Paul Cuffe

Paul Cuffee , también conocido como Paul Cuffee (17 de enero de 1759 - 7 de septiembre de 1817) fue un empresario, ballenero y abolicionista afroamericano y wampanoag . Nacido libre en una familia multirracial en la isla Cuttyhunk , Massachusetts , Cuffe se convirtió en un exitoso comerciante y capitán de barco. Su madre, Ruth Moses, era una wampanoag de Harwich , Cape Cod y su padre un ashanti capturado cuando era niño en África occidental y vendido como esclavo en Newport alrededor de 1720. A mediados de la década de 1740, su padre fue manumitido por su dueño cuáquero , John Slocum. Sus padres se casaron en 1747 en Dartmouth . ^[2]

Después de que el padre de Cuffe muriera cuando el joven tenía trece años, él y su hermano mayor, John, heredaron la granja familiar (su madre tenía derechos vitalicios). Vivieron allí con su madre y tres hermanas menores. Al año siguiente, Cuffe se apuntó al primero de tres viajes balleneros a las Indias Occidentales . Durante la Guerra de la Independencia , Cuffe entregó mercancías a Nantucket eludiendo un bloqueo británico en un pequeño velero. Después de la guerra, construyó un lucrativo negocio naviero a lo largo de la costa atlántica y en otras partes del mundo. También construyó sus propios barcos en un astillero en el río Westport. En Westport, Massachusetts, fundó la primera escuela racialmente integrada en los Estados Unidos .

Cuffe, un cuáquero devoto, se unió a la Reunión de Amigos de Westport en 1808. A menudo hablaba en los servicios dominicales en la Casa de Reuniones de Westport y también en otras reuniones cuáqueras en Filadelfia, Pensilvania . ^[3] En 1813, donó la mitad del dinero para una nueva casa de reuniones en Westport y supervisó la construcción. El edificio aún sobrevive. Pocos estadounidenses de color fueron admitidos en la Reunión de Amigos en ese momento. ^{[ cita requerida ]}

Cuffe se involucró en el esfuerzo británico por fundar una colonia en Sierra Leona , a la que los británicos habían transportado a más de 1.000 antiguos esclavos originarios de Estados Unidos. Algunos habían sido esclavizados por los patriotas estadounidenses y habían buscado refugio y libertad tras las líneas británicas durante la guerra. Después de que los británicos fueron derrotados, llevaron a esos antiguos esclavos primero a Nueva Escocia y Londres. Impulsados ​​por los leales negros como Thomas Peters , que habían agitado por un regreso a África, los británicos en 1792 ofrecieron a los negros de Nueva Escocia la oportunidad de establecer una colonia propia en Sierra Leona, donde se reasentaron.

En 1810, a instancias de los principales abolicionistas británicos , Cuffe viajó a Sierra Leona para conocer las condiciones de vida de los colonos y ver si podía ayudarlos. Llegó a la conclusión de que se debían hacer esfuerzos para aumentar la producción local de productos exportables y desarrollar sus propias capacidades de transporte marítimo en lugar de seguir exportando esclavos liberados. Cuffe viajó a Inglaterra para reunirse con miembros de la Institución Africana, que también eran abolicionistas destacados. Ofreció sus recomendaciones para mejorar las vidas de toda la gente de Sierra Leona. Sus recomendaciones fueron bien recibidas en Londres y posteriormente realizó dos viajes más a Sierra Leona para tratar de implementarlas. ^{[ cita requerida ]}

En su último viaje, entre 1815 y 1816, transportó a nueve familias de negros libres de Massachusetts a Sierra Leona para ayudar y trabajar con los antiguos esclavos y otros residentes locales para desarrollar su economía. Algunos historiadores relacionan el trabajo de Cuffe con el movimiento " De regreso a África " ​​promovido por la recién organizada Sociedad Americana de Colonización (ACS, por sus siglas en inglés). Un grupo formado tanto por norteños como por sureños, se centró en reasentar a los negros libres de los Estados Unidos en África, lo que finalmente resultó en el desarrollo de Liberia. Los líderes de la ACS habían buscado el consejo y el apoyo de Paul Cuffe para su esfuerzo. Después de algunas dudas, y dadas las fuertes objeciones de los negros libres en Filadelfia y la ciudad de Nueva York a la propuesta de la ACS, Cuffe decidió no apoyarla. Creía que sus esfuerzos por proporcionar formación, maquinaria y barcos a la gente de África les permitirían mejorar sus vidas y ascender en el mundo. ^[4]

Paul Cuffe nació el 17 de enero de 1759 en la isla Cuttyhunk , Massachusetts . Era el hijo menor de Coffe ( Kofi ) Slocum y su esposa Ruth Moses. Kofi era un esclavo ashanti de ascendencia akan . ^[5] La forma de esclavitud ashanti era diferente de la esclavitud estadounidense, en varios aspectos. Los esclavos ashanti tenían derechos legales, podían poseer propiedades, heredar propiedades y casarse.

Cuando tenía unos diez años, Kofi fue capturado o vendido a intermediarios fanti , el primer paso en el comercio de esclavos en el Atlántico. En la costa de África occidental, fue vendido a representantes de la Royal African Company y enviado a Newport, Rhode Island , donde fue comprado por Ebenezer Slocum, un granjero cuáquero en Dartmouth, Massachusetts . ^[6] En 1742, Slocum vendió a Kofi a su sobrino, John Slocum, por 150 libras. John aparentemente tenía la intención de liberar a Kofi después de que hubiera obtenido su precio de compra en trabajo, y lo manumitió alrededor de 1745.

Kofi adoptó el apellido de Slocum, su antiguo propietario. ^[4] En 1746, se casó con Ruth Moses. ^[4] Ella era miembro de la Nación Wampanoag y había nacido y crecido en Cape Cod . ^[4]

En esa época, Kofi trabajaba como obrero asalariado para Holder Slocum, hijo de Peleg Slocum , que tenía una gran granja en Dartmouth y también era dueño de las islas Elizabeth más occidentales, frente a la costa sur de Massachusetts. Holder Slocum y sus vecinos transportaban ovejas a esas islas para pastar durante los meses de verano. Contrató a Kofi Slocum para que cuidara de esas ovejas; alrededor de 1750, Kofi se mudó con su familia a la isla más occidental, conocida como Cuttyhunk.

Allí construyó una casa y vivió todo el año con su familia durante los siguientes 15 años. Los últimos ocho hijos de Coffe y Ruth nacieron en Cuttyhunk, incluido Paul, el séptimo hijo y el más joven de cuatro varones. Tenían la única casa y pueden haber sido los únicos residentes a tiempo completo en Cuttyhunk. Los miembros de la tribu Wampanoag probablemente vivieron, al menos estacionalmente, en las islas cercanas en la cadena Elizabeth y también en Martha's Vineyard . En 1766, Coffe y Ruth compraron una granja de 116 acres (0,47 km² ⁾ en la cercana Dartmouth y se mudaron al continente con sus diez hijos en la primavera de 1767. ^[4]

Coffe Slocum murió en 1772, cuando Paul tenía 13 años. Como sus dos hermanos mayores ya tenían familias en otros lugares, Paul y su hermano John se hicieron cargo de las operaciones agrícolas de su padre. También mantuvieron a su madre y a varias hermanas.

Alrededor de 1777-1778, cuando tenía 19 años, el hermano mayor de Paul, John, decidió usar una versión del nombre de pila de su padre, Coffe, como su apellido. Varios de sus hermanos hicieron lo mismo, pero no todos. ^[7] Paul firmó más tarde su nombre en correspondencia, escrituras y su testamento deletreando "Coffe", con una "u" en lugar de una "o". ^[8] En el censo nacional de 1790, 1800 y 1810 su apellido está registrado como "Cuff"; los encargados del censo a veces escribían solo cómo sonaban los nombres y no estaban obligados a conocer a las personas cuyos nombres estaban registrando. La madre de Paul, Ruth Moses, murió el 6 de enero de 1787. ^[9]

En 1773, un año después de la muerte de su padre, y nuevamente en 1775, Paul Cuffe navegó en barcos balleneros, teniendo la oportunidad de aprender navegación. En su diario, se identificó como un marinero ( mariner ). En 1776, después del inicio de la Guerra de la Independencia , navegó en un ballenero, pero fue capturado por los británicos. Él y el resto de la tripulación fueron retenidos como prisioneros de guerra durante tres meses en la ciudad de Nueva York antes de ser liberados. ^[10] Cuffe regresó con su familia en lo que ahora es Westport, Massachusetts. En 1779, él y su hermano David tomaron prestado un pequeño velero para llegar a las islas cercanas. ^[11] Aunque su hermano tenía miedo de navegar en mares peligrosos, Cuffe partió, probablemente con un amigo como tripulación en 1779 para entregar cargamento a Nantucket . Fue asaltado por piratas en este y varios viajes posteriores. Finalmente, hizo un viaje a Nantucket que le dio ganancias. ^[12] Según se informa, continuó haciendo estos viajes a Nantucket durante toda la guerra.

En 1780, a la edad de 21 años, Paul y su hermano John Cuffe se negaron a pagar impuestos porque los negros libres no tenían derecho a votar en Massachusetts. En 1780, solicitaron al consejo del condado de Bristol, Massachusetts , que pusiera fin a esos impuestos sin representación, que habían sido un problema de los colonos que llevaron a muchos a la Revolución. La petición fue denegada, pero su demanda contribuyó a la decisión de la legislatura estatal en 1783 de otorgar derechos de voto a todos los ciudadanos varones libres del estado. ^[13]

Después de que terminó la guerra, Cuffe se asoció con su cuñado, Michael Wainer, para construir barcos y establecer un negocio de transporte marítimo a lo largo de la costa atlántica. Poco a poco, acumuló capital y amplió su flota hasta contar con barcos. Después de utilizar botes abiertos, encargó el barco de cubierta cerrada Box Iron de 14 o 15 toneladas y luego una goleta de 18 a 20 toneladas . En 1789, él y Wainer establecieron su propio astillero en la orilla este del río Acoaxet, en la nueva ciudad de Westport, que se había creado a partir de Old Dartmouth. Continuó construyendo barcos durante los siguientes 25 años.

La hermana de Paul, Mary, se había casado con Michael Wainer en 1772; tuvieron siete hijos juntos entre 1773 y 1793. Muchos de ellos, cuando eran hombres, se convirtieron en miembros de la tripulación e incluso en capitanes de los barcos propiedad de su padre y su tío. Jeremiah Wainer y sus dos hijos (los sobrinos nietos de Cuffe) se perdieron en el mar en 1804 cuando uno de los barcos de la familia se hundió.

El 25 de febrero de 1783, Cuffe se casó con la viuda Alice Abel Pequit. ^[14] Al igual que la madre de Cuffe, Alice era una mujer Wampanoag. ^[15] La pareja se instaló primero en una casa de "estilo indio" cerca de Destruction Brook en Dartmouth y más tarde en Westport, Massachusetts , donde criaron a sus siete hijos: Naomi (nacida en 1783), Mary (nacida en 1785), Ruth (1788), Alice (1790), Paul Jr. (1792), Rhoda (1795) y William (1799). ^[15]

En 1787, Paul Cuffe y su cuñado, Michael Wainer (marido de Mary Slocum, su hermana mayor y diez años mayor que Paul) construyeron su primer barco juntos, una goleta de 25 toneladas, Sunfish. Fue el comienzo de una larga asociación entre los dos hombres y sus familias. Su siguiente barco fue la goleta de 40 toneladas Mary , que se construyó en su propio astillero en el río Acoaxet. Luego vendieron el Mary y el Sunfish para financiar la construcción del Ranger , una goleta de 69 toneladas botada en 1796 nuevamente desde el astillero de Cuffe en Westport. ^[16] En 1799, Cuffe amplió su propiedad del astillero, aumentándola de 0,22 acres a 0,33 acres para proporcionar más espacio tanto para su casa familiar como para el astillero.

En 1800, Cuffe ya tenía suficiente capital para construir y mantener una participación de la mitad en el barco Hero, de 162 toneladas . En ese momento, Cuffe era uno de los afroamericanos o nativos americanos más ricos (si no el más rico) de los Estados Unidos. ^{[17] Su barco más grande, el} Alpha , de 268 toneladas , se construyó en 1806, y su barco favorito, el bergantín Traveller , de 109 toneladas , el año siguiente. ^[18] En 1811, cuando Cuffe llevó el Traveller a Liverpool , The Times de Londres informó que probablemente fue el primer barco en llegar a Europa que era "totalmente propiedad de negros y navegado por ellos". ^[19]

Paul Cuffe y su hermano John heredaron de su padre la granja de 116 acres en Westport. Posteriormente la dividieron entre ellos, pero Paul nunca pareció mostrar interés en la agricultura y dejó la gestión de la misma a su hermano o, más tarde, a los arrendatarios. La primera propiedad registrada que Paul compró en 1789 fue el lote de 0,22 acres en el río Acoaxet, donde primero ubicó su astillero y luego su casa. Amplió ese lote en 1799 al adquirir una propiedad adyacente de 0,11 acres en el lado sur de su astillero. http://paulcuffe.org/wp-content/uploads/2019/06/New-Revelations-FINAL.pdf

También en 1799, Paul Cuffe compró dos grandes propiedades a un vecino de Westport, Ebenezer Eddy. La primera era la finca familiar de Eddy de 100 acres con una casa y dependencias que se encontraba a unos 300 metros al sur de su astillero en el río Acoaxet. Al año siguiente, Paul vendió esta propiedad a su hermana y cuñado, Mary y Michael Wainer, por el mismo precio que había pagado por ella. En la escritura se indica que los Wainer ya vivían en la propiedad. De este registro se desprende que Paul compró la propiedad para los Wainer con el entendimiento de que ellos le comprarían la propiedad cuando pudieran. Michael Wainer y Paul Cuffe siguieron siendo socios, y los hijos de Wainer capitanearon y tripularon la mayoría de los barcos.

La segunda propiedad que Paul compró a la familia Eddy en 1799 fue un terreno de 40 acres a varios cientos de metros al norte de su astillero que anteriormente había pertenecido a la familia Allen y que se conocía como "El lote Allen". Parece que arrendó esta tierra a otros para que la cultivaran y luego se la legó a su hijo menor, William, junto con dinero para construir una casa allí.

Algunos años después, en 1813, Paul compró a David Soule una propiedad de aproximadamente 4 acres que lindaba con su astillero y su casa por el norte y el oeste. Se trataba de una propiedad de poco más de 4 acres que él identificó como su propiedad y que dividió entre su esposa e hijos cuando murió en 1817.

Las propiedades de Cuffe y las de Michael Wainer se describen en la lista de Cole, Gifford y Slade y se vinculan en las referencias.

En los siglos XVIII y XIX, la mayoría de los estadounidenses blancos creían que las personas de ascendencia africana eran inferiores a las de ascendencia europea. El Segundo Gran Despertar , llevado a cabo principalmente por cuáqueros, metodistas y bautistas desde Nueva Inglaterra hasta el sur de Estados Unidos, había motivado a algunos propietarios a manumit (liberar) a sus esclavos después de la Guerra de la Independencia. Como la esclavitud continuó después de la Revolución, principalmente en el sur, hombres prominentes como los presidentes Thomas Jefferson y James Madison , ambos propietarios de esclavos, creyeron que la emigración de negros libres a colonias dentro o fuera de los Estados Unidos era la solución más fácil y realista al problema racial en Estados Unidos. Era un medio de proporcionar una alternativa para los negros libres, en lugar de absorber una gran población de ex esclavos en la comunidad blanca a través de la emancipación. ^[20]

Los intentos de establecer a los negros estadounidenses en otras partes del mundo se habían topado con muchas dificultades, incluido el intento británico de fundar una colonia en Sierra Leona . A partir de 1787, la Compañía Sierra Leona patrocinó a 400 personas, en su mayoría los "pobres negros" de Londres, para reasentarse en Freetown , Sierra Leona. Algunos eran afroamericanos que habían sido liberados de la esclavitud al escapar a las líneas británicas durante la Guerra de la Independencia y luego evacuados de Estados Unidos al concluir la guerra. La colonia de Freetown luchó por establecer una economía funcional y desarrollar un gobierno que pudiera sobrevivir frente a las presiones externas. Después del colapso financiero de la Compañía Sierra Leona , un segundo grupo, la recién creada Institución Africana , ofreció emigración a un grupo más grande de leales negros que se habían reasentado en Nueva Escocia después de la Guerra de la Independencia. Muchos de los patrocinadores de la Institución Africana esperaban obtener un retorno económico de la colonia. ^[21]

La segunda oleada de colonos en Sierra Leona estuvo compuesta por unos 1.200 negros libres que, tras la derrota de Inglaterra, habían sido transportados por la Marina Real desde las ciudades portuarias estadounidenses a Nueva Escocia para su reasentamiento. Estas personas de color, en su mayoría procedentes de los estados del sur de Estados Unidos, encontraron en Nueva Escocia un lugar muy incómodo, donde se enfrentaban a una discriminación regular a manos de los residentes blancos locales. ^[22] John Clarkson , un joven oficial naval y hermano menor de Thomas Clarkson , un ardiente abolicionista, dirigió la expedición de 15 barcos desde Nueva Escocia a Freetown en los primeros meses de 1792. ^{[23] [ cita completa requerida ]}

Este grupo de colonos había formado comunidades y congregaciones en Nueva Escocia y muchos de ellos eran educados y tenían habilidades en la agricultura y en diversas artesanías. John Clarkson cumplió con las promesas de viviendas y asignaciones de tierras mientras permaneció en Freetown, hasta fines de 1792. Pero surgieron dos problemas que causaron un conflicto continuo entre los habitantes de Nueva Escocia y las autoridades inglesas. La Compañía Sierra Leona en Londres, que había apoyado el movimiento de los negros libres de Nueva Escocia a Sierra Leona, tenía objetivos diferentes a los de los nuevos colonos. Querían establecer un sistema de plantación comercialmente viable , utilizando a los dos grupos de colonos como trabajadores. También exigieron rentas a aquellos colonos que recibieran distribuciones de tierras, una condición que John Clarkson desconocía. Los colonos se negaron a pagar dichas rentas y esto se convirtió en una fuente constante de conflicto. ^[4]

Estas quejas llevaron a los negros de Nueva Escocia a iniciar una revuelta en 1800, una revuelta que sólo fue reprimida por la llegada de un nuevo grupo de colonos de Nueva Escocia conocidos como " cimarrones ". Se trataba de negros libres que originalmente habían sido traídos como esclavos a Jamaica en siglos anteriores, pero que habían logrado escapar a las zonas montañosas de esa isla, donde habían sobrevivido y se habían gobernado a sí mismos durante más de un siglo. Este grupo de cimarrones fue transportado a Sierra Leona desde Jamaica después de la conclusión de la Segunda Guerra de los Cimarrones . ^[24]

Un último grupo de colonos que se establecieron en Sierra Leona en los años posteriores a 1807 fueron los africanos que habían sido liberados por la Marina Real Británica de los barcos de esclavos que capturaron después de la abolición británica del comercio de esclavos en 1807. Estos negros liberados provenían de varias áreas a lo largo de la costa de África occidental. ^{[ cita requerida ]}

Paul Cuffe llevaba varios años interesado en los asentamientos coloniales en África. Uno de sus amigos cuáqueros más cercanos y socio comercial, William Rotch Sr., había viajado a Londres poco después de que terminara la Guerra de la Independencia, en un momento en que se hablaba mucho en el gobierno y en la prensa sobre el primer asentamiento de negros británicos en Sierra Leona. Cuando Rotch regresó a Estados Unidos y se instaló en New Bedford, posiblemente informó a Paul Cuffe sobre estas iniciativas. Posteriormente, Cuffe escribió lo siguiente:

Durante todos estos años he sentido un vivo interés por ellos, deseando que los habitantes de la colonia pudieran establecerse en la verdad y, de ese modo, contribuir a su promoción entre nuestros hermanos africanos. ^[25]

A partir de marzo de 1807, Cuffe fue alentado por amigos cuáqueros y abolicionistas en Filadelfia , Baltimore y la ciudad de Nueva York a ayudar a los esfuerzos incipientes para mejorar Sierra Leona. Cuffe reflexionó sobre la logística y las posibilidades de éxito del movimiento antes de decidir en 1809 unirse al proyecto. El 27 de diciembre de 1810, partió de Filadelfia en su primera expedición a Sierra Leona. ^[26]

Cuffe llegó a Freetown , Sierra Leona , el 1 de marzo de 1811. Viajó por la zona e investigó las condiciones sociales y económicas de la región. Se reunió con algunos de los funcionarios de la colonia, que se oponían a que los barcos comerciales estadounidenses llegaran a Sierra Leona y compitieran con los comerciantes locales. ^{[27] [28]} Sus propios intentos de vender productos dieron malos resultados, en particular debido a los altos aranceles sobre el comercio hacia y desde la colonia. El domingo 7 de abril de 1811, Cuffe se reunió con los principales empresarios negros de la colonia. Juntos, escribieron una petición para la Institución Africana en Londres, afirmando que las mayores necesidades de la colonia eran que los colonos trabajaran en la agricultura, la comercialización y la industria ballenera, diciendo que estas tres áreas facilitarían mejor el crecimiento de la colonia. Al recibir esta petición, los miembros de la Institución estuvieron de acuerdo con sus hallazgos. ^[29] Cuffe y los empresarios negros fundaron juntos la Sociedad Amistosa de Sierra Leona como un grupo de comerciantes de ayuda mutua dedicado a promover la prosperidad y la industria entre los pueblos libres de la colonia. ^[30]

Por invitación de la Institución Africana, Cuffe navegó a Gran Bretaña para conseguir más ayuda para la colonia, llegando a Liverpool en julio de 1811. Fue recibido calurosamente por los directores de la Institución Africana en Londres, y recaudaron algo de dinero para la Friendly Society. Se le concedió permiso y licencia gubernamentales para continuar su misión en Sierra Leona. ^[31] También se quedó con funcionarios y comerciantes británicos en Londres y Liverpool, que fueron muy hospitalarios y respetuosos con el inteligente, dedicado y trabajador comerciante cuáquero afroamericano que estaba lleno de ideas positivas sobre lo que se podría hacer para mejorar la colonia de Sierra Leona y llevar el desarrollo al pueblo africano. Alentado por este apoyo, Cuffe regresó a Sierra Leona, donde él y los colonos negros consolidaron el papel de la Friendly Society. Refinaron los planes de desarrollo para la colonia, incluyendo la construcción de un molino de harina, un aserradero, una fábrica de procesamiento de arroz y salinas. ^[32]

Las relaciones entre Estados Unidos y Gran Bretaña se tensaron y, al finalizar 1811, el gobierno estadounidense estableció un embargo sobre los bienes británicos, incluidos los bienes de Sierra Leona. Esto afectó el comercio transatlántico de Estados Unidos, así como el comercio con Canadá. Cuando Cuffe llegó a Newport en abril de 1812, su barco, el Traveller, fue confiscado por agentes de aduanas estadounidenses, junto con todas sus mercancías. Los funcionarios no liberaron su carga, por lo que Cuffe fue a Washington, DC , para apelar. ^[33] Pudo reunirse con el secretario del Tesoro, Albert Gallatin , y el presidente James Madison . Madison dio una cálida bienvenida a Cuffe en la Casa Blanca . Esta puede haber sido la primera vez que un afroamericano había sido invitado a la Casa Blanca. Decidiendo que Cuffe no había violado intencionalmente el embargo, Madison ordenó que se le devolviera su carga.

Madison también le preguntó a Cuffe sobre su estancia en Sierra Leona y las condiciones allí. Ansioso por aprender sobre África, Madison estaba interesado en la posibilidad de expandir la colonización allí por parte de negros estadounidenses libres. La tensa situación diplomática con Gran Bretaña estalló en la Guerra de 1812. A pesar de esto, se ha sugerido que Madison consideraba a Cuffe como la principal autoridad estadounidense sobre África en ese momento. ^[34]

Cuffe tenía la intención de regresar a Sierra Leona regularmente, pero en junio de 1812 comenzó la guerra. Como pacifista cuáquero , Cuffe se opuso a la guerra por razones morales. También desesperó por la interrupción del comercio y los esfuerzos por mejorar Sierra Leona. ^[35] Mientras la guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña continuaba, Cuffe intentó convencer a ambos países de que suavizaran sus restricciones al comercio y le permitieran seguir comerciando con Sierra Leona. Su petición al Congreso de los Estados Unidos fue aprobada favorablemente en el Senado, pero rechazada en la Cámara, que estaba dominada por representantes del Sur. Al igual que otros comerciantes, se vio obligado a esperar hasta que terminara la guerra. ^[36]

Mientras tanto, Cuffe visitó Baltimore , Filadelfia y Nueva York , donde habló con grupos de negros libres sobre la colonia. Cuffe también instó a los negros a formar Sociedades Amistosas en estas ciudades, comunicarse entre sí y corresponderse con la Institución Africana y con la Sociedad Amistosa en Sierra Leona. Imprimió un panfleto sobre Sierra Leona para informar al público en general sobre las condiciones en la colonia y sus ideas sobre cómo llevar el progreso allí. ^[37] En At home en 1813, Cuffe trabajó principalmente en la reconstrucción de la Casa de Reuniones de Amigos de Westport y contribuyó aproximadamente con la mitad del costo de ese proyecto. c. ^[35]

La guerra provocó que Cuffe perdiera barcos y sufriera problemas económicos. El Hero fue declarado no apto para navegar mientras estaba en Chile y nunca regresó a casa. John James de Filadelfia , su socio gerente en el Alpha , estaba perdiendo dinero en las operaciones del barco. ^[38] Afortunadamente, la guerra terminó con el Tratado de Gante a fines de 1814. Después de poner sus finanzas en orden, Cuffe se preparó para regresar a Sierra Leona.

Cuffe zarpó de Westport el 10 de diciembre de 1815 con treinta y ocho colonos negros libres: dieciocho adultos y veinte niños, ^[39] de edades comprendidas entre ocho meses y sesenta años. ^[40] El grupo incluía a William Gwinn y su familia de Boston. ^[41]

La expedición le costó a Cuffe más de 4.000 dólares (equivalentes a 67.000 dólares en 2023). Los billetes de los pasajeros, más una donación de William Rotch, Jr. de New Bedford, cubrieron los 1.000 dólares restantes del coste. ^[42] Los colonos llegaron a Sierra Leona el 3 de febrero de 1816. El barco transportaba suministros como hachas, azadas, un arado, un carro y piezas para construir un aserradero. Cuffe y sus inmigrantes no fueron recibidos tan calurosamente como lo habían sido anteriormente. El gobernador MacCarthy de Sierra Leona ^{[ ¿quién? ]} ya estaba teniendo problemas para mantener en orden a la población general y no estaba entusiasmado con la idea de recibir más inmigrantes. Además, la Ley de Milicias, ^{[ ¿cuál? ]} que se había impuesto a la colonia, exigía que todos los varones adultos hicieran un juramento de lealtad a la Corona . Muchos lugareños se negaron a hacerlo por miedo a ser reclutados para el servicio militar. ^[43] Además, su cargamento se vendía a precios infravalorados. ^[44] Pero los nuevos colonos finalmente se instalaron en Freetown. Cuffe creía que una vez que se iniciara el comercio regular entre Estados Unidos, Europa y África, la sociedad prosperaría. ^[45]

Para Cuffe, sin embargo, la expedición fue costosa. Cada colono necesitaba provisiones para un año para empezar, que él les había adelantado. El gobernador MacCarthy estaba seguro de que la Institución Africana reembolsaría a Cuffe, pero no lo hizo, y perdió más de 8.000 dólares (equivalentes a 143.624 dólares en 2023) después de tener que pagar también altos aranceles. ^[46] La Institución Africana nunca reembolsó a Cuffe por la misión, y Cuffe tuvo que lidiar con crecientes problemas económicos. ^[47] Sabía que necesitaba un respaldo financiero más fuerte antes de emprender otra expedición de ese tipo. ^{[ cita requerida ]}

A su regreso a Nueva York en 1816, Cuffe exhibió en la sección de Nueva York de la Institución Africana los certificados del desembarco de los colonos en Sierra Leona. "También recibió del gobernador MacCarthy un certificado de la conducta firme y sobria de los colonos desde su llegada, y un reconocimiento de 439,62 dólares adelantados a ellos desde que desembarcaron, para promover su comodidad y beneficio". ^[48]

Durante este período, muchos afroamericanos se interesaron en emigrar a África, y algunas personas creyeron que esta era la mejor solución al problema de la tensión racial en la sociedad estadounidense. Cuffe fue persuadido por los reverendos Samuel J. Mills y Robert Finley para que brindara información y asesoramiento a la Sociedad Estadounidense de Colonización (ACS), formada para este propósito. Cuffe estaba alarmado por el racismo manifiesto mostrado por muchos miembros de la ACS, que incluían a los propietarios de esclavos. Algunos cofundadores, en particular Henry Clay , abogaron por la reubicación de los negros liberados como una forma de librar al sur de Estados Unidos de "agitadores potencialmente problemáticos" que podrían perturbar sus sociedades esclavistas. ^[49] Otros estadounidenses prefirieron la emigración a Haití . El gobierno haitiano del presidente Jean-Pierre Boyer alentó a los inmigrantes estadounidenses, creyendo que podrían ayudar al país a desarrollarse y obtener el reconocimiento del gobierno de los Estados Unidos (lo que no sucedió hasta 1861, cuando los políticos sureños que controlaban el gobierno se retiraron en masa para formar la Confederación ).

A principios de 1817, la salud de Cuffe se deterioró. Nunca regresó a África y murió en Westport el 7 de septiembre de 1817. Sus últimas palabras fueron "Déjenme morir en silencio". Cuffe dejó un patrimonio con un valor estimado de casi $ 20,000 (equivalente a $ 505,200 en 2023). ^[50] Su testamento legó propiedades y dinero a su viuda, hermanos, hijos, nietos, la viuda y herederos de Benjamin Cook, ^[51] y la Friends Meeting House en Westport. ^[52] Está enterrado en el cementerio detrás de la Friends Meeting House de Westport y su esposa fue enterrada más tarde junto a él. Una multitud de más de 200 amigos, parientes y admiradores se reunieron para la ceremonia y su amigo de mucho tiempo y contemporáneo, William Rotch Jr., pronunció uno de los elogios en el evento. El mes siguiente, el reverendo Peter Williams Jr. ofreció un elogio extendido en la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión en Nueva York.

Henry Noble Sherwood, quien escribió una de las primeras biografías sobre Paul Cuffe que se incluye en las referencias y lecturas adicionales, resumió su vida en el párrafo final de esa obra de la siguiente manera:

"Por encima de su industria, su religión y su educación se encuentra su optimismo. Creía en la victoria de la rectitud; por lo tanto, trabajó por ella. Creía en el triunfo de la verdad; por lo tanto, se dedicó a ella. Comprendió el dominio de la pobreza; por lo tanto, se dedicó a la riqueza. Creía en la mejora de su raza; por lo tanto, se consagró a ella". (Sherwood, Paul Cuffe, p. 229.)

• El 16 de enero de 2009, el congresista Barney Frank insertó comentarios extensos titulados "Paul Cuffe: pionero del derecho al voto" en el Registro del Congreso . ^[53]
• El gobernador Deval Patrick de Massachusetts emitió una proclamación en honor al 250 aniversario del nacimiento de Paul Cuffe ^[54] el 17 de enero de 2009, declarándolo el Día de Paul Cuffe en Massachusetts.
• La Cámara de Representantes y el Senado del Estado de Massachusetts emitieron citaciones el 17 de enero de 2009, en honor al nacimiento de Paul Cuffe.
• El 7 de septiembre de 2017, el gobernador Charlie Baker de Massachusetts emitió una proclamación en honor al 200 aniversario de la muerte de Paul Cuffe, declarando esa fecha el Día de Paul Cuffe en Massachusetts. ^[55]
• La Cámara de Representantes y el Senado de Massachusetts emitieron citaciones el 7 de septiembre de 2017, en honor al 200 aniversario de la muerte de Paul Cuffe. ^[55]
• El Museo Ballenero de New Bedford inauguró el Parque Capitán Paul Cuffe en la esquina de las calles Water y Union en 2018.
• El Comité del Simposio Paul Cuffe inauguró el 7 de septiembre de 2017 el Sendero del Patrimonio Paul Cuffe que celebra la herencia de los nativos americanos y los afroamericanos desde New Bedford hasta Westport, y que honra a Cuffee Slocum, Paul Cuffe y Michael Wainer.
• La escuela charter marítima Paul Cuffee para jóvenes de Providence se estableció en 2001 en Providence, Rhode Island.
• La Academia de Tecnología Científica y Matemática Paul Cuffe ES se estableció en 2003 en Chicago, Illinois, en reemplazo de la Escuela Primaria Cuffe.

• Absalom Boston , el primer capitán afroamericano que navegó en un barco ballenero, con una tripulación compuesta exclusivamente por negros
• Lewis Temple , mejor recordado por la invención de "Temple's Toggle" o "Temple's blood", que era una punta de arpón basada en las puntas de arpón esquimales e indígenas traídas a Nueva Inglaterra por los balleneros en 1835.

• Todos los artículos del simposio del sitio web paulcuffe.org.http://paulcuffe.org/symposium-papers/
• Explorando a Paul Cuffe: El hombre y su legado , simposio público que se celebró el sábado 3 de octubre de 2009 en el Museo Ballenero de New Bedford. Documentos seleccionados:
  • Cole, David C. La lucha por el respeto: Paul Cuffe y sus amigos de Nueva Escocia en Sierra Leona.
  • Kilson, Marion, Paul Cuffe, Redes sociales y éxito empresarial
  • Lowther, Kevin G, Si Paul Cuffe hubiera vivido unos años más: Sierra Leona y Liberia, como podrían haber sido http://paulcuffe.org/wp-content/uploads/2018/02/Lowther_Kevin.pdf
  • Winch, Julie, A menudo eres la compañera de mi mente: Cuffe, James Forten y el retrato de una amistad
• Cuffe 1759-1817: Siguiendo sus pasos : un simposio público celebrado el sábado 16 de septiembre de 2017 en Westport Friends Meeting House y Westport Grange. Documentos seleccionados:
  • Cole, David C., Gifford, Richard y Slade, Betty Nuevas revelaciones a partir de hechos antiguos
  • Cruz, Carl J. Imaginando a Paul Cuffe: Una visión general de las imágenes que se han utilizado para representar a Paul Cuffe
• Armistead, Wilson . Memorias de Paul Cuffe, un hombre de color. Londres: Edmund Fry, Bishopsgate Street, 1840, de las colecciones digitales de la biblioteca de la Universidad de Cornell.
• Channing, George A. Primeros recuerdos de Newport, Rhode Island desde el año 1793 hasta 1811 , Boston: AJ Ward y Charles E. Hammett, Jr., 1898.
• Cole, David C., Richard Gifford, Betty F. Slade, Raymond Shaw. "Paul Cuffe: su propósito, socios y propiedades". New Bedford, Spinner Publications, 2020.
• Cordeiro, Brock N. Paul Cuffe: Un estudio de su vida y el estado de su legado en Old Dartmouth. Boston, MA: Universidad de Massachusetts Boston, 2004.
• Greene, Lorenzo Johnston. El negro en la Nueva Inglaterra colonial (Estudios sobre la vida de los negros estadounidenses, Nueva York: Atheneum, 1942), pág. 307.
• Gross, David (ed.), ¡No pagaremos!: Un lector sobre resistencia fiscal , págs. 115-117, ISBN 1-4348-9825-3 . 
• Harris, Sheldon H. Paul Cuffee: La América negra y el retorno africano . Nueva York: Simon & Schuster, 1972.
• La promesa americana: una historia de los Estados Unidos , 1998 (p. 286).
• Horton, James Oliver y Lois E. Horton (5 de diciembre de 1996). En Hope of Liberty: Culture, Community and Protest among Northern Free Blacks, 1700-1860 [En esperanza de libertad: cultura, comunidad y protesta entre los negros libres del norte, 1700-1860]. Oxford University Press, pág. 186.
• Mott, Abigail. " Bocetos biográficos y anécdotas interesantes de personas de color ", 1826. Impreso y vendido por Harvey y Dalton, W. Phillips, E. Fry y W. Darton, Londres; R. Pearl, Birmingham; DF Gardiner, Dublín, 1826), págs. 31-43. https://books.google.com/books?id=vQ2qZk0hdlsC
• Nell, William C. Los patriotas de color de la Revolución americana , 1855.
• Biblioteca pública gratuita de New Bedford. Colección de manuscritos de Paul Cuffe. Materiales originales de Cuffee Slocum y Paul Cuffe.
• Registro de escrituras de New Bedford. Escrituras y planos de las transacciones inmobiliarias de Cuffee Slocum, Michael Wainer and sons, y Paul Cuffe.
• Sitio web de Paul Cuffe. "PaulCuffe.org" Recopilación de artículos, genealogía, barcos construidos, cronología y otros materiales sobre Cuffee Slocum, Paul Cuffe y Michael Wainer.
• Salvador, George. "Paul Cuffe, el yanqui negro, 1759-1817 ". New Bedford, Mass.: por el autor, 1969.
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• Thomas, Lamont D. Paul Cuffe: empresario negro y panafricanista, Urbana y Chicago: University of Illinois Press, 1988, págs. 4-5.
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• Sitio web de la ciudad de Westport, Massachusetts. Documentos históricos. Colección de manuscritos digitalizados de Paul Cuffe de la Biblioteca Pública Gratuita de New Bedford y de la Biblioteca del Museo Ballenero de New Bedford. https://www.westport-ma.com/historical-documents/pages/cuffe-paul-personal-and-family-papers.
• Wiggins, Rosalind Cobb. Bitácoras y cartas del capitán Paul Cuffe, 1808-1817. La "voz desde dentro del velo" de un cuáquero negro ^. Washington ^{: Howard} University Press, 1996.
• Williams, Jr., Peter, Un discurso pronunciado sobre la muerte del capitán Paul Cuffee ante la Institución Africana de Nueva York , en The African Methodist Episcopal Zion Church, 21 de octubre de 1817, Nueva York, reimpreso para W. Alexander; vendido también por Darton & Co., W. Phillips y W. Darton, Jr., Londres, 1818.
• Claus Bernet (2010). "Paul Cuffe". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol. 31. Nordhausen: Bautz. columnas. 303–308. ISBN 978-3-88309-544-8.^{[ enlace muerto ]}

• Sitio web de Paul Cuffe [1]: sitio web creado en 2017 y actualizado periódicamente por la Sociedad Histórica de Westport, Westport, Massachusetts, que se dedica a documentar la investigación actual y en curso sobre las vidas de Cuffee Slocum, Paul Cuffe, Michael Wainer y sus familiares y descendientes. Incluye información sobre la ruta de la herencia afroamericana de los nativos americanos establecida entre New Bedford y Westport en 2017.
• Parque del Capitán Paul Cuffe Archivado el 19 de abril de 2019 en Wayback Machine y New Bedford Whaling Museum, New Bedford, Massachusetts
• Escuela Paul Cuffee, una escuela marítima charter en Providence, Rhode Island . Tenga en cuenta que este sitio web escribe Cuffee con dos "e".
• Obras de Paul Cuffe en el Proyecto Gutenberg
• Obras de o sobre Paul Cuffe en Internet Archive