pipa ceremonial

Una pipa ceremonial es un tipo particular de pipa para fumar , utilizada por diversas culturas de los pueblos indígenas de América en sus ceremonias sagradas. Tradicionalmente, se usan para ofrecer oraciones en una ceremonia religiosa, para hacer un compromiso ceremonial o para sellar un pacto o tratado . La ceremonia de la pipa puede ser parte de una ceremonia más amplia o celebrarse como una ceremonia sagrada en sí misma. Los pueblos indígenas de América que usan pipas ceremoniales les dan nombres en la lengua indígena de cada cultura . No todas las culturas tienen tradiciones de pipa, y no existe una sola palabra para todas las pipas ceremoniales en los cientos de lenguas nativas americanas diversas.

Aunque los europeos suelen llamarlas "pipas de la paz " (y, específicamente, calumet de la paix , los franceses ^{[ 1 ]} ), fumar una pipa ceremonial para sellar un tratado de paz es solo uno de los usos de una pipa ceremonial para fumar, ^{[ 2 ]} por solo algunas de las naciones que las utilizan.

Diversos tipos de pipas ceremoniales han sido utilizados por diferentes culturas nativas americanas , de las Primeras Naciones y métis . El estilo de la pipa, los materiales utilizados y las ceremonias son únicos para las prácticas espirituales específicas y distintivas de esas naciones. Asimismo, las pipas reciben nombres en el idioma de la tribu correspondiente. El tipo específico de pipas que se fumaba en los rituales de conversión católica, primero en Illinois y luego en territorio mi'kmaq , se conocía como calumets. ^{[ 3 ]} Históricamente, las pipas ceremoniales se han utilizado para marcar la guerra y la paz, así como el comercio y la toma de decisiones sociales y políticas. ^{[ 4 ]}

Durante su viaje por el río Misisipi en 1673, el padre Jacques Marquette documentó el respeto universal que se le profesaba a la pipa ceremonial entre todos los pueblos nativos que encontró, incluso entre aquellos que estaban en guerra entre sí. Afirmó que presentar la pipa durante la batalla detendría la lucha. El pueblo illinois le obsequió a Marquette una de estas pipas para asegurar su viaje seguro por el interior del territorio. ^{[ 4 ]}

En el uso ceremonial, se cree que el humo lleva las oraciones a la atención del Creador u otros espíritus poderosos. La tradición lakota cuenta que la Mujer Búfalo Blanco trajo la Chanunpa (pipa sagrada lakota) al pueblo y les enseñó su simbolismo y ceremonias. ^{[ 5 ]} Muchas culturas nativas americanas aún practican estas ceremonias.

Según las tradiciones orales, y como lo demuestran las pipas precolombinas conservadas en museos y colecciones privadas y tribales, algunas pipas ceremoniales están adornadas con plumas, pieles, pelo de animal o humano, abalorios, púas, tallas u otros objetos con significado para su dueño. Otras pipas son muy sencillas. Muchas no son propiedad de un individuo, sino que pertenecen colectivamente a una sociedad de medicina o a una organización ceremonial indígena similar. ^{[ 6 ]}

Los pueblos indígenas de América que utilizan pipas ceremoniales les dan nombres en la lengua propia de cada cultura. No existe una sola palabra para todas las pipas ceremoniales en las cientos de culturas nativas diversas.

La pipa sagrada lakota se llama chanupa , también escrita chanunpa o c'anupa . ^{[ 5 ]}

En algunas fuentes históricas escritas por colonos, una pipa ceremonial se denomina calumet (kal-yə-ˌmet, -mət). Calumet es una palabra normanda ( pronunciada [ kalyme ] ), registrada por primera vez en La Muse normande de David Ferrand alrededor de 1625–1655, ^{[ 7 ]} y utilizada por los colonos normandos-franceses para describir las pipas ceremoniales que veían usar entre los pueblos nativos de la región. ^{[ 8 ]} Los colonos inicialmente usaron la palabra para referirse solo al fuste hueco y decorado de la pipa, mientras que la cazoleta era un objeto ritual separado, ^{[ 9 ]} una "especie de cañas usadas para hacer pipas", con una sustitución de sufijo por calumel . ^{[ 10 ]} Corresponde a la palabra francesa chalumeau , que significa 'caña' (en francés moderno también significa 'paja', 'soplete'). ^{[ 11 ] [ 12 ]} Los Calumet fumaban en rituales de conversión católica primero en Illinois y luego en territorio Mi'kmaq . Estaban elaboradamente tallados y decorados. ^{[ 3 ]} El nombre de la Región Calumet en Illinois e Indiana puede derivar del término francés o puede tener una derivación independiente del Potawatomi . ^{[ 4 ] [ 13 ]} Asimismo, existe un término Umatilla actual, čalámat . ^{[ 14 ]} El historiador Richard White describe los rituales de la pipa de la paz como un ejemplo del "terreno intermedio", un conjunto de prácticas comunes creadas en conjunto por las Primeras Naciones y los imperialistas franceses para salvar (o disimular) la distancia cultural en Nueva Francia ; como tal, la práctica, aunque su origen puede encontrarse entre las Primeras Naciones canadienses, se habría extendido hacia el oeste junto con la expansión francesa , y con ella el nombre francés para la pipa. ^{[ 15 ]}

El tabaco, Nicotiana rustica , ^{[ 16 ]} fue utilizado originalmente principalmente por tribus orientales, pero las tribus occidentales a menudo lo mezclaban con otras hierbas, cortezas y materia vegetal, en una preparación comúnmente conocida como kinnikinnick . ^{[ 17 ]}

Un material utilizado para las cazoletas de pipas ceremoniales en el Alto Medio Oeste es la piedra de pipa roja o catlinita , ^{[ 18 ]} una piedra de grano fino y fácil de trabajar, de un rico color rojo, procedente de Coteau des Prairies , al oeste del lago Big Stone en Dakota del Sur . Las canteras de piedra de pipa de lo que hoy es Minnesota eran terreno neutral, ya que personas de diversas naciones viajaban a la cantera para obtener la piedra de pipa sagrada. ^{[ 19 ]} El pueblo sioux utiliza pipas de tallo largo en algunas de sus ceremonias. Otros pueblos, como los catawba en el sureste americano, utilizan pipas ceremoniales con forma de cazoletas redondas con pie. Una boquilla tubular para fumar sobresale de cada uno de los cuatro puntos cardinales en la cazoleta.

Varias culturas indígenas norteamericanas fabrican y utilizan pipas ceremoniales. Sin embargo, también existen culturas nativas americanas que no tienen una tradición de fumar ceremonialmente, sino que fabrican pipas únicamente para fumar en compañía. Los tipos de materiales utilizados varían según la comunidad y la localidad. Algunos de los tipos conocidos de piedra y materiales para pipas son:

Arcilla

Tanto los cherokee como los chickasaw fabrican pipas de arcilla cocida , aunque estas se utilizan únicamente para fumar en compañía. Utilizan boquillas pequeñas de caña de río. Estas pipas se elaboran con arcilla de río envejecida y endurecida en un fuego intenso .

Piedra de pipa roja

La catlinita es una argilita o arcilla blanda, rojiza y rica en hierro, que se extrae típicamente de capas que se encuentran entre capas duras de cuarcita Sioux ^{[ 20 ]} por debajo del nivel freático, ya que la piedra se erosiona rápidamente cuando se expone a la intemperie y al aire exterior. La piedra de pipa roja es utilizada principalmente por las tribus de las Grandes Llanuras y las tribus del Oeste y de la Gran Cuenca . La piedra se puede encontrar en Minnesota (Pipestone) y Utah (Delta, Uinta). La piedra de pipa sagrada proviene de Pipestone, Minnesota . La cantera está ubicada justo al norte del pueblo en el Monumento Nacional Pipestone . Hoy en día, solo los nativos americanos tienen permitido extraer la piedra de pipa de esta cantera. La piedra de pipa de esta cantera se considera la piedra más blanda disponible.

Piedra de pipa azul

Es utilizada principalmente por las tribus de las Grandes Llanuras para ciertos tipos de pipas ceremoniales. Se encuentran yacimientos de esta piedra en Dakota del Sur.

Sulfato de cobre

Una piedra de cuarcita dura, de color azul verdoso, procedente de los montes Apalaches del sur . Tras ser trabajada, adquiere un tono claramente verdoso. Esta piedra ha sido utilizada por varias tribus de los Bosques Orientales para la fabricación de pipas. Se han excavado varias pipas antiguas de piedra azul de la cultura misisipiana.

Salmón alabastro

El pueblo ute de Uncompahgre fabrica pipas ceremoniales con alabastro de salmón extraído en el centro de Colorado .

Piedra de tubería verde

Una piedra cúprica veteada de blanco sobre verde, que se encuentra en Wyoming y Dakota del Sur, es utilizada por las tribus Shoshone , Ute y de las Grandes Llanuras para la elaboración de pipas personales y ceremoniales. Esta piedra también se utiliza para tallar efigies sagradas y objetos religiosos.

Piedra de pipa negra (Dakota del Sur)

Una piedra para pipas blanda, quebradiza, de color blanco sobre negro jaspeado, que se encuentra en Dakota del Sur y que algunas tribus de las Grandes Llanuras utilizan para ciertos tipos de pipas ceremoniales.

Piedra de pipa negra (Uinta)

Una pizarra de cuarcita negra extremadamente dura, producto de la compresión metamórfica , que se encuentra en la cuenca sureste de las montañas Uinta , en Utah y Colorado. Esta piedra ha sido utilizada por las tribus de la Gran Cuenca para fabricar mazas de guerra y pipas, que presentan un color negro intenso y un alto brillo al pulirse. Siempre se seleccionan las piedras que han sido arrastradas por arroyos y cauces, ya que generalmente no presentan grietas ni defectos.

Un método tradicional de fabricación consiste en el uso de taladros de arco con puntas de cuarzo blanco duro para perforar objetos sagrados en piedra. Una técnica utiliza tiras de cuero crudo humedecidas , enrolladas en cuarzo blanco triturado y estiradas con un mango de arco para dar forma y textura a las pipas. Las cazoletas también pueden moldearse con areniscas duras , pulirse con agua y lijarse con abrasivos cada vez más finos y piel animal, para finalmente frotarlas con grasa u otros aceites y completar el pulido. ^{[ 21 ]}

• Chanunpa
• Bolsa de pipa
• Monumento Nacional Pipestone

Notas

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Calumet ". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.   

• Brown, Ian W. "La ceremonia del calumet en el sureste y sus manifestaciones arqueológicas." American Antiquity 54.2 (1989): 311-331.
• Cessford, Craig. «La arqueología de la pipa de arcilla y el estudio del tabaquismo». Assemblage 6 (2001): 84-112. Disponible en línea.
• Cutler, Charles L. Huellas que hablan: el legado de las palabras nativas americanas en la cultura norteamericana . (Boston: Houghton Mifflin Harcourt. 2002).
• Haberman, Thomas W. "Evidencia de tabacos aborígenes en el este de Norteamérica." American Antiquity 49.2 (1984): 269-287.
• Hall, Robert L. "Ceremonialismo Calumet, ritual de duelo y mecanismos de comercio intertribal." en Espejo y metáfora: construcciones materiales y sociales de la realidad (1987): 29-43.
• Hays, Charles F. III, ed. Actas de la Conferencia sobre Pipas de Fumar de 1989: Artículos Seleccionados (División de Investigación del Museo y Centro de Ciencias de Rochester, 1992).
• Higgins, David A. «Pipas de tabaco de arcilla: un bien valioso». Revista Internacional de Arqueología Náutica 24.1 (1995): 47-52. Disponible en línea.
• Springer, James Warren. «Un estudio etnohistórico del complejo del tabaquismo en el este de Norteamérica». Etnohistoria (1981): 217-235. Disponible en línea.
• Winter, Joseph C., ed. El consumo de tabaco por parte de los nativos norteamericanos: humo sagrado y asesino silencioso (University of Oklahoma Press, 2000).

• Sociedad para la Investigación de Pipas de Arcilla , fundada en 1983.
• Museo del Condado de Pipestone  – Historia
• Símbolo y sustancia en el arte indígena americano , un catálogo de exposición del Museo Metropolitano de Arte (disponible en línea en formato PDF), que contiene material sobre calumetes.