencia, incluidas las de la masacre de Tak Bai y el incidente de la mezquita de Kru Se. ^{[ 148 ] [ 149 ]}

El suicidio de Khanakorn Pianchana provocó una amplia crítica pública al sistema judicial en el sur de Tailandia. Khanakorn, juez tailandés, intentó suicidarse en octubre de 2019 y falleció tras un segundo intento en 2020, en protesta por la injerencia de las altas autoridades judiciales. ^{[ 150 ]} En el momento de su primer intento, ejercía como juez superior en el Tribunal Provincial de Yala, en el sur de Tailandia . ^{[ 151 ]} Sus acciones pusieron de manifiesto la necesidad de reformar el sistema judicial, especialmente en las comunidades musulmanas. El juez Khanakorn comunicó a los acusados ​​—cinco musulmanes— y a sus familias que deseaba absolverlos por falta de pruebas, pero que estaba siendo presionado por las autoridades superiores para condenarlos. ^{[ 152 ]}

El Decreto de Emergencia fue prorrogado por sexagésima octava vez en 2022, desde su primera emisión en julio de 2005. ^{[ 153 ] [ 154 ]} Académicos, expertos legales y activistas de derechos humanos pidieron al gobierno que derogara la ley, en medio de abusos contra los derechos humanos y actividades ilegales por parte de funcionarios gubernamentales. ^{[ 155 ]}