Teoría de la conspiración del tiempo fantasma

La teoría de la conspiración del tiempo fantasma es una teoría de la conspiración pseudohistórica planteada por primera vez por Heribert Illig en 1991. Esta teoría plantea una conspiración del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Otón III, y el papa Silvestre II para fabricar retroactivamente el sistema de datación Anno Domini , con el fin de ubicarlos en el año especial 1000 d. C. y reescribir la historia ^{[ 1 ]} para legitimar la pretensión de Otón al Sacro Imperio Romano Germánico. Illig creía que esto se logró mediante la alteración, la tergiversación y la falsificación de evidencia documental y física. ^{[ 2 ]} Según este escenario, todo el período carolingio , incluida la figura de Carlomagno , es una invención, con un "tiempo fantasma" de 297 años (614-911 d. C.) añadido a la Alta Edad Media .

Numerosas evidencias —como restos arqueológicos, métodos de datación científica, registros astronómicos y calendarios de otros países europeos, la mayor parte de Asia y partes de la América precolombina— contradicen la hipótesis, la cual no logró obtener el apoyo de historiadores y arqueólogos. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

En el libro de Florin Diacu de 2006, The Lost Millennium: History's Timetables Under Siege (El milenio perdido: Los horarios de la historia bajo asedio ), se sugiere otra versión del tiempo fantasma con una pérdida de tiempo más prolongada.

Illig nació en 1947 en Vohenstrauß , Baviera . Participó activamente en la Gesellschaft zur Rekonstruktion der Menschheits- und Naturgeschichte ( Sociedad para la Reconstrucción de la Historia Humana y Natural ), una asociación dedicada a Immanuel Velikovsky , el catastrofismo y el revisionismo histórico . De 1989 a 1994, fue editor de la revista Vorzeit-Frühzeit-Gegenwart ( Prehistoria-Protohistoria-Presente ). Desde 1995, trabaja como editor y autor bajo su propia editorial, Mantis-Verlag , y publica su propia revista, Zeitensprünge ( Saltos en el Tiempo ). Además de sus publicaciones relacionadas con la cronología revisada, ha editado las obras de Egon Friedell .

Antes de centrarse en el período altomedieval, Illig publicó varias propuestas de cronologías revisadas de la prehistoria y del Antiguo Egipto. Sus propuestas recibieron una amplia cobertura en los medios populares alemanes en la década de 1990. Su obra de 1996, Das erfundene Mittelalter ( La Edad Media inventada ), también recibió reseñas académicas, pero fue rechazada universalmente por los historiadores por considerarla fundamentalmente errónea. ^{[ 7 ]} En 1997, la revista Ethik und Sozialwissenschaften ( Ética y Ciencias Sociales ) ofreció una plataforma para el debate crítico sobre la propuesta de Illig, con varios historiadores que comentaron sus diversos aspectos. ^{[ 8 ]} Después de 1997, las ideas de Illig han tenido escasa repercusión académica, aunque continuaron siendo objeto de debate como pseudohistoria en los medios populares alemanes. ^{[ 9 ]}

Las afirmaciones de Illig incluyen: ^{[ 10 ] [ 11 ]}

• Existe una escasez de evidencia arqueológica que pueda datarse de manera fiable en el período comprendido entre los años 614 y 911 d.C.
• Que los métodos de datación utilizados para períodos tan recientes, la radiometría y la dendrocronología , son inexactos.
• Que los historiadores medievales dependen demasiado de las fuentes escritas.
• La presencia de arquitectura románica en la Europa occidental del siglo X sugiere que la época romana no fue tan lejana como se creía tradicionalmente.
• En el momento de la introducción del calendario gregoriano en 1582 d. C., debería haber existido una discrepancia de trece días entre el calendario juliano y el calendario real (o tropical), cuando los astrónomos y matemáticos que trabajaban para el papa Gregorio XIII habían descubierto que el calendario civil solo necesitaba ajustarse en diez días. A partir de esto, Illig concluye que la era d. C. había contabilizado aproximadamente tres siglos que nunca existieron.

• Las observaciones en la astronomía antigua , especialmente las de eclipses solares citadas por fuentes europeas anteriores al 600 d. C. (cuando el tiempo fantasma habría distorsionado la cronología), concuerdan con la cronología habitual y no con la de Illig. Además de otras observaciones que quizás sean demasiado vagas para refutar la hipótesis del tiempo fantasma, dos en particular están fechadas con la precisión suficiente para cuestionarla. Una de ellas es reportada por Plinio el Viejo en el 59 d. C. ^{[ 12 ]} Esta fecha tiene un eclipse confirmado . Además, las observaciones durante la dinastía Tang en China, y el cometa Halley , por ejemplo, son consistentes con la astronomía actual sin la adición de "tiempo fantasma". ^{[ 13 ] [ 3 ]}
• Los restos arqueológicos y los métodos de datación como la dendrocronología (datación por anillos de árboles) refutan, en lugar de apoyar, el "tiempo fantasma". ^{[ 4 ]}
• La reforma gregoriana nunca pretendió armonizar el calendario con el calendario juliano tal como existía en el momento de su instauración en el 45 a. C., sino con el que existía en el 325 d. C., época del Concilio de Nicea , que estableció un método para determinar la fecha del Domingo de Pascua fijando el equinoccio vernal el 21 de marzo en el calendario juliano. En 1582, el equinoccio astronómico se producía el 10 de marzo en el calendario juliano, pero la Pascua aún se calculaba a partir de un equinoccio nominal el 21 de marzo. En el 45 a. C., el equinoccio vernal astronómico tenía lugar alrededor del 23 de marzo. Los "tres siglos perdidos" de Illig corresponden, por lo tanto, a los 369 años transcurridos entre la instauración del calendario juliano en el 45 a. C. y la fijación de la fecha de la Pascua en el Concilio de Nicea en el 325 d. C. ^{[ 5 ]}
• Si Carlomagno y la dinastía carolingia fueron inventados, habría que inventar también la historia del resto de Europa durante la misma época, incluyendo la Inglaterra anglosajona , el Papado y el Imperio bizantino . El período de la «época fantasma» también abarca la vida de Mahoma y la expansión islámica en las áreas del antiguo Imperio romano de Occidente , incluyendo la conquista de la Iberia visigoda . Esta historia también tendría que ser falsificada o fechada erróneamente de forma drástica. Además, tendría que ser conciliada con la historia de la dinastía Tang de China y su contacto con el mundo islámico, como en la batalla de Talas . ^{[ 3 ] [ 6 ]}

• Representaciones culturales de Otón III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
• Negacionismo histórico
• Cronología de los reinos antiguos corregida
• Cronología de Glasgow
• Nueva Cronología (Fomenko)
• Nueva Cronología (Rohl)
• Cronología revisada de Immanuel Velikovsky
• Jean Hardouin
• Historicidad de Mahoma
• Hipótesis de simulación

• Illig, Heribert: ¿Enthält das frühe Mittelalter erfundene Zeit? y discusión posterior, en: Ethik und Sozialwissenschaften 8 (1997), págs.  481–520.
• Schieffer, Rudolf: Ein Mittelalter ohne Karl den Großen, oder: Die Antworten sind jetzt einfach , en: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 48 (1997), págs  .
• Matthiesen, Stephan: Erfundenes Mittelalter – fruchtlose These! Archivado el 29 de enero de 2014 en Wayback Machine , en: Skeptiker 2 (2002).

• Explicación de la "hipótesis del tiempo fantasma" en inglés (pdf)
• Crítica de las interacciones personales de Illig, no de su hipótesis en inglés.
• Una breve explicación de la "hipótesis del tiempo fantasma".
• Dunning, Brian (16 de octubre de 2012). "Skeptoid #332: La hipótesis del tiempo fantasma" . Skeptoid .