Persecución de los sufíes

El islam se extendió en Bangladesh a través de los sufíes, pero en los últimos años ha sido objeto de ataques para imponer una interpretación más estricta del islam. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} Los líderes sufíes Muhammad Shahidullah y Farhad Hossain Chowdhury fueron asesinados en 2016 y 2017, respectivamente. ^{[ 16 ]}

Shariat Sarkar, un cantante baul, fue detenido en enero de 2020 tras una denuncia presentada por un clérigo islámico después de que Sarkar afirmara que el Islam no prohíbe la música. ^{[ 16 ]}

Tras la caída del gobierno de la Liga Awami liderado por Sheikh Hasina , islamistas radicales atacaron a liberales, minorías religiosas y sufíes. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Desde el colapso, más de 80 santuarios han sido vandalizados en Bangladesh. ^{[ 19 ] [ 21 ] [ 22 ]} Según la Organización Sufí Global, seis practicantes sufíes han sido asesinados y decenas resultaron heridos en ataques. ^{[ 19 ]}

La persecución de los sufíes y de la tradición sufí ha abarcado diversas formas de opresión, incluyendo la destrucción de santuarios y mezquitas sufíes, la supresión de las órdenes sufíes, actos de violencia y discriminación contra los seguidores del sufismo en varias naciones de mayoría musulmana, como Pakistán.

Desde marzo de 2005, 209 personas han muerto y 560 han resultado heridas en 29 ataques terroristas distintos dirigidos contra santuarios dedicados a santos sufíes en Pakistán, según datos recopilados por el Centro para la Investigación, Colaboración y Aprendizaje Islámico (CIRCLe, un centro de estudios con sede en Rawalpindi ). ^{[ 26 ]} Al menos hasta 2010, el número de ataques ha aumentado cada año. Los barelvi pro-sufíes dominan el panorama religioso de Pakistán y, como resultado, son víctimas de las campañas anti-sufíes que los deobandi llevan a cabo contra ellos , según John Schmidt , abogado y ex fiscal general adjunto de los Estados Unidos (1994-1997). ^{[ 27 ] [ 28 ]} Deobandi y Barelvi son las "dos principales subsectas" de musulmanes sunitas en el sur de Asia que se han enfrentado —a veces violentamente— desde finales de la década de 1970 en Pakistán. ^{[ 29 ]} No está claro si los sufíes están siendo perseguidos por organizaciones militantes Barelvi o Deobandi prohibidas por el Estado, ya que ambos grupos han sido acusados ​​de terrorismo antichiita . ^{[ 26 ] [ 30 ] [ 31 ]}

En 2005, organizaciones militantes comenzaron a atacar "símbolos" de la comunidad Barelvi, como mezquitas, líderes religiosos prominentes y santuarios. ^{[ 26 ]}

En esta región predominantemente musulmana y tradicionalmente sufí, ^{[ 59 ]} unos seis lugares de culto fueron total o parcialmente incendiados en "incendios misteriosos" en varios meses previos a noviembre de 2012. ^{[ 60 ]} La víctima más destacada de los daños fue el santuario sufí Dastageer Sahib en Srinagar , que se incendió en junio de 2012, hiriendo a 20 personas. ^{[ 61 ]} Si bien los investigadores hasta el momento no han encontrado indicios de incendio provocado, según el periodista Amir Rana, los incendios se han producido en el contexto de un creciente movimiento salafista que predica que "la tradición cachemir de venerar las tumbas y reliquias de los santos está fuera del ámbito del Islam". ^{[ 60 ]}

Los dolientes que se encontraban fuera del santuario en llamas maldijeron a los salafistas por crear una atmósfera de odio, [mientras que] algunos salafistas comenzaron a publicar mensajes incendiarios en Facebook, calificando la destrucción del santuario como un "acto divino de Dios". ^{[ 60 ]}

Bajo el dominio de Al-Shabab en Somalia, las ceremonias sufíes fueron prohibidas ^{[ 62 ]} y los santuarios destruidos. ^{[ 63 ]} Sin embargo, a medida que el poder de Al-Shabab ha disminuido, se dice que las ceremonias sufíes han "resurgido". ^{[ 64 ]} Los militantes sufíes Ahlu Sunna Waljama'a , respaldados por Etiopía y el gobierno federal , controlan partes del centro de Somalia y algunas ciudades en las regiones sureñas de Gedo y Bakool .

En la antigua ciudad de Tombuctú , a veces llamada "la ciudad de los 333 santos", la UNESCO informa que hasta la mitad de los santuarios de la ciudad "han sido destruidos en una muestra de fanatismo", a julio de 2012. Un portavoz de Ansar Dine ha declarado que "la destrucción es una orden divina" y que el grupo tenía planes de destruir todos y cada uno de los santuarios sufíes de la ciudad, "sin excepción". ^{[ 65 ]} En Gao y Kidal , así como en Tombuctú, los islamistas salafistas han destruido instrumentos musicales y han obligado a los músicos a un "exilio económico" lejos de Malí. ^{[ 66 ]}

La fiscal jefe de la Corte Penal Internacional, Fatou Bensouda, describió las acciones de los islamistas como un " crimen de guerra ". ^{[ 67 ] [ 68 ]}

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  Un manuscrito de Tombuctú perteneciente a Al-Mukhtar ibn Aḥmad ibn Abi Bakr al-Kunti al-Kabir
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  Un manuscrito de Tombuctú perteneciente a Baba ibn Ahmad al-Alawi al-Maliki al-Maghribi al-Shingiti.

La prohibición impuesta en mayo de 2010 por el Ministerio de Awqaf (fundaciones religiosas) de las reuniones sufíes de dhikr , con siglos de antigüedad (dedicadas al recuerdo de Dios e incluyendo danzas y cantos religiosos), se ha descrito como "otra victoria del pensamiento salafista extremista a expensas del sufismo moderado de Egipto". Posteriormente, se produjeron enfrentamientos en las mezquitas de Al-Hussein y Al-Sayyida Zeinab de El Cairo entre miembros de órdenes sufíes y las fuerzas de seguridad, que los obligaron a evacuar ambos santuarios. ^{[ 6 ]} En 2009, el moulid de Al-Sayyida Zeinab, nieta de Mahoma, fue prohibido, supuestamente por la preocupación ante la propagación de la gripe porcina ^{[ 69 ]} , pero también a instancias de los salafistas. ^{[ 6 ]}

Según Gaber Qassem, diputado de las Órdenes Sufíes, aproximadamente 14 santuarios han sido profanados en Egipto desde la revolución de enero de 2011. Según el jeque Tarek El-Rifai, líder de la Orden Sufí Rifai, varios salafistas han impedido las oraciones sufíes en Al-Haram. El jeque Rifai afirmó que el abogado de la orden presentó una denuncia al respecto en la comisaría de policía de Al-Haram. A principios de abril de 2011, una marcha sufí desde la Mezquita de Al-Azhar hasta la Mezquita de Al-Hussein fue seguida de una multitudinaria protesta frente a esta última, en la que se expresó indignación por la destrucción de los santuarios sufíes. El Centro de Investigación Islámica de Egipto, dirigido por el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmed El-Tayeb, también ha denunciado los ataques contra los santuarios. ^{[ 8 ]} Según el sitio web de la Hermandad Musulmana ikhwanweb.com, en 2011 "se presentó un memorándum a las Fuerzas Armadas" citando 20 "invasiones" de santuarios sufíes. ^{[ 15 ]}

El 24 de noviembre de 2017, un grupo de terroristas islámicos atacó la mezquita al-Rawda , vinculada al sufismo, ubicada en el Sinaí . ^{[ 5 ] [ 70 ]} Al menos 305 personas murieron y más de 100 resultaron heridas durante el ataque; se considera uno de los peores ataques terroristas en la historia del Egipto moderno . ^{[ 5 ] [ 70 ]} La mayoría de las víctimas eran sufíes. ^{[ 5 ] [ 70 ]} La mezquita está asociada con la orden Jaririya . ^{[ 70 ] [ 71 ]}

Tras la guerra civil libia de 2011 , varios lugares religiosos sufíes en Libia fueron destruidos o dañados deliberadamente. ^{[ 72 ]} En las semanas previas a septiembre de 2012, "grupos armados motivados por sus creencias religiosas" atacaron lugares religiosos sufíes en todo el país, "destruyendo varias mezquitas y tumbas de líderes y eruditos religiosos sufíes". ^{[ 73 ]} Los perpetradores fueron descritos como "grupos con una ideología islámica estricta que creen que las tumbas y los santuarios deben ser profanados". El ministro del Interior libio, Fawzi Abdel A'al, declaró: "Si todos los santuarios de Libia son destruidos para evitar la muerte de una persona [en enfrentamientos con las fuerzas de seguridad], entonces ese es un precio que estamos dispuestos a pagar". ^{[ 73 ]}

En septiembre de 2012, tres personas murieron en enfrentamientos entre residentes de Rajma, a 50 kilómetros (31 millas) al sureste de Bengasi, e islamistas salafistas que intentaban destruir un santuario sufí en Rajma, el mausoleo de Sidi al-Lafi. ^{[ 74 ]} En agosto de 2012, la UNESCO, organismo cultural de las Naciones Unidas , instó a las autoridades libias a proteger las mezquitas y santuarios sufíes de los ataques de extremistas islámicos «que consideran herética la escuela mística tradicional del islam». El ataque había «destrozado mezquitas en al menos tres ciudades y profanado muchas tumbas de venerados eruditos sufíes». ^{[ 75 ]} 

Los sufíes tunecinos se adhieren mayoritariamente a la orden Shadiliyya. ^{[ 76 ]} A pesar del auge del salafismo y los extremistas en Túnez, el sufismo sigue estando muy arraigado en su cultura. El sitio web Al-Monitor informó que 39 santuarios sufíes fueron destruidos o profanados desde la revolución de 2011 hasta enero de 2013. ^{[ 77 ]} Para los tunecinos, el sufismo es una vía de sanación y progreso colectivo. La agencia de encuestas Sigma indicó que el 43,1 % de los tunecinos visita un santuario sufí al menos una vez al año. Los santuarios sufíes (zawiya) en Túnez superan en número a las mezquitas. ^{[ 78 ]}

Said Atsayev —también conocido como Sheikh Said Afandi al-Chirkavi—, un destacado líder espiritual musulmán sufí de 74 años de edad en Daguestán, Rusia, fue asesinado en un atentado suicida el 28 de agosto de 2012 junto con seis de sus seguidores. Su asesinato se produjo tras una serie de asesinatos similares por motivos religiosos en Daguestán y regiones de Asia Central exsoviética, dirigidos contra líderes religiosos —no necesariamente sufíes— que desaprobaban la yihad violenta. Afandi había sobrevivido a intentos de asesinato anteriores y, según se informó, estaba negociando un acuerdo de paz entre sufíes y salafistas. ^{[ 79 ] [ 80 ]}

Matthijs van den Bos analiza el estatus del sufismo en Irán en los siglos XIX y XX. ^{[ 81 ]} Según Seyed Mostafa Azmayesh , experto en sufismo y representante de la orden Ni'matullāhī fuera de Irán, en 2005 se inició una campaña contra los sufíes en Irán (o al menos contra los sufíes chiítas). Se publicaron varios libros que argumentaban que, dado que los sufíes siguen a sus propios líderes espirituales, no creen en el principio teocrático del Estado islámico de la gobernanza del jurista y, por lo tanto, deberían ser tratados como ciudadanos de segunda clase, sin poder acceder a puestos gubernamentales, o ser despedidos si los ocuparan. ^{[ 82 ]} Desde entonces, la orden Ni'matullāhī —la mayor orden sufí de Irán— ha estado sometida a una creciente presión estatal. Tres de sus khanqahs han sido demolidas. Los funcionarios lo acusaron de no tener permisos de construcción y de posesión de narcóticos, cargos que los sufíes rechazan. ^{[ 82 ]}

El gobierno de Irán está considerando una prohibición total del sufismo, según el Informe Anual de 2009 de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional. ^{[ 83 ]} También informa:

En febrero de 2009, al menos 40 sufíes fueron arrestados en Isfahán tras protestar por la destrucción de un lugar de culto sufí; todos fueron liberados a los pocos días.

En enero, Jamshid Lak, un derviche gonabadi de la orden sufí Nematollahi, fue azotado 74 veces tras ser condenado en 2006 por difamación a raíz de su denuncia pública de malos tratos por parte de un funcionario del Ministerio de Inteligencia.

A finales de diciembre de 2008, tras el cierre de un lugar de culto sufí, las autoridades arrestaron sin cargos al menos a seis miembros de los derviches Gonabadi en la isla de Kish y confiscaron sus libros y equipos informáticos; se desconoce su paradero.

En noviembre de 2008, Amir Ali Mohammad Labaf fue condenado a cinco años de prisión, 74 latigazos y exilio interno a la ciudad de Babak, en el sureste del país , por difundir mentiras, basándose en su pertenencia a la orden sufí Nematollahi Gonabadi.

En octubre, al menos siete musulmanes sufíes en Isfahán y otros cinco en Karaj fueron arrestados por su afiliación a la orden sufí Nematollahi Gonabadi; permanecen detenidos.

En noviembre de 2007, los enfrentamientos en la ciudad occidental de Borujerd entre las fuerzas de seguridad y los seguidores de una orden mística sufí dejaron decenas de heridos y la detención de aproximadamente 180 musulmanes sufíes. Los enfrentamientos se produjeron después de que las autoridades comenzaran a demoler un monasterio sufí. Se desconoce cuántos permanecen detenidos o si se han presentado cargos contra los arrestados. Durante el último año, se registraron numerosos informes de clérigos y líderes religiosos chiíes, especialmente en Qom , que denunciaron el sufismo y las actividades de los musulmanes sufíes en el país, tanto en sermones como en declaraciones públicas. ^{[ 83 ]}

En 2009, el mausoleo del poeta sufí del siglo XIX Nasir Ali y una casa de oración sufí contigua fueron demolidos con excavadoras. ^{[ 84 ]}

Entre el 4 de febrero y marzo de 2018, los sufíes iraníes organizaron las protestas derviches de 2018 , protestando por el encarcelamiento de al menos 10 miembros del grupo en la provincia de Fars . ^{[ 85 ]} El 19 de febrero, los sufíes organizaron una sentada en una comisaría de policía, ubicada en el distrito de Pasdaran de Teherán, donde uno de sus miembros estaba detenido. Posteriormente, estallaron enfrentamientos entre los manifestantes sufíes y las fuerzas de seguridad. La policía utilizó gases lacrimógenos para intentar dispersar a los manifestantes. Cinco policías antidisturbios murieron. ^{[ 86 ]} Según la prensa iraní, la policía arrestó a unas 300 personas, y se ha informado de que algunos manifestantes podrían haber muerto. ^{[ 87 ]}

No todos los sufíes en Irán han estado sujetos a la presión del gobierno. Algunos consideran que las órdenes derviches sunitas, como los derviches Qhaderi, en las zonas del país con población sunita, son aliadas del gobierno en la lucha contra Al-Qaeda. ^{[ 82 ]}