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Escuela itinerante

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La escuela peripatética ( en griego antiguo : Περίπατος , literalmente « camino » ) fue una escuela filosófica fundada en el año 335 a. C. por Aristóteles en el Liceo de la antigua Atenas . Era una institución informal cuyos miembros realizaban investigaciones filosóficas y científicas. La escuela entró en decadencia a mediados del siglo III a. C., pero resurgió durante el Imperio romano . 

Historia

Aristóteles y sus discípulos  —Alejandro , Demetrio , Teofrasto y Estratón— en un fresco de 1888 en el pórtico de la Universidad Nacional de Atenas. 

El término peripatético es una transliteración de la palabra griega antigua peripatētikós , que significa «de caminar» o «dado a caminar». [ 1 ] La escuela peripatética, fundada por Aristóteles, [ 2 ] era conocida simplemente como el Peripatos . [ 3 ] La escuela de Aristóteles recibió ese nombre debido a los peripatoi («pasillos», algunos cubiertos o con columnatas) del Liceo donde se reunían los miembros. [ 4 ] La leyenda de que el nombre proviene del supuesto hábito de Aristóteles de caminar mientras daba clases puede haber comenzado con Hermipo de Esmirna . [ 5 ]

A diferencia de Platón (nacido c. 428–423  a. C., fallecido en 348  a. C.), Aristóteles no era ciudadano de Atenas y no podía poseer propiedades; por lo tanto, él y sus colegas utilizaban los terrenos del Liceo como lugar de reunión, tal como lo habían hecho filósofos anteriores como Sócrates . [ 6 ] Aristóteles y sus colegas comenzaron a utilizar el Liceo de esta manera alrededor del 335 a . C. , [ 7 ] después de lo cual Aristóteles abandonó la Academia de Platón y Atenas, y regresó a Atenas de sus viajes aproximadamente doce años después. [ 8 ] Debido a la asociación de la escuela con el gimnasio , también se la llegó a conocer simplemente como el Liceo . [ 6 ] Algunos estudiosos modernos sostienen que la escuela no se institucionalizó formalmente hasta que Teofrasto la asumió, momento en el que existía propiedad privada asociada a la escuela. [ 9 ] 

Originalmente, al menos, las reuniones peripatéticas probablemente se llevaban a cabo de manera menos formal de lo que sugiere el término "escuela": probablemente no había un plan de estudios establecido ni requisitos para los estudiantes, ni siquiera cuotas de membresía. [ 10 ] Aristóteles sí enseñó y dio conferencias allí, pero también se realizaban investigaciones filosóficas y científicas en colaboración con otros miembros de la escuela. [ 11 ] Parece probable que muchos de los escritos que nos han llegado en nombre de Aristóteles se basaran en las conferencias que dio en la escuela. [ 12 ] Entre los miembros de la escuela en tiempos de Aristóteles se encontraban Teofrasto , Fanias de Ereso , Eudemo de Rodas , Aristóxeno y Dicearco . Al igual que en la Academia de Platón, en la escuela de Aristóteles había miembros jóvenes y mayores; los miembros jóvenes generalmente servían como alumnos o asistentes de los miembros mayores que dirigían la investigación y daban conferencias. El objetivo de la escuela, al menos en tiempos de Aristóteles, no era promover una doctrina específica, sino más bien explorar teorías filosóficas y científicas; quienes dirigían la escuela trabajaban en igualdad de condiciones. [ 13 ]

Algún tiempo después de la muerte de Alejandro Magno en junio de 323  a. C., Aristóteles abandonó Atenas para evitar la persecución de las facciones antimacedonias en Atenas, debido a sus vínculos con Macedonia . [ 14 ] Después de la muerte de Aristóteles en 322  a. C., su colega Teofrasto lo sucedió como director de la escuela. El miembro más prominente de la escuela después de Teofrasto fue Estratón de Lampsaco , quien aumentó los elementos naturalistas de la filosofía de Aristóteles y adoptó una forma de ateísmo . Después de la época de Estratón, la escuela peripatética entró en decadencia. Licón fue más famoso por su oratoria que por sus habilidades filosóficas, y Aristóteles por sus estudios biográficos. [ 15 ] Aunque Critolao fue más activo filosóficamente, ninguno de los filósofos peripatéticos de este período parece haber aportado nada original a la filosofía. [ 16 ] Las razones de la decadencia de la escuela peripatética no están claras. El estoicismo y el epicureísmo proporcionaron muchas respuestas a quienes buscaban sistemas filosóficos dogmáticos y exhaustivos, y el escepticismo de la Academia Media pudo haber parecido preferible para cualquiera que rechazara el dogmatismo. [ 17 ] La tradición posterior vinculó el declive de la escuela con Neleo de Escepsis y sus descendientes, quienes ocultaron las obras de Aristóteles y Teofrasto en un sótano hasta su redescubrimiento en el siglo I a. C., y aunque esta historia pueda ser puesta en duda, es posible que las obras de Aristóteles no fueran ampliamente leídas. [ 18 ]

La escuela de Aristóteles , una pintura de la década de 1880 de Gustav Adolph Spangenberg.

Los nombres de los primeros siete u ocho eruditos (líderes) de la escuela peripatética se conocen con distintos grados de certeza. A continuación se presenta una lista de nombres con las fechas aproximadas en que dirigieron la escuela (todas las fechas a. C.): [ 19 ]

Hay algunas incertidumbres en esta lista. No se sabe con certeza si Aristóteles de Ceos fue el director de la escuela, pero dado que fue un discípulo cercano de Licón y el filósofo peripatético más importante de su época, generalmente se asume que lo fue. No se sabe si Critolao sucedió directamente a Aristóteles, o si hubo algún líder entre ellos. De Erimneo solo se tiene conocimiento por una mención pasajera de Ateneo . [ 20 ] Otros importantes filósofos peripatéticos que vivieron durante estos siglos incluyen a Eudemo de Rodas , Aristóxeno , Dicearco y Clearco de Soli .

En el año 86 a. C., Atenas fue saqueada por el general romano Lucio Cornelio Sila ; todas las escuelas filosóficas locales sufrieron graves daños y el Liceo dejó de existir como institución funcional. Irónicamente, este acontecimiento parece haber revitalizado la escuela peripatética. Sila llevó los escritos de Aristóteles y Teofrasto de vuelta a Roma , donde se convirtieron en la base de una nueva colección de escritos de Aristóteles compilada por Andrónico de Rodas , que constituye la base del Corpus Aristotelicum que existe en la actualidad. [ 16 ] Escritores neoplatónicos posteriores describen a Andrónico, que vivió alrededor del año 50  a. C., como el undécimo erudito de la escuela peripatética, [ 21 ] lo que implicaría que tuvo dos predecesores anónimos. Existe una considerable incertidumbre sobre este asunto, y el discípulo de Andrónico, Boeto de Sidón, también es descrito como el undécimo erudito. [ 22 ] Es muy posible que Andrónico estableciera una nueva escuela donde enseñó a Boeto.

Mientras que los peripatéticos anteriores habían buscado extender y desarrollar las obras de Aristóteles, desde la época de Andrónico la escuela se concentró en preservar y defender su obra. [ 23 ] La figura más importante en la era romana es Alejandro de Afrodisias (c.  200 d. C.), quien escribió comentarios sobre los escritos de Aristóteles . Con el auge del neoplatonismo (y el cristianismo ) en el siglo III, el peripatetismo como filosofía independiente llegó a su fin, pero los neoplatónicos buscaron incorporar la filosofía de Aristóteles dentro de su propio sistema y produjeron muchos comentarios sobre las obras de Aristóteles.

Influencia

En la tradición filosófica islámica, algunos de los más grandes filósofos peripatéticos fueron Al-Kindi (Alkindus), Al-Farabi (Alpharabius), Avicena (Ibn Sina) y Averroes (Ibn Rushd). En el siglo XII, las obras de Aristóteles comenzaron a traducirse al latín (véase Traducciones latinas del siglo XII ), y la filosofía escolástica se desarrolló gradualmente bajo nombres como Tomás de Aquino , tomando su tono y carácter de los escritos de Aristóteles, los comentarios de Averroes y El libro de curación de Avicena. [ 24 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ La entrada peripatêtikos se archivó el 6 de febrero de 2017 en Wayback Machine en Liddell, Henry y Robert Scott , A Greek-English Lexicon .
  2. ↑ Grön, Arne; et  al. (1988). Lübcke, Poul (ed.). Filosofilexikonet (en sueco). Estocolmo: Forum förlag.
  3. ↑ Furley 2003 , pág. 1141 ; Lynch 1997 , pág. 311  
  4. ↑ Nussbaum 2003 , pág. 166 ; Furley 2003 , pág. 1141 ; Lynch 1997 , pág. 311   
  5. ↑ Furley 1970 , p. 801 citando a Diógenes Laercio , Vidas y opiniones de filósofos ilustres 5.2. Algunos estudiosos modernos desacreditan por completo la leyenda; véase p. 229 y p. 229 n. 156, en Hegel 2006 , p. 229.  
  6. 1 2 Furley 2003 , pág. 1141 
  7. ↑ 336 a. C.: Furley 2003 , pág. 1141 ; 335 a. C.: Lynch 1997 , pág. 311 ; 334 a. C.: Irwin 2003  
  8. ↑ Barnes 2000 , pág. 14 
  9. ↑ Ostwald & Lynch 1982 , p. 623 , citando a Diógenes Laercio, 5.39 y 5.52. 
  10. ↑ Barnes 2000 , pág. 9 
  11. ↑ Barnes 2000 , págs. 7–9 
  12. ↑ Irwin 2003
  13. ↑ Ostwald y Lynch 1982 , págs. 623–4 
  14. ↑ Barnes 2000 , pág. 11 
  15. ↑ Sharples 2003 , pág. 150 
  16. 1 2 Drozdek 2007 , pág. 205 
  17. ↑ Sharples 2003 , pág. 151 
  18. ↑ Sharples 2003 , pág. 152 
  19. ↑ Ross y Ackrill 1995 , pág. 193 
  20. ↑ Ateneo, v. 211e
  21. ↑ Ammonio, En de Int. 5.24
  22. ^ Amonio, en An. Pr. 31.11
  23. ↑ Sharples 2003 , pág. 153 
  24. ↑ Spade, Paul Vincent (2018). "Filosofía medieval" . En Edward N. Zalta (ed.). Enciclopedia de filosofía de Stanford . Centro para el estudio del lenguaje y la información .

Referencias

  • Barnes, Jonathan (2000), Aristóteles: Una introducción muy breve , Oxford Paperbacks, ISBN 0-19-285408-9.
  • Drozdek, Adam (2007), Filósofos griegos como teólogos: El arquetipo divino , Ashgate publishing, ISBN 978-0-7546-6189-4.
  • Furley, David (1970), "Escuela Peripatética", en Hammond, NGL; Scullard, HH (eds.), The Oxford Classical Dictionary (2.ª  ed.), Oxford University Press.
  • Furley, David (2003), «Escuela Peripatética», en Hornblower, Simon; Spawforth, Antony (eds.), The Oxford Classical Dictionary (3.ª  ed.), Oxford University Press, ISBN 0-19-860641-9.
  • Hegel, GWF (2006), Brown, Robert F. (ed.), Lecciones sobre la historia de la filosofía 1825-1826: Filosofía griega , vol.  2, Oxford University Press, ISBN 0-19-927906-3.
  • Irwin, T. (2003), "Aristóteles" , en Craig, Edward (ed.), Routledge Encyclopedia of Philosophy , Routledge.
  • Lieber, Francis; Wigglesworth, Edward; Bradford, TG (1832), Enciclopedia Americana , vol.  10.
  • Lynch, J. (1997), «Lyceum», en Zeyl, Donald J.; Devereux, Daniel; Mitsis, Phillip (eds.), Encyclopedia of Classical Philosophy , Greenwood Press, ISBN 0-313-28775-9.
  • Nussbaum, M. (2003), «Aristóteles», en Hornblower, Simon; Spawforth, Antony (eds.), The Oxford Classical Dictionary (3.ª  ed.), Oxford University Press, ISBN 0-19-860641-9.
  • Ostwald, M.; Lynch, J. (1982), "El crecimiento de las escuelas y el avance del conocimiento", en Lewis, DM; Boardman, John; Hornblower, Simon; et  al. (eds.), The Cambridge Ancient History Volumen 6: El siglo IV a. C. , Cambridge University Press.
  • Ross, David; Ackrill, John L. (1995), Aristóteles , Routledge, ISBN 0-415-12068-3.
  • Seyffert, Oskar (1895), Diccionario de antigüedades clásicas.
  • Sharples, Robert W. (2003), «La escuela peripatética», en Furley, David (ed.), De Aristóteles a Agustín: Historia de la filosofía de Routledge , Routledge, ISBN 0-415-30874-7.
  • Wehrli, Fritz (ed.), Die Schule des Aristoteles . Textos y comentarios. 10 volúmenes y 2 Suplementos. Basilea 1944–1959, 2. Edición 1967–1969.
    • I. Dikaiarchos (1944); II. Aristóxenos (1945); III. Klearco (1948); IV. Demetrios von Faleron (1949); V. Straton von Lampsakos (1950); VI. Lykon y Ariston von Keos (1952); VII: Herácleides Pontikos (1953); VIII. Eudemos von Rhodos (1955); IX. Phainias von Eresos, Chamaileon, Praxiphanes (1957); X. Hieronymos von Rhodos, Kritolaos und seine Schuler, Rückblick: Der Peripatos in vorchlisticher Zeit; Registro (1959); Suplemento I: Hermippos der Kallimacheer (1974); Suplemento II: Sotio (1978).