Pietru Caxaro

Solo se conocen cuatro fuentes sobre la información biográfica de Caxaro: el Archivo Estatal de Palermo, Sicilia , la Biblioteca Nacional de Malta , el Archivo de los Dominicos de Rabat y la obra de Giovanni Francesco Abela de 1647, Della Descrittione di Malta Isola nel Mare Siciliano . ^{[ 1 ]} En cuanto a las contribuciones y el pensamiento del propio Caxaro, existen apenas fragmentos. Además de la Cantilena , se encuentran algunas sentencias judiciales que dictó en los tribunales eclesiásticos , actas de secretaría tomadas en las reuniones del consejo municipal de Mdina en las que participó y actos municipales del consejo de Mdina. El nombre de Caxaro se menciona en al menos unas 267 sesiones del consejo entre 1447 y 1485. ^{[ 2 ]}

Caxaro nació en el seno de una familia noble en Mdina, Malta . ^{[ 3 ]} Se desconoce su fecha de nacimiento, ^{[ 4 ]} aunque probablemente nació a principios del siglo XV. ^{[ 3 ]} En aquel entonces, Malta formaba parte de la Corona de Aragón , ^{[ 5 ]} habiendo sucumbido a la corona aragonesa en 1282 tras siglos de sometimiento a manos de diversos imperios. ^{[ 6 ]} Durante el dominio aragonés, Malta también fue considerada parte de Sicilia . ^{[ 7 ]} Los padres de Caxaro, Leo y Zuna, ^{[ 4 ]} eran malteses , ^{[ 5 ]} y tenía al menos un hermano, Nicolás "Cola", ^{[ 8 ]} y una hermana. ^{[ 4 ]} La familia posiblemente era de ascendencia judía ^{[ ​​4 ]} y, según Frans Sammut , fue obligada a convertirse al cristianismo . ^{[ 9 ]} Residía en Mdina. ^{[ 5 ]}

Caxaro solicitó convertirse en notario público y obtuvo su título en 1438 después de aprobar los exámenes celebrados en Palermo. ^{[ 4 ]} Había pasado algún tiempo en la ciudad ^{[ 5 ]} y así, señala Mark Montebello , se familiarizó con la cultura renacentista y las ideas humanistas. ^{[ 10 ]} Algunos meses después, fue nombrado juez en los tribunales de Gozo , y más tarde en los tribunales malteses, para 1440 y 1441, respectivamente. ^{[ 4 ]} Fue juez en los tribunales civiles y eclesiásticos periódicamente desde 1438 hasta 1481. Caxaro sirvió como jurado , y a veces secretario, en el consejo municipal de Mdina durante gran parte de las décadas de 1450, 1460, 1470 y 1480. ^{[ 11 ]} En 1480, Caxaro se vio involucrado en una controversia en torno al obispo de Malta , quien era sospechoso de corrupción. En el concilio de Mdina, exigió con vehemencia una solución por parte del obispo, por lo que este lo excomulgó e interdictó . Estas medidas fueron posteriormente revocadas. ^{[ 3 ]}

Los registros del ayuntamiento de Mdina proporcionan información sobre las habilidades oratorias de Caxaro, que parecen haber sido impresionantes, pero no dicen nada sobre sus intereses filosóficos o poéticos. ^{[ 4 ]} Al presentar su transcripción de la composición, Brandan indicó a Caxaro como un "filósofo, poeta y orador". ^{[ 12 ]} En opinión de Mark Montebello , la CantilenaLa composición profesional de Caxaro demuestra su cualificación como filósofo, poeta y orador. ^{[ 13 ]} Su labor como notario es más dudosa, ya que Godfrey Wettinger duda que «fuera más allá de la elaboración de una copia pública ocasional de algún documento real o virreinal que otorgaba a Malta uno u otro de los numerosos privilegios que la isla reclamaba», y concluye que Caxaro nunca desempeñó este cargo durante mucho tiempo, si es que llegó a hacerlo. ^{[ 14 ]}

Hacia agosto de 1485, Caxaro redactó su testamento y murió pocos días después. Se desconoce la fecha exacta de su muerte. ^{[ 4 ]} Caxaro había dispuesto que lo enterraran en una capilla dominica en Rabat dedicada a Nuestra Señora del Divino Socorro, construida por encargo suyo y financiada por él. ^{[ 15 ]}

Caxaro, propietario de esclavos , [ ^{5 ] amasó} un considerable imperio territorial. ^{[ 5 ]} Este incluía dos casas en Mdina, extensas tierras, un viñedo y una granja. ^{[ 4 ]} Mantenía una buena relación con los frailes dominicos , quienes, al llegar a Malta alrededor de 1450, buscaron cultivar amistades con la clase profesional . ^{[ 3 ]}

Se cree que Caxaro permaneció soltero. ^{[ 16 ]} Sin embargo, intentó casarse con Franca de Biglera (de soltera de Burdino), una viuda, en 1463 o 1478. ^{[ 17 ]} La propuesta pronto encontró resistencia, ya que el hermano mayor de Biglera afirmó que Caxaro y ella estaban emparentados espiritualmente: el padre de Caxaro fue uno de los padrinos de Biglera en su bautismo . Posteriormente, Caxaro se dirigió a los notables de Mdina para que concertaran el matrimonio, y la corte episcopal finalmente dio su consentimiento. ^{[ 18 ]} Aun así, Biglera aparentemente cambió de opinión, ^{[ 4 ]} ya que no hay evidencia de que el matrimonio haya ocurrido. ^{[ 18 ]}

Tras su publicación en 1968, los estudiosos encontraron el lenguaje de la Cantilena prácticamente incomprensible. ^{[ 33 ]} Descifrarlo fue, en palabras de Wettinger, «terriblemente difícil [y] absolutamente desalentador». ^{[ 24 ]} Erin Serracino Inglott comentó que para interpretar el texto era necesario ser filólogo , estar familiarizado con el árabe , conocer bien la historia de Malta y estar informado sobre los antecedentes de Caxaro. ^{[ 33 ]}

La autenticidad de la obra de Caxaro es defendida por los estudiosos, al igual que la transcripción de Brandan. ^{[ 19 ]} Sin embargo, algunos estudiosos han sugerido que la Cantilena , en parte o en su totalidad, no fue compuesta realmente por Caxaro. ^{[ 13 ]} Fuad Kabazi considera que el texto es una transcripción de Brandan Caxaro en escritura latina de una qasida magrebí o andalusí . ^{[ 34 ]} Basa esta suposición en lo que describió como una «impresión extrasensorial». ^{[ 34 ]}

Que la transcripción de la Cantilena realizada por Brandan es defectuosa resulta evidente a partir de diversos rasgos internos. Además, las razones por las que Brandan recordó la obra, e incluso la manera en que lo hizo, siguen siendo hasta el día de hoy una incógnita desconcertante. La alegría que sentía Brandan parece tener una doble causa: el recuerdo de la composición y el de su antepasado (con una relación necesaria entre ambos). La frase inicial del breve prólogo de Brandan parece sugerir que le alegraba más la relación entre ambos que cualquiera de las partes relacionadas. Wettinger y Fsadni sugirieron que fue el consuelo que Brandan encontró en el contenido de la composición lo que lo impulsó a dejarnos un recuerdo de ella, escribiéndola en uno de los registros de sus actos. ^{[ 2 ]}

En 1986, Joseph Brincat señaló supuestas imperfecciones en la transcripción de Brandan, ^{[ 35 ]} particularmente en los versos que no tienen rima. Se refiere específicamente a los cuatro versos del estribillo (vv. 7-10) y a los primeros cuatro versos de la segunda estrofa (vv. 11-14). Concluye que la cuarteta que aparece sola entre las dos estrofas, de seis y diez versos respectivamente, fue transcrita erróneamente por Brandan. ^{[ 35 ]} Brincat aporta pruebas internas convincentes del error, ^{[ 36 ]} y otros estudiosos se adhieren a su conclusión. ^{[ 37 ]}