Revuelta de Cuncolim

La revuelta de Cuncolim o masacre de Cuncolim ( en portugués : Os Mártires de Cuncolim ) ^{[ 1 ]} fue una masacre que tuvo lugar el 15 de julio de 1583, cuando jefes hindúes de Cuncolim , Goa portuguesa , asesinaron y mutilaron a sacerdotes jesuitas y civiles. Cinco sacerdotes, un civil portugués y catorce católicos de Goa murieron en el incidente. ^{[ 2 ]} La guarnición portuguesa local tomó represalias ejecutando a los jefes de aldea implicados y destruyendo la infraestructura económica de Cuncolim. ^{[ 3 ]}

Tras la conquista portuguesa de Goa por Afonso de Albuquerque en 1510, misioneros de diversas órdenes religiosas ( franciscanos , dominicos , jesuitas , agustinos , etc.) fueron enviados desde Portugal a Goa con el objetivo de cumplir la bula papal Romanus Pontifex , que otorgaba a los portugueses el patrocinio de la propagación de la fe cristiana en Asia. Para promover la asimilación de los nativos de Goa con el pueblo portugués, las autoridades portuguesas en Goa apoyaron a estos misioneros. ^{[ 4 ]}

Casi la mitad de Salcete (actuales subdistritos de Salcete y Morumugão ) permaneció hindú hasta 1575, pero la ciudad de Goa era casi completamente cristiana para entonces. ^{[ 5 ]} Tiswadi se cristianizó por completo en enero de 1563. ^{[ 6 ]} Cuncolim era una aldea fronteriza, habitada por una población mayoritariamente hindú. Era próspera en comparación con las zonas vecinas debido a su tierra fértil, con abundante agua fresca proveniente de los ríos que descendían del interior de Goa. ^{[ 7 ]} El excedente de producción agrícola permitió a esta aldea desarrollar artesanías de gran calidad y era conocida por su metalurgia. Como escribió Afonso de Albuquerque en sus cartas a Portugal, en Cuncolim se fabricaban armas de buena calidad, comparables a las fabricadas en Alemania. ^{[ 8 ]}

Había 12 Vangodds ( Konkani : clanes) de Ganvkars (terratenientes) en Cuncolim. Sus nombres, por orden de precedencia, eran Mhal, Shetkar, Naik, Mangro, Xette , Tombdo, Porob, Sidakalo, Lokakalo, Bandekar, Rouno y Benklo. Los Ganvkars , que tenían la propiedad común de la aldea y pagaban todos los impuestos, también fueron los fundadores y cuidadores del templo principal de la aldea en Cuncolim. ^{[ 9 ]}

Cuncolim dependía de un bazar permanente situado al final de varias rutas de caravanas, que lo conectaban con el continente a través de los Ghats de la provincia de Ashthagrahar. ^{[ 10 ]} En consonancia con las ferias y festividades religiosas tradicionales, la economía de Cuncolim dependía de su templo y de las celebraciones religiosas. Debido a esto, hubo una airada reacción de la casta brahmán ante los intentos de los jesuitas, que buscaban propagar el cristianismo en Cuncolim y sus aldeas satélite de Assolna , Veroda , Velim y Ambelim en 1583. El abandono de los templos locales por parte de los católicos de Goa acabaría por acarrear la privación económica de los brahmanes. ^{[ 11 ]}

Los Ganvkars de Cuncolim se negaron a pagar impuestos a las autoridades portuguesas. Construyeron templos ilegalmente en tierras propiedad de conversos al cristianismo. También reconstruyeron templos que habían sido demolidos por el Sultanato Bahmani y el Sultanato de Bijapur antes de la llegada de los portugueses. Por consiguiente, a los misioneros portugueses les resultó difícil convertirlos. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

El cronista portugués Diogo do Couto describió a Cuncolim como «el líder de las rebeliones» y a sus habitantes como «los más peligrosos de todos los pueblos de Salcete». ^{[ 14 ]} El sacerdote jesuita Alessandro Valignano describió a Cuncolim como «rígido y obstinado» en su adhesión a la idolatría. ^{[ 9 ]} Esto se debía a su negativa a abandonar sus religiones y costumbres nativas.

Cinco jesuitas, entre ellos Rodolfo Acquaviva , se reunieron en la iglesia de Orlim el 15 de julio de 1583 y luego se dirigieron a Cuncolim. Iban acompañados por un laico portugués (Gonçalo Rodrigues) y 14 conversos locales, con el objetivo de erigir una cruz y seleccionar un terreno para construir una iglesia. Mientras tanto, varios aldeanos de Cuncolim, tras celebrar un consejo, avanzaron en gran número, armados con espadas, lanzas y otras armas, hacia el lugar donde se encontraban los cristianos. ^{[ 2 ]}

Según Anthony D'Souza, en un artículo para la Enciclopedia Católica , Gonçalo Rodrigues apuntó con su arma a la multitud que avanzaba, pero Alfonso Pacheco lo detuvo diciendo: «No estamos aquí para pelear». Luego, se dirigió a la multitud en konkani, su lengua materna, y dijo: «No tengan miedo». Acto seguido, los aldeanos atacaron al grupo. ^{[ 2 ]}

Rodolfo recibió cinco cortes de una cimitarra y una lanza y murió en el acto. Según D'Souza, murió rezando a Dios para que perdonara a los agresores. A continuación, la multitud se abalanzó sobre Peter Berno, quien fue horriblemente mutilado, y sobre Pacheco, quien, herido por una lanza, cayó de rodillas extendiendo los brazos en forma de cruz. António Francisco fue alcanzado por flechas y su cabeza fue partida con una espada. Francisco Aranha, herido al principio por una cimitarra y una lanza, cayó por una profunda pendiente hasta el espeso cultivo de un arrozal, donde permaneció hasta que fue descubierto. Luego lo llevaron ante un ídolo hindú, al que le ordenaron inclinar la cabeza. Al negarse a hacerlo, lo ataron a un árbol y lo mataron a flechazos. El lugar donde se encontraba este árbol está marcado con un monumento octogonal coronado por una cruz, que fue reparado por el Patriarca de Goa en 1885. ^{[ 2 ]}

Junto con los cinco sacerdotes, Gonçalo Rodrigues y los 14 católicos de Goa también fueron asesinados. Entre estos últimos se encontraba Domingo, un joven de Cuncolim, estudiante del Seminario de Rachol , que había acompañado a los sacerdotes en sus expediciones a Cuncolim y les había señalado los templos hindúes. Fue asesinado por su propio tío hindú por ayudar a los sacerdotes. ^{[ 2 ]}

Afonso, natural de Margão o Verna, era monaguillo de Pacheco y lo seguía de cerca, llevando su breviario . Le cortaron las manos por negarse a separarse del breviario y le hicieron cortes en las rodillas para impedir su huida. El niño sobrevivió en estas condiciones hasta el día siguiente, cuando fue encontrado y asesinado. Posteriormente fue enterrado en la Iglesia del Espíritu Santo en Margao , al sur de Goa. Varias de las víctimas, entre ellas Francisco Rodrigues y Paolo da Costa, habían manifestado previamente su deseo de ser martirizados por la Iglesia. ^{[ 2 ]}

El capitán mayor de Rachol , Gomes Eanes de Figueiredo, al mando de la guarnición del ejército portugués en el (ahora extinto) fuerte de Assolna , estaba decidido a castigar a los responsables de la muerte de las víctimas. ^{[ 9 ]} En consecuencia, el ejército portugués saqueó y destruyó los huertos y campos que rodeaban el pueblo. ^{[ 3 ]}

Los jefes hindúes de Cuncolim, que habían liderado la masacre, fueron convocados al fuerte de Assolna, situado a orillas del río Sal (actualmente en este lugar se encuentra la iglesia de Regina Martyrum, construida en memoria de los cristianos mártires). Acusados ​​de traición , dieciséis de ellos fueron condenados a muerte por las autoridades portuguesas. Uno escapó de la ejecución saltando al río Assolna por un agujero de letrina y huyendo a la lejana Karwar . ^{[ 15 ]}

Tras la ejecución de sus líderes, los terratenientes hindúes de Cuncolim y aldeas vecinas (Velim, Assolna, Ambelim y Veroda) se rebelaron negándose a pagar impuestos al gobierno portugués sobre los productos de sus campos y huertos. Como resultado, sus tierras fueron confiscadas por la Corona portuguesa y confiadas al Condado del Marqués de Fronteira en 1585. ^{[ 3 ] [ 11 ]} La mayoría de los habitantes de Cuncolim se convirtieron al cristianismo en los años posteriores a la masacre. La Iglesia de Nossa Senhora de Saúde fue construida por los portugueses en el lugar de la masacre. ^{[ 16 ]} La conversión de casi todos los habitantes al cristianismo obligó a los pocos hindúes que quedaban en Cuncolim a trasladar sus lugares de culto. El templo de la diosa Shantadurga Cuncolikarian fue trasladado a la aldea vecina de Fatorpa , al sur. ^{[ 3 ]}

Los nativos de Goa y el laico portugués que murieron junto con los cinco jesuitas fueron excluidos de la lista de Mártires de la Fe cuando la Iglesia inició su proceso de beatificación . Según el escritor Délio de Mendonça, esto se debió a la actitud predominante entre los misioneros de que los católicos residentes eran, por naturaleza, incapaces de realizar hazañas espirituales. ^{[ 17 ]}

En 2003, se construyó un monumento a los jefes hindúes en Cuncolim, por iniciativa de Verissimo Coutinho, director del Fideicomiso del Monumento a los Jefes de Cuncolim. ^{[ 3 ]} Sin embargo, antes de su construcción, el monumento encontró una fuerte oposición por parte de la parroquia católica local, debido a su proximidad a otro monumento erigido 102 años antes en memoria de los cinco sacerdotes jesuitas asesinados. Argumentaron que el monumento debería haberse construido en Assolna, donde fueron ejecutados los jefes hindúes. ^{[ 18 ]}

• Kshatriyas cristianos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Mártires de Cuncolim ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• D'Souza, Oriente Conquistado ;
• Goldie, Primera Misión Cristiana al Gran Mogol, Los Bienaventurados Mártires de Cuncolim ;
• Gracias, Uma Donna Portuegueza na Corte do Grao-Mogol (1907).
• Teotonio R. de Souza: ¿Por qué los mártires de Cuncolim? Una reevaluación histórica , en Jesuitas en la India en perspectiva histórica , Macao, 1992.
• Mendonça, Délio de (2002), Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal 1510-1610 , Concept Publishing Company, ISBN 978-81-7022-960-5Consultado el 5 de diciembre de 2011.

• ¿Por qué los mártires de Cuncolim?