Phan Bội Châu

Phan Bội Châu ^{[ a ]} ( vietnamita: [ faːn ɓôjˀ cəw ] ; 26 de diciembre de 1867 – 29 de octubre de 1940) fue un nacionalista y revolucionario vietnamita . En 1904, formó una organización revolucionaria llamada Duy Tân Hội ("Asociación de Modernización") e inició el movimiento Đông Du . De 1905 a 1908, vivió en Japón, donde escribió tratados políticos que abogaban por la independencia de Vietnam del dominio colonial francés. ^{[ 1 ]} Tras verse obligado a abandonar Japón, se trasladó a China, donde fue influenciado por Sun Yat-sen y gradualmente cambió su posición política de monárquica a democrática. En 1912, disolvió Duy Tân Hội para formar Việt Nam Quang Phục Hội (“Liga de Restauración Vietnamita”), inspirada en el partido republicano de Sun Yat-sen. ^{[ 2 ] : 149–151} En 1925, agentes franceses lo arrestaron en Shanghái . Fue declarado culpable de traición y pasó el resto de su vida bajo arresto domiciliario en Huế . ^{[ 3 ]}

Durante su carrera, Phan usó varios seudónimos , incluidos Sào Nam (巢南), Thị Hán (是漢), Độc Tỉnh Tử (獨醒子), Việt Điểu y Hàn Mãn Tử .

Phan nació como Phan Văn San (潘文珊) en la aldea de Sa Nam, distrito de Nam Đàn, en la provincia central norteña de Nghệ An . Su padre, Phan Văn Phổ, descendía de una familia pobre de eruditos que siempre habían destacado académicamente. Pasó sus primeros tres años en Sa Nam, la aldea de su madre, antes de que la familia se mudara a otra aldea, Đan Nhiệm, la aldea natal de su padre, también en el distrito de Nam Đàn. Hasta que Phan cumplió cinco años, su padre solía estar fuera de casa, enseñando en otras aldeas, por lo que su madre lo crió y le enseñó a recitar pasajes del Clásico de la Poesía , del cual absorbió la ética y las virtudes confucianas . ^{[ 2 ] : 15–16}

Cuando Phan tenía cinco años, su padre regresó a casa y él comenzó a asistir a sus clases, donde estudiaba los clásicos chinos , como el Clásico de los Tres Caracteres , que memorizó en tan solo tres días. Gracias a su facilidad de aprendizaje, su padre decidió que estudiara otros textos confucianos, como las Analectas , que practicaba en hojas de plátano. En su autobiografía, Phan admitió que en aquel entonces no comprendía el significado del texto en profundidad, pero a los seis años ya tenía la suficiente habilidad como para escribir una variante de las Analectas que parodiaba a sus compañeros, lo que le valió un castigo físico de su padre. ^{[ 2 ] : 16–17}

En aquel entonces, la región central de Vietnam, donde vivía su familia, aún estaba bajo la soberanía del emperador Tự Đức , pero la región sur había sido colonizada gradualmente por la campaña de Cochinchina en la década de 1860. En 1862, la dinastía Nguyễn se vio obligada a firmar el primer Tratado de Saigón , que cedió las tres provincias orientales. En 1874, la dinastía Nguyễn firmó el segundo Tratado de Saigón , que cedió las tres provincias occidentales a los franceses, y todo el Nam Kỳ lục-tỉnh (las seis provincias del sur) se convirtió en la Cochinchina francesa . En Nghệ-Tĩnh , el movimiento Văn Thân surgió entre la nobleza intelectual local con su lema Bình Tây (Pacificar a los franceses), y Phan respondió a la edad de siete años jugando al Bình Tây con sus compañeros de clase, usando pistolas de bambú y balas de lichi . ^{[ 2 ] : 17} Los disturbios fueron suficientes para que la corte imperial enviara tropas para sofocar la oposición a los tratados. La familia de Phan no se vio afectada por la represión, pero el movimiento tuvo un profundo impacto en él. ^{[ 4 ] : 84}

Cuando Phan tenía trece años, su padre lo envió con otro maestro de mejor reputación. Como la familia no tenía dinero para que Phan viajara lejos, estudió con un graduado local de cử nhân que podía conseguir prestados libros de familias más adineradas de la zona. En 1883, los franceses terminaron la colonización de Vietnam conquistando el norte del país, que se incorporó a la Indochina francesa . Phan redactó un llamamiento para "pacificar a los franceses y recuperar el Norte" ( bình Tây thu Bắc ). Publicó el llamamiento anónimo, en el que pedía la formación de unidades de resistencia locales, a intervalos a lo largo de la carretera principal, pero no obtuvo respuesta y las proclamas pronto fueron arrancadas. Phan se dio cuenta de que nadie escucharía a una persona sin el estatus social que garantizaba aprobar los exámenes de mandarín. ^{[ 2 ] : 17–18}

En 1884, su madre falleció y su anciano padre se debilitaba, lo que obligó a Phan a ayudar a mantener a la familia. En 1885, el movimiento Cần Vương inició su levantamiento contra el dominio francés, con la esperanza de instalar al joven emperador Hàm Nghi como gobernante de un Vietnam independiente mediante la expulsión de las fuerzas coloniales. El séquito imperial huyó del palacio en Huế e intentó iniciar el levantamiento desde una base militar en Nghệ An. La nobleza intelectual de la provincia se sublevó, y Phan intentó reunir a unos 60 compañeros de clase que eran candidatos a exámenes para unirse al levantamiento. Phan llamó a su nueva unidad Sĩ tử Cần Vương Đội (Ejército de Candidatos a Examen Leales) y convenció a un graduado mayor de cử nhân para que actuara como su comandante. Apenas habían comenzado a recolectar dinero y materias primas para fabricar armas improvisadas cuando una patrulla francesa atacó la aldea y dispersó a los estudiantes. El padre de Phan lo obligó a buscar al comandante para que destruyera la lista de miembros y así evitar represalias francesas. ^{[ 5 ] : 11–12 [ 2 ] : 18–20}

Con su padre cada vez más débil, Phan decidió pasar desapercibido para evitar problemas con los colonos franceses y así poder mantener a su familia. Lo logró enseñando y escribiendo, sin dejar de prepararse para los exámenes. Durante este tiempo, adquirió discretamente libros sobre estrategia militar de autores como Sun Tzu y Đào Duy Từ , el estratega militar de los señores Nguyễn que detuvo a los señores Trịnh con una muralla defensiva, y Trần Hưng Đạo , el comandante militar de la dinastía Trần que repelió las invasiones mongolas de Vietnam en el siglo XIII. Phan cultivó un pequeño grupo de estudiantes a quienes identificó como fervientes partidarios de la independencia. Recibió con entusiasmo las visitas de los visitantes de Cần Vương y transmitió sus relatos a sus estudiantes, en particular los relacionados con Phan Đình Phùng , quien lideró el esfuerzo de Cần Vương. ^{[ 2 ] : 20–23}

Phan suspendió los exámenes regionales de mandarín durante varios años consecutivos. A los 30 años, viajó a Huế para enseñar, ampliar su red de contactos y recibir clases particulares para prepararse para su siguiente examen. En Huế, Phan entabló rápidamente amistad con personas que compartían sus valores y creencias políticas. Uno de ellos, Nguyễn Thượng Hiền , le presentó los escritos inéditos de Nguyễn Lộ Trạch , un activista y reformista vietnamita. Este fue el primer contacto de Phan con el Movimiento de Auto-Fortalecimiento en China y otras importantes reformas políticas y militares llevadas a cabo en todo el mundo. Tras regresar a Nghệ An en 1900, Phan aprobó los exámenes regionales de mandarín con la máxima calificación. ^{[ 2 ] : 24–25}

A los 22 años, Phan se casó con Nguyễn Thị Huy (Thái Thị Huy, Thái Thị Huyên ), originaria de la misma aldea. La unión había sido concertada hacía tiempo por sus padres, quienes se conocían. Phan era el único hijo varón de la familia, y su esposa inicialmente no le dio hijos, por lo que ella dispuso que se casara con una segunda esposa, Nguyễn Thị Minh (Phạm Thị Minh), para asegurar la continuidad del linaje familiar. Esta práctica era común en las familias confucianas de la época. Su segunda esposa le dio un hijo (Phan Nghi Đệ) y una hija, y su primera esposa le dio posteriormente otro hijo (Phan Nghi Huynh). ^{[ 6 ]}

Cuando Phan aprobó los exámenes regionales en 1900, pudo optar a un puesto de funcionario público. Sin embargo, no tenía intención de seguir esa carrera y solo buscaba la cualificación para aumentar su influencia en la movilización anticolonial. Tras el fallecimiento de su padre ese mismo año, Phan tuvo menos obligaciones familiares y decidió viajar al extranjero para dedicarse a sus actividades revolucionarias. ^{[ 2 ] : 25–26}

Phan se reunió con su esposa solo una vez más después de su partida: cuando fue indultado y liberado de la prisión de Hỏa Lò más de dos décadas después. Luego fue enviado a una especie de arresto domiciliario laxo en Huế y el tren se detuvo en Vinh , Nghệ An , Vietnam. En el camino, su esposa le dijo: «Estoy muy feliz. De ahora en adelante, mi único deseo es que mantengas tu aspiración inicial. Haz lo que quieras y no te preocupes por tu esposa e hijos». ^{[ 7 ] : 28}

Phan pasó los primeros cinco años del siglo XX viviendo en Huế y viajando por el país. Phan elaboró ​​un plan de tres pasos para expulsar a los franceses de Vietnam. Primero, necesitaría organizar a los remanentes del movimiento Cần Vương y a otros simpatizantes de la causa. Segundo, necesitaría obtener el apoyo de la familia imperial vietnamita y la burocracia, muchos de cuyos miembros ya habían aceptado el dominio colonial francés. Finalmente, necesitaría obtener ayuda extranjera, de revolucionarios chinos o japoneses, para financiar la revolución. ^{[ 2 ] : 25–26 [ 8 ] : 78 [ 4 ] : 101}

Fue solo más tarde cuando Phan se dio cuenta de que obtener la independencia de Vietnam sería mucho más difícil de lo esperado. Se familiarizó con las obras de renombrados pensadores europeos, como Voltaire , Rousseau y Darwin . Phan también fue influenciado por los escritos de confucianistas chinos como Liang Qichao y Kang Youwei . ^{[ 8 ] : 78} Las obras europeas y chinas, que solo habían llegado a los círculos vietnamitas unos años después, ^{[ 4 ] : ​​98-99} abrieron la mente de Phan a un pensamiento más amplio sobre la lucha por la libertad de su pueblo. El Hsin-min ts'ung-pao ("La renovación del pueblo") de Liang influyó en las ideas y creencias revolucionarias de Phan, ya que criticaba al gobierno chino y proclamaba que la conciencia del pueblo chino debía despertar para llevar al país a la era moderna . ^{[ 4 ] : ​​99}

Kang, uno de los principales pensadores que influyeron en Phan, retomó la idea del darwinismo social y analizó el concepto de la supervivencia del más apto aplicado a naciones y grupos étnicos. Describió las nefastas consecuencias que enfrentaría China si el país no emprendía una serie de reformas, similares a las que enfrentaron el Imperio Otomano y la India colonial. Creía que las reformas llevadas a cabo por Pedro el Grande y el emperador Meiji eran excelentes ejemplos de la reestructuración política necesaria para salvar a China. A partir del trabajo de Kang, Phan comprendió por qué la decisión del emperador Tự Đức de ignorar las reformas de modernización propuestas por Nguyễn Trường Tộ había provocado la caída de Vietnam y había permitido el dominio francés en el país . ^{[ 4 ] : 100}

Phan continuó buscando apoyo de la nobleza intelectual y la burocracia al servicio de los franceses, antes de cambiar su enfoque a obtener apoyo de miembros de la familia imperial. ^{[ 8 ] : 78–79} Phan se había mudado a Huế, afirmando que se estaba preparando para los exámenes imperiales metropolitanos, pero en realidad, planeaba conseguir apoyo entre las diversas facciones de la familia real. Phan viajó a Quảng Nam para reunirse con Nguyễn Thành , también conocido por el nombre de cortesía Tiểu La , un activista revolucionario anticolonial contemporáneo que estaba involucrado en el movimiento Cần Vương. Tiểu La sugirió que un asociado real suyo, Tôn Thất Toại, podría ayudar a liderar la revolución. ^{[ 4 ] : 101} Phan rechazó la oferta, pero siguió el consejo de Tiểu La de buscar apoyo entre los descendientes directos del emperador Gia Long , fundador de la dinastía Nguyễn . Estos descendientes directos aún gozaban de gran respeto entre los terratenientes adinerados del delta del Mekong, quienes, según esperaba Phan, recaudarían la mayor parte del dinero necesario para financiar la revolución. ^{[ 9 ] : 37 [ 2 ] : 30–31}

Para la primavera de 1903, Phan había encontrado al candidato perfecto para liderar la revolución: el príncipe Cường Để , descendiente directo del hijo mayor de Gia Long, el príncipe Cảnh . Los descendientes de Cường Để llevaban mucho tiempo desvinculados del emperador y su familia desde principios del siglo XIX. Phan Đình Phùng buscó personalmente al padre de Cường Để para que ocupara el lugar de Hàm Nghi y liderara una revuelta popular contra los franceses en la década de 1880, pero este declinó. En 1894, sugirió que su hijo, que entonces tenía 12 años, podría ser el nuevo rostro de la revolución. ^{[ 4 ] : 102} Este plan nunca se ejecutó ya que Phan Đình Phùng murió en enero de 1896. Cường Để cambió el rumbo de su vida y comenzó a estudiar historia, economía y geografía y pensó con admiración en los logros heroicos de Trần Hưng Đạo , Zhuge Liang , Toyotomi Hideyoshi , Saigō Takamori , Cavour , Otto von Bismarck , George Washington y Abraham Lincoln . ^{[ 10 ]}

Tras conseguir el apoyo de Cường Để para la causa revolucionaria, Phan escribió su primera obra importante, Lưu Cầu Huyết lệ Tân thư (Carta desde Ryukyu escrita con lágrimas de sangre). En ella, argumentaba que la independencia de Vietnam solo podía lograrse «mediante una transformación y revitalización del carácter nacional». El libro tuvo un éxito moderado entre la población vietnamita y atrajo la atención de otros nacionalistas como Trần Quý Cáp y Phan Châu Trinh . Sin embargo, muchos mandarines se mostraron reacios a apoyar públicamente las ideas de Phan, y como resultado, este se dio cuenta de que no podía contar con el respaldo de la élite burocrática para su causa. ^{[ 5 ] : 22–23}

Phan creó la Việt Nam Duy Tân Hội (Asociación para la Modernización de Vietnam) en 1904; Cường Để dirigió la asociación como su presidente, mientras que Phan se desempeñó como secretario general. ^{[ 11 ]} A pesar de su creciente base de miembros, Duy Tân Hội tuvo dificultades financieras. Phan había esperado obtener asistencia financiera de China, pero el país se vio obligado a abandonar su relación de soberanía con Vietnam después de la guerra sino-francesa de 1884-85 . ^{[ 4 ] : 98 [ 7 ] : 55} Phan y Cường Để decidieron buscar ayuda de Japón, que recientemente había ganado una guerra contra Rusia , había impuesto con éxito reformas y parecía más inclinado a ayudar a los revolucionarios en un país asiático cercano. Phan fue seleccionado para visitar Japón para asegurar los fondos necesarios para sostener Duy Tân Hội. ^{[ 8 ] : 79} Phan no hablaba japonés y no tenía contactos en Japón, así que eligió un compañero, Tăng Bạt Hổ , un antiguo comandante del movimiento Cần Vương, que huyó a Guangxi, Guangdong después del fracaso del movimiento, se apoyó en Liu Yongfu en Taiwán y luego se escondió en Tailandia después de la derrota de Liu en Taiwán. ^{[ 2 ] : 40–41} Phan y Tăng llegaron a Hong Kong en marzo de 1905. ^{[ 2 ] : 47–48} Después de no lograr reunirse con Cen Chunxuan , virrey de Liangguang en ese momento, Phan cambió de estrategia y buscó ayuda de Liang Qichao, quien vivía en Japón desde su exilio años antes. ^{[ 2 ] : 49–50}

Liang presentó a Phan a muchos políticos prominentes, entre ellos Ōkuma Shigenobu , un estadista muy apreciado que había sido Primer Ministro de Japón durante unos meses en 1898. Phan solicitó a Okuma ayuda financiera para financiar las actividades de los revolucionarios vietnamitas. En su carta a Okuma, Phan afirmó que Japón debía ayudar a Vietnam, ya que ambos países pertenecían a la misma raza, cultura y continente. Japón también podría promover sus intereses en Vietnam e impedir la expansión francesa y rusa en China. ^{[ 7 ] : 55} Sin embargo, Phan no logró obtener ayuda de los japoneses. El gobierno japonés no quería perjudicar su relación con Francia, mientras que los miembros de la oposición prometieron ayuda financiera a los estudiantes vietnamitas que desearan estudiar en Japón, pero también aconsejaron a Phan que no iniciara un movimiento revolucionario hasta que Japón estuviera más dispuesto a apoyar la causa. ^{[ 8 ] : 79 [ 9 ] : 57}

En Guangxi y Guangdong , los revolucionarios vietnamitas concertaron alianzas con el Kuomintang casando a mujeres vietnamitas con oficiales chinos. Sus hijos se beneficiaban de su dominio de ambos idiomas y trabajaban como agentes para los revolucionarios, difundiendo ideologías revolucionarias a través de las fronteras. Este matrimonio mixto entre chinos y vietnamitas fue visto con alarma por los franceses. La red revolucionaria de Phan practicó esta práctica ampliamente; además, comerciantes chinos también se casaban con mujeres vietnamitas y les proporcionaban fondos y ayuda. ^{[ 12 ]}

Frustrado por la respuesta japonesa, Phan recurrió a Liang, quien le explicó que era ingenuo esperar ayuda financiera de los japoneses. El pueblo vietnamita debía buscar apoyo y respaldo económico únicamente dentro de Vietnam. Liang le dijo a Phan que la mejor manera de contribuir a la causa era escribiendo y distribuyendo panfletos que abogaran por la revolución para recabar apoyo de los vietnamitas y de otros en el extranjero. Phan tomó muy en serio el consejo de Liang e inmediatamente comenzó a publicar materiales para obtener apoyo para la causa revolucionaria. ^{[ 8 ] : 80}

Estos escritos, quizás los más reconocidos de las obras de Phan, incluyen: Việt Nam vong quốc sử (Historia de la pérdida de Vietnam), Tân Việt Nam (El nuevo Vietnam; 1907), Ai Việt điếu Điền (Duelo por Vietnam y condolencia por Yunnan; 1907), Hải ngoại Huyết thư (Carta inscrita con sangre del extranjero; 1907), Việt Nam quốc sử khảo (Una investigación sobre la historia de Vietnam; 1908). ^{[ 7 ] : 56–63} Todos fueron escritos inicialmente en chino clásico y luego traducidos al Quốc ngữ , tras lo cual fueron introducidos de contrabando en Vietnam. Estas obras, en particular Việt Nam vong quốc sử , fueron cruciales para intensificar el fervor nacionalista en el país. ^{[ 8 ] : 80}

En 1905, la Asociación para la Modernización de Vietnam acordó enviar a Phan a Japón para obtener asistencia militar o armas japonesas. El Duy Tân Hội se había radicalizado tras la victoria de Japón sobre Rusia, lo que generó la creencia popular de que Japón pronto centraría su atención en expulsar a Asia de las potencias imperialistas occidentales en general. Sin embargo, Phan pronto se dio cuenta de que la ayuda militar japonesa no sería posible y se dedicó a utilizar Japón como base para entrenar y educar a jóvenes estudiantes vietnamitas, fundando la Sociedad Đông Du (Visita al Este). El número de estudiantes vietnamitas enviados a Japón para recibir formación alcanzó su punto máximo en 1908, con 200. No obstante, debido a la presión del gobierno francés, especialmente tras la firma del Tratado Franco-Japonés de 1907 , Japón declaró a Phan persona non grata y lo expulsó en 1909. ^{[ 13 ]}

En 1909, tras ser deportado de Japón, Phan viajó a Hong Kong con Cường Để . Allí, planeó recaudar fondos y traer a Tailandia a los estudiantes vietnamitas que habían estudiado en Japón, pero que ahora se encontraban dispersos. Anteriormente, había tenido la previsión de establecer una base en Tailandia.

Pero en cambio recibió noticias de un levantamiento armado en Vietnam, liderado por Hoàng Hoa Thám (Đề Hoàng Yên-Thế). Así que reunió a sus camaradas en Hong Kong y envió a dos personas a Japón para comprar 500 fusiles Arisaka Tipo 30. Pero después de comprar las armas para apoyar el levantamiento, no pudieron costear el alquiler de un barco para introducir los fusiles de contrabando en Vietnam. Así que, en julio, Phan fue a Tailandia para pedirle ayuda al gobierno para el contrabando. El ministro de Asuntos Exteriores se negó, ya que tal apoyo directo provocaría un grave incidente diplomático con Francia si se filtrara. Así que tuvo que regresar a Hong Kong y esperar el dinero necesario para el contrabando. El dinero nunca llegó, y llegó la noticia de que su organizador de la recaudación de fondos, Đặng Thái Thân , también conocido por el nombre de cortesía Ngư Hải , había muerto y que el levantamiento iba mal. Phan donó 480 de los fusiles a las fuerzas de Sun Yat-sen . Luego intentó contrabandear los 20 restantes a través de Tailandia, camuflados como equipaje de primera clase. Este intento fracasó. ^{[ 2 ] : 135–138} Pasó la primera mitad de 1910 mendigando en la calle, vendiendo sus libros y gastando la mayor parte de su dinero en alcohol. Esto continuó hasta que conoció a una anciana, Chu Bá Linh (Chu sư-thái), quien acogió a todo el movimiento en su casa. ^{[ 2 ] : 138–142} Llegaron los fondos y planeó mudarse a Tailandia. Llegó a Tailandia en noviembre de 1910, y todos sus estudiantes y seguidores que pudieron acompañarlo se dedicaron a la agricultura allí. ^{[ 2 ] : 142–146}

El levantamiento de Wuchang tuvo lugar en China el 10 de octubre de 1911; se extendió rápidamente y proclamó la República de China. Esto inspiró enormemente a Phan, ya que tenía muchos amigos entre los revolucionarios chinos. Phan creía que este nuevo régimen corregiría todos los males de la antigua China y se uniría a Japón para derrotar a los europeos y construir una Asia fuerte. Dejando la granja en manos de sus camaradas, viajó a China para visitar a sus amigos. ^{[ 2 ] : 148–149}

La antigua Asociación para la Modernización de Vietnam se había disuelto prácticamente, con sus miembros dispersos. Era necesario formar una nueva organización, con una nueva agenda inspirada en la Revolución de 1911. A finales de marzo de 1912 se celebró una gran reunión. Acordaron formar un nuevo grupo, la Liga para la Restauración de Vietnam ( Việt Nam Quang Phục Hội ). Cường Để fue nombrado presidente y director; Phan, vicepresidente. ^{[ 2 ] : 150–152}

La gente votó a favor de la democracia en lugar de la monarquía, a pesar de las fuertes objeciones de la gente del sur de Vietnam. El único propósito de la organización era expulsar a los franceses y establecer una república democrática. Sin embargo, carecían de fondos y tenían grandes dificultades para introducir panfletos revolucionarios en Vietnam. Además, el nuevo gobierno chino estaba demasiado ocupado y no ayudaría al movimiento más allá de permitir el acceso de los camaradas vietnamitas a su sistema de educación y formación. El Việt Nam Quang Phục Hội propuso un diseño de bandera. Anteriormente, Vietnam nunca había tenido una bandera, solo estandartes para representar a la realeza. Su idea de bandera consistía en cinco estrellas de cinco puntas, dispuestas en un cuadrado con una estrella en el centro. Simbolizaba las cinco regiones de Vietnam. La bandera nacional tenía estrellas rojas sobre fondo amarillo, y la bandera militar tenía fondo rojo con estrellas blancas. El amarillo representaba su raza, el rojo el fuego, que representaba su ubicación al sur de China (véase I Ching ), y el blanco el metal de sus armas. También crearon un libro sobre estrategia militar y reglamentos para su ejército. Incluso imprimieron su propia moneda, la cual acordaron respetar cuando, o más bien «si», llegaran al poder. Si ganaban, podrían devolver fácilmente el dinero a la gente, y si perdían, no les costaría nada. El «dinero» se imprimió de forma similar a los billetes de papel chinos. ^{[ 2 ] : 157–160}

También formaron una organización llamada Chấn-Hoa Hưng-Á Hội (Asociación para la Revitalización de China). Su objetivo era obtener el apoyo de China para los movimientos independentistas en países asiáticos más pequeños, comenzando, por supuesto, con Vietnam. Utilizando un centro médico como fachada y una oficina elegante, lograron crear la falsa impresión de ser una organización enorme y exitosa. Consiguieron que cientos de personas se unieran y vendieron una gran cantidad de su moneda inventada. Cambiaron algunos de los puestos de liderazgo de la Việt-Nam Quang-Phục Hội para permitir la participación de los chinos. Sin embargo, no pudieron obtener suficiente dinero para comprar más armas hasta que demostraran su valía con algún tipo de ataque militar. Todos decían que necesitaban algo grande y explosivo porque el pueblo de Vietnam tenía poca paciencia. Así que Phan envió a cinco personas con algunas granadas a las tres regiones de Vietnam. Las granadas que enviaron al norte se utilizaron contra un objetivo menor: el gobernador de la provincia de Thái Bình, dos oficiales y un restaurador francés. Estaban destinadas a usarse durante los exámenes de mandarín, cuando se reunirían todos los funcionarios. Las que enviaron al centro vía Tailandia no llegaron a Vietnam en ese momento y tuvieron que desecharlas. Las que enviaron al sur se usaron contra algunos vietnamitas. Los ataques en el norte enfurecieron a los franceses, quienes exigieron el arresto de Phan, pero el gobierno chino se negó. Sin embargo, el valor de la moneda especial de Phan cayó drásticamente tras el fracaso. ^{[ 2 ] : 160–170}

No tenían dinero, así que decidieron engañar a una farmacéutica japonesa para que les proporcionara muchos medicamentos caros a crédito. Luego cerraron su centro médico y no pagaron la deuda. Pero su número de miembros disminuyó poco a poco y la dificultad para entrar en Vietnam aumentó. Además, los cambios en el gobierno de su provincia china complicaron aún más las cosas. Tuvieron que cerrar su oficina y enviar a sus compañeros lejos.

En 1914, Phan fue arrestado por las autoridades chinas y encarcelado bajo sospecha de colaborar con autoridades chinas rivales. La intervención del ministro chino del ejército impidió que lo mataran o lo entregaran a los franceses, pero permaneció en prisión durante casi cuatro años, hasta 1917. En prisión escribió numerosas biografías, incluida la suya, y otros libros. ^{[ 2 ] : 176–178} Poco después comenzó la Primera Guerra Mundial. El país siguió siendo miembro del Imperio francés , y muchos vietnamitas lucharon en la Primera Guerra Mundial. Durante la guerra se produjeron numerosas revueltas anticoloniales en Vietnam, todas fácilmente sofocadas por los franceses. ^{[ 2 ] : 179–180}

Mientras estaba en prisión, Phan organizó a algunos de sus camaradas para reunirse con el gobierno alemán en Tailandia. Donaron una gran cantidad de dinero y prometieron más si se podía realizar una acción espectacular en Vietnam contra los franceses. Los camaradas intentaron una acción, pero fracasaron por completo, desperdiciando todo el dinero. ^{[ 2 ] : 181–183} Después de su liberación, Phan viajó a Pekín y a Japón, y luego a varias partes de China tratando de regresar a Vietnam. Cuando finalmente llegó a la frontera de la provincia de Yunnan y Vietnam, descubrió que la Primera Guerra Mundial había terminado y que sus planes de usarla para ayudar a derrotar a los franceses eran inútiles. ^{[ 2 ] : 184–189} Phan vagó por China durante años después de esto sin lograr nada significativo. Reflexionó sobre colaborar con los franceses, que ahora estaban gobernados por el Partido Socialista (Francia) , y escribió un folleto sobre por qué la colaboración con los franceses sería buena. Posteriormente cambió de opinión y culpó de este pensamiento a Phan Bá Ngọc, a quien Phan acusó de colaborar con los franceses. ^{[ 2 ] : 191–195}

A principios de 1921, Phan estudió el socialismo y la Unión Soviética con la esperanza de obtener ayuda de la Unión Soviética o de grupos socialistas. Tradujo al chino un libro titulado "Relato de la Revolución Rusa ", de Tatsuji Fuse . Luego viajó a Pekín para reunirse con los representantes soviéticos Grigori Voitinsky y Lạp tiên sinh . Lạp le dijo que la Unión Soviética educaría, capacitaría y pagaría a cualquier estudiante vietnamita que Phan quisiera enviar, siempre y cuando participaran en la revolución social y luego enseñaran socialismo en Vietnam. Lạp estaba interesado en conocer más sobre la situación política en Vietnam, ya que Phan era el primer revolucionario vietnamita en entrar en contacto con ellos. Lạp le pidió a Phan que escribiera un libro en inglés sobre la situación, pero Phan no pudo hacerlo porque no hablaba inglés. ^{[ 2 ] : 196–197}

Más adelante, Phan Bội Châu comentó que abogar por la lucha de clases en Vietnam era «sumamente insensato». No se oponía al socialismo, pero creía que tal teoría aún no podía ponerse en práctica en el país en aquel momento; condenó a quienes explotaban el socialismo para socavar la unidad y destruir el espíritu nacional. ^{[ 14 ]} Miembros del Partido Comunista Indochino condenaron a Phan como traidor, mientras que otros comentaristas lo defendieron como revolucionario nacionalista y reformador, en una muestra pública de hostilidad en 1939. ^{[ 15 ]}

En 1925, Phan llegó a Shanghái en lo que él creía que sería un breve viaje en nombre de su movimiento. Debía reunirse con Hồ Chí Minh, quien en ese momento usaba el nombre de Lý Thụy, uno de los muchos alias de Hồ. Hồ había invitado a Phan a ir a Guangzhou para discutir asuntos de interés común. Hồ se encontraba en Guangzhou en la Embajada Soviética, supuestamente como ciudadano soviético trabajando como secretario, traductor e intérprete. A cambio de dinero, Hồ presuntamente informó a la policía francesa de la inminente llegada de Phan. Phan fue arrestado por agentes franceses y transportado de regreso a Hanói . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

Esto es refutado por Sophie Quinn-Judge y Duncan McCargo , quienes argumentaron que probablemente se trate de propaganda inventada por autores anticomunistas, considerando que los informes de Lâm Đức Thụ demostraron que los franceses ya contaban con toda la información necesaria gracias a sus propios espías. Además, según Quinn-Judge y McCargo, Hồ estaba ganando rápidamente el apoyo de los "mejores elementos" del movimiento nacionalista vietnamita para sus ideas, por lo que no tenía ningún motivo para eliminar a Phan, quien lo consideraba más un sucesor que un competidor. Por lo tanto, Hồ tenía muchas razones para apoyar a un activista tan respetado como figura representativa de su movimiento. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Cuando fue trasladado de regreso a Hanói, fue recluido en la prisión de Hỏa Lò . Al principio, las autoridades francesas no revelaron su nombre real para evitar disturbios públicos, pero pronto se filtró su identidad. Le siguió un juicio penal, con cargos que se remontaban a 1913, cuando había sido condenado a muerte en ausencia . Los cargos incluían incitación al asesinato y suministro de un arma ofensiva utilizada para cometer asesinatos en dos incidentes, que resultaron en la muerte de un gobernador vietnamita el 12 de abril de 1913 y de dos mayores franceses el 28 de abril de 1913. El tribunal condenó a Phan a cadena perpetua . Fue liberado de prisión el 24 de diciembre de 1925 por el gobernador general Alexandre Varenne , en respuesta a una protesta pública generalizada. ^{[ 22 ]}

El 25 de diciembre de 1925, Phan salió de Hanoi para llegar a Huế con Ngô Đức Kế . Durante este viaje, Phan visitó Nghệ An, Hà Tĩnh y Quảng Bình para conocer a su familia y sus seguidores. El 16 de febrero de 1926, Phan dejó Quảng Bình y llegó a Huế, donde quedó prisionero en arresto domiciliario en Bến Ngự por el resto de su vida. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Phan Bội Châu murió el 29 de octubre de 1940, aproximadamente un mes después de que Japón invadiera el norte de Vietnam . ^{[ 25 ] : 5}

• Việt Nam vong quốc sử (Historia de la pérdida de Vietnam) fue escrito en 1905 mientras Phan se encontraba en Japón. Este libro fue introducido de contrabando en Vietnam durante el período de dominación francesa y también se incorporó a las Obras completas de Yinbingshi (en chino: 饮冰室合集) de Liang Qichao. ^{[ 26 ] : 3–8}
• Việt Nam quốc sử khảo (Una investigación sobre la historia de Vietnam) fue escrito en 1908 y publicado por primera vez en 1909 en Japón. Esta obra resume los 4000 años de historia de Vietnam, desde los reyes Hùng hasta el emperador Tự Đức , centrándose en los héroes y heroínas más representativos que lucharon contra los invasores extranjeros, así como en las mayores conquistas y pérdidas territoriales. ^{[ 27 ] : 4–7}
• Việt Nam nghĩa liệt sử (Historia de los patriotas muertos heroicamente por la justa causa de Vietnam) publicada por primera vez en 1918 en Shanghai, con Đặng Tử Mẫn y Nguyễn Thượng Hiền . Esta obra es una colección de más de 50 cuentos sobre miembros de los movimientos Cần Vương, Duy Tân y Đông Du, que sacrificaron sus vidas por la independencia de Vietnam de 1906 a 1917, comienza con Tăng Bạt Hổ y termina con Lương Lập Nham . ^{[ 28 ] : 1–10}
• Ngục trung thư (Notas de prisión) fue escrito en 1913 mientras Phan estaba encarcelado y enfrentaba una sentencia de muerte debido a un acuerdo entre el gobernador de Liangguang y el gobernador de la Indochina francesa . ^{[ 5 ] : 5–6} Esta obra se completó en tan solo unos días y presenta discrepancias con Niên biểu en algunos eventos importantes del movimiento Đông-Du. ^{[ 5 ] : 67 [ 29 ] : 1–2}
• Văn tế Nguyễn Thượng Hiền (Oración fúnebre de Nguyễn Thượng Hiền) escrita en 1925 cuando Phan recibió la noticia de la muerte de Nguyễn en China. ^{[ 30 ]}
• Văn tế Phan Chu Trinh (Oración fúnebre para Phan Chu Trinh) escrita en 1926 para la ceremonia conmemorativa de Phan Chu Trinh en Huế. ^{[ 31 ]}
• Phan Bội Châu niên biểu (Actividades año tras año) fue escrito clandestinamente a veces durante su arresto domiciliario en Huế (1925-1940). Los manuscritos básicos estaban en chino clásico. La primera edición de Quốc ngữ fue publicada con el título Tự phán (Auto juicio) por Tâm Tâm thư xã, con derechos de autor de Phan Nghi Đệ en 1946. La segunda edición de Quốc ngữ fue traducida por Tôn Quang Phiệt y Phạm Trọng Điềm, publicada en 1956, reeditado en 1957. ^{[ 7 ] : 28}

Tras la muerte de Phan, con el apoyo de compatriotas de todo el país, Huỳnh Thúc Kháng , uno de sus compañeros más cercanos, lideró la iniciativa para construir su tumba y templo entre finales de 1940 y principios de 1941. ^{[ 32 ]} El sitio conmemorativo de Phan Bội Châu en Huế, que comprende su casa, tumba y templo con alrededor de 150 artefactos y documentos sobre su vida y actividades revolucionarias, se convirtió en una reliquia nacional en 1990. ^{[ 33 ]}

El sitio conmemorativo de Phan Bội Châu en el distrito de Nam Đàn se convirtió en un monumento nacional especial en 2016. El área del monumento consta de dos conjuntos: el conjunto de reliquias en la aldea de Đan Nhiệm y el conjunto de reliquias en la aldea de Sa Nam. En 1997, se construyó una galería adicional con el apoyo de Japón. En 2017, la galería adicional fue reorganizada, complementada y ahora alberga cientos de artefactos. ^{[ 34 ]}

La mayoría de las ciudades de Vietnam tienen calles principales que llevan el nombre de Phan Bội Châu. ^{[ 35 ]}

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