Peter Sterry

Peter Sterry (1613 – 19 de noviembre de 1672) fue un teólogo independiente inglés , asociado con los platónicos de Cambridge, prominentes durante la época de la Guerra Civil Inglesa . Fue capellán del general parlamentario Robert Greville, segundo barón Brooke y luego de Oliver Cromwell , miembro de la Asamblea de Westminster , ^{[ 1 ] [ 2 ]} y un destacado predicador puritano radical vinculado al Consejo de Estado inglés . Fue objeto de burla en Hudibras . ^{[ 3 ]}

Nació en Surrey . Asistió a la escuela secundaria St. Olave's Grammar School , en Southwark . ^{[ 4 ]} Fue miembro del Emmanuel College, Cambridge , desde 1636, donde había estudiado desde 1629; ^{[ 5 ]} pero renunció a la beca muy pronto. ^{[ 6 ]}

Predicó ante el Parlamento en ocasiones importantes: en 1649 tras la rendición de Drogheda y Waterford , ^{[ 7 ]} en 1651 tras la batalla de Worcester . Sus sermones, repletos de alusiones, ^{[ 8 ]} se consideraban opacos: David Masson cita una opinión contemporánea:

Sobre la predicación de Sterry, ya de por sí notoriamente oscura, Sir Benjamin Rudyard había dicho que "era demasiado elevada para este mundo y demasiado baja para el otro" […] ^{[ 9 ]}

Después de la Restauración , se retiró a una comunidad en East Sheen . ^{[ 10 ]} Participó en la predicación, por ejemplo en Hackney ^{[ 11 ]} y en conventículos . ^{[ 12 ]}

La historiadora literaria Vivian de Sola Pinto observa que Sterry «poseía precisamente las cualidades que les faltaban a puritanos como Bunyan : libertad intelectual, flexibilidad mental, imaginación, tolerancia y bondad amorosa». ^{[ 13 ]} Sterry «unía a esta ternura una amplia cultura, el verdadero deleite humanista por el aprendizaje y el amor por la belleza en todas sus manifestaciones». ^{[ 13 ]}

Se le conmemora con una vidriera en la capilla del Emmanuel College, ^{[ 14 ]} que tiene un archivo de escritos inéditos.

Descrito como un « puritano platonizante », ^{[ 15 ]} un « universalista origeniano », ^{[ 16 ]} así como un behmenista (a pesar de discrepar con Böhme en muchos aspectos), ^{[ 17 ] [ 18 ]} fue seguidor del destacado platonista de Cambridge, Benjamin Whichcote . ^{[ 19 ] [ 20 ]} Como místico, habló de «música oculta». ^{[ 21 ]} Milenarista , esperaba a principios de la década de 1650 la Segunda Venida en breve, siendo 1656 un año decisivo. ^{[ 22 ]}

Él, junto con William Erbery , «tenía dificultades para distinguirse de los ranters »; ^{[ 23 ]} pero escribió contra los «errores» de los ranters. ^{[ 24 ]} Simpatizaba con el cuaquerismo primitivo , ^{[ 25 ] [ 26 ]} y predicó en su defensa cuando James Nayler fue atacado por parlamentarios en el Parlamento de 1656. ^{[ 27 ]}

Robin Parry resume: «En muchos sentidos, Sterry es una anomalía: un puritano amante de las artes y la poesía, un platónico determinista teológico, un místico profundamente racional y un universalista calvinista». ^{[ 28 ]}

El siguiente fragmento ejemplifica el pensamiento y el estilo de Sterry:

El amor divino cubre todas las cosas con la belleza y hermosura divinas de la armonía universal, que es la justicia de Dios en Cristo, la primera y más hermosa imagen del Dios invisible, en la cual se encuentra toda otra imagen de Dios, como en la original, la gloria que todo lo abarca. ^{[ 29 ]}

El académico de Oxford Nathaniel Sterry era su hermano menor. ^{[ 12 ]}

• El Espíritu que convence del pecado , sermón rápido para el Parlamento, 26 de noviembre de 1645.
• La liberación de Inglaterra del Presbiterio del Norte, comparada con su liberación del Papado Romano (1652) Sermón sobre la Batalla de Worcester
• El camino de Dios con su pueblo en estas naciones , sermón para el Parlamento, 5 de noviembre de 1656.
• Gracia libre exaltada (1670)
• Discurso sobre la libertad de la voluntad (1675)
• El surgimiento, la raza y la realeza del reino de Dios en el alma (1683)
• La aparición de Dios al hombre en el Evangelio (1710)

• FJ Powicke , "Peter Sterry: Un místico puritano". Primitive Methodist Quarterly Review 47 (1905): 617–25.
• Vivian de Sola Pinto (1968) Peter Sterry, platónico y puritano, 1613–1672: Un estudio biográfico y crítico con pasajes seleccionados de sus escritos.
• V. de Sola Pinto, Peter Sterry y sus escritos inéditos, The Review of English Studies, vol. 6, n.º 24 (octubre de 1930), págs.  385-407 .
• Nabil I. Matar (1994), Peter Sterry: Escritos selectos
• Matar, "Peter Sterry y el Círculo Comeniano: Educación y Escatología en la Inconformidad de la Restauración", The Journal of the United Reformed Church History Society, 5 (1994): 183–192.
• Matar, "La tragedia aristotélica en la teología de Peter Sterry", Literatura y teología, 6 (1992): 310–20.
• Matar, "'Oyle of Joy': The Early Prose of Peter Sterry," Philological Quarterly , 71 (1992): 31–46.
• Matar, "John Donne, Peter Sterry y el ars moriendi", Exploration in Renaissance Culture, 17 (1991): 55–71.
• Matar, "Peter Sterry y la defensa puritana de Ovidio en la Inglaterra de la Restauración", Estudios en Filología, 88 (1991): 110–121.
• Matar, "Peter Sterry y el 'Paraíso Interior': Un estudio de las cartas del Emmanuel College", Restoration, 13 (1989): 76–85.
• Matar, "Peter Sterry y Jacob Boehme", Notes and Queries, 231 (1986): 33–36.
• Matar, "Peter Sterry y el primer poema inglés sobre los druidas", National Library of Wales Journal, 24 (1985): 222–243.
• Matar, "Peter Sterry y los Ranters", Notes and Queries, 227 (1982): 504–506.
• Matar, "Peter Sterry y la 'lovely Society' en West Sheen," Notes and Queries, 227 (1982): 45–46,
• Matar, "Peter Sterry, el Milenio y Oliver Cromwell", The Journal of the United Reformed Church History Society, 2 (1982): 334–343.
• Matar, "Una nota sobre George Herbert y Peter Sterry", George Herbert Journal, 5 (1982): 71–75.
• Matar, "Peter Sterry y Morgan Llwyd", The Journal of the United Reformed Church History Society, 2 (1981): 275–279.
• Matar, "Los manuscritos de Peter Sterry en el Emmanuel College, Cambridge", Transactions of the Cambridge Bibliographical Society, 8 (1981): 42–56. Con PJCroft.

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