Chino mandarín en Filipinas

A veces, los filipinos de ascendencia china también alternan el mandarín con otros idiomas, como el inglés , el tagalo (u otros idiomas filipinos ) y el hokkien, como una forma de pidgin , al igual que el hokaglish o el singlish . ^{[ 6 ]}

El registro más antiguo y evidente del chino mandarín en Filipinas, excluyendo los primeros textos clásicos chinos impresos en Filipinas por los frailes españoles, proviene de manuscritos realizados por los frailes españoles que estudiaban chino durante los siglos XVII y XVIII, como el Dictionario Hispanico Sinicum (1626-1642), que estudiaba principalmente el chino hokkien en Filipinas, pero que también comenzó a agregar chino mandarín romanizado procedente de sus informantes chinos sangley , ya sea en las primeras Filipinas españolas o en la China de finales de la dinastía Ming , que en aquel entonces, siglos atrás, los españoles aún no habían comprendido completamente las diferencias entre la familia de lenguas chinas .

Históricamente, la primera y más antigua escuela china en Filipinas, la Anglo-Chinese School「小呂宋華僑中西學堂」(actualmente Tiong Se Academy ), fue fundada el 15 de abril de 1899 por Engracio Palanca Tan Kang , ^{[ 6 ]} hijo de Carlos Palanca Tan Quien Sien , el Gobernadorcillo de los Sangleyes o Capitán chino de Binondo (Barrio Chino de Manila) y el primer cónsul general interino de la China Qing en Filipinas, ^{[ 12 ]} justo después del final de la era colonial española y los primeros meses de la Guerra Filipino-Estadounidense durante el comienzo de la era colonial estadounidense . Inicialmente impartió clases en el patio trasero del Consulado General Imperial Chino , con solo unos veinte estudiantes cuando abrió sus puertas. Su plan de estudios inicial consistía en el estudio de los clásicos chinos , la escritura de cartas (尺牘) en caracteres chinos y el uso del ábaco chino (珠算), con el idioma de instrucción inicialmente principalmente monolingüe en hokkien , a veces con algo de inglés , estudiando principalmente la lectura y escritura del chino clásico (漢文, Hokkien Pe̍h-ōe-jī : Hàn-bûn ) y las matemáticas chinas (算術, Pe̍h-ōe-jī : Soàn-su̍t ;數學, Pe̍h-ōe-jī : Sò͘-ha̍k ), con libros y profesores importados principalmente del sur de Fujian , atendiendo de cerca las necesidades de la comunidad china local de habla hokkien de Filipinas. Sirvió para aumentar la alfabetización en una época de analfabetismo generalizado con fines prácticos, como poder leer caracteres chinos mediante la lectura de los clásicos chinos para estudios superiores, escribir en caracteres chinos para poder escribir cartas para enviar a familiares, amigos o con fines comerciales, y hacer matemáticas con el ábaco con fines comerciales, como contabilidad y finanzas . ^{[ 13 ]}

El cambio gradual al currículo moderno de enseñanza del mandarín en Filipinas se produjo principalmente alrededor de la fundación de la República de China (ROC) alrededor de 1912 después de que la Revolución Xinhai de 1911 pusiera fin a la dinastía Qing en China. Durante los primeros años del siglo XX, en 1902, el Japón imperial había iniciado una forma estandarizada del idioma japonés , conocido en japonés : , romanizado : kokugo , lit. ' idioma nacional ' , que inspiró a los reformadores de la burocracia Qing en China, tanto que en 1909, el ministerio de educación Qing proclamó oficialmente el mandarín imperial tardío con base en Nanking también en chino mandarín :國語; Wade –Giles : kuo ² -yü ³ ; lit. ' idioma nacional ' , cuyo estatus continuó incluso después de la caída de la dinastía Qing, solo décadas después cambiando gradualmente al mandarín moderno con base en Beijing . Durante la era colonial estadounidense de principios del siglo XX en Filipinas, las escuelas chinas recién fundadas adoptaron gradualmente el currículo moderno de China, que incluía lengua china, historia, geografía, matemáticas y ciencias, por lo que el idioma de instrucción cambió de la instrucción monolingüe hokkien a la instrucción bilingüe hokkien y mandarín, donde inicialmente el maestro filipino-chino de habla hokkien leía y explicaba principalmente textos chinos en hokkien, mientras que simultáneamente enseñaba cómo se leía en mandarín para el estudiante filipino-chino promedio de habla hokkien en ese entonces, ya que el mandarín era el "idioma nacional" oficial de la ROC, a menudo traducido como "idioma chino" desde una perspectiva fuera de China. El chino mandarín era conocido en ese entonces durante la fundación de la ROC hasta ahora en el chino hokkien filipino :國語; Pe̍h-ōe-jī : kok-gí ; lit. ' idioma nacional ' , mientras que en chino mandarín :華語; Zhuyin Fuhao : ㄏ ^ㄨ ㄚˊ ㄩˇ ; lit. ' idioma chino ' , ya que formalmente existe el riesgo de confusión sobre a qué país se refiere una palabra que significa 'idioma nacional'.國語（こくご） ^{6 ]} Los libros de texto chinos utilizados en las escuelas chinas de Filipinas a principios del siglo XX generalmente no incluían ninguna romanización, aparte de los caracteres chinos, pero también fue el período en queZhuyin Fuhao / Bopomofose introdujo y enseñó por primera vez en las escuelas chinas de Filipinas, generalmente conocido enchinohokkien filipino:國音;Pe̍h-ōe-jī: kok-im , después del primer nombre del sistema enchinomandarín:國音字母;Wade–Giles: kuo ² -yin ¹ tzŭ ⁴ -mu ³ ;Zhuyin Fuhao:ㄍㄨㄛˊ ㄧㄣㄗˋ ㄇㄨˇ; lit. 'alfabeto de pronunciación nacional'. Durante laSegunda Guerra Sino-Japonesaen 1937, también impulsó a más refugiados y migrantes de China a emigrar a Filipinas durante la era estadounidense, tantos que muchos eran personas educadas de China que se convirtieron en maestros chinos en las nuevas escuelas chinas que se estaban fundando. ^{[ 13 ]}

A principios del siglo XX, algunas escuelas chinas en Filipinas también agregaron inicialmente una clase de inglés para mantenerse al día con el uso cada vez más formal del inglés , que la sociedad filipina adoptó gradualmente durante y después de la era colonial estadounidense . Esto llevó a que las escuelas chinas adoptaran posteriormente un currículo dual, donde había dos divisiones independientes conocidas como la División de Inglés y la División de Chino , donde cada división se impartía por la mañana o por la tarde. La división china se basaba en los estándares curriculares de educación primaria y secundaria establecidos por el gobierno de la República de China, mientras que la división de inglés seguía los estándares curriculares de educación primaria y secundaria requeridos por el Departamento de Instrucción Pública (actualmente Departamento de Educación (DepEd) ) de Filipinas durante la era estadounidense. El sistema tenía problemas con materias duplicadas, como matemáticas y ciencias, que se enseñaban una vez en inglés y otra vez en el currículo chino. ^{[ 6 ]} Sin embargo, este sistema de currículo dual hizo que la educación produjera estudiantes trilingües y luego cuatrilingües, ya que la división china usaba tanto hokkien como mandarín, mientras que la división de inglés inicialmente usaba inglés. Durante la era de la Commonwealth de Filipinas , el tagalo fue proclamado por el presidente Manuel Quezon el 31 de diciembre de 1937 como la base del idioma nacional ( tagalo : Wikang Pambansâ ) de Filipinas. Esto hizo que la división de inglés agregara adicionalmente una clase de tagalo también, que durante la ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial , la enseñanza del tagalo, la historia de Filipinas y la educación del carácter personal se priorizó en lugar del inglés. La división de chino generalmente incluía materias de clase como matemáticas, ciencias, historia, geografía, civismo, ética, etc., donde el mandarín se usaba principalmente en la clase de idioma chino y la clase de literatura china, donde los maestros chinos principalmente leían textos y palabras chinas en mandarín y los explicaban en hokkien. Sin embargo, materias de clase como matemáticas y ciencias en la división de chino se enseñaban principalmente en hokkien. Durante este tiempo, el idioma chino, la literatura y las matemáticas, se enseñaban principalmente a través de la memorización de memoria , conocida en chino hokkien filipino :死讀; Pe̍h-ōe-jī : sí-tha̍k, donde los maestros señalaban una imagen de un objeto o animal, luego recitaban las palabras del vocabulario en mandarín junto con sus equivalentes en hokkien en la clase de idioma chino, que se esperaba que los estudiantes recitaran repetidamente y memorizaran oralmente (por ejemplo, el maestro señala una mosca , los estudiantes recitan:苍蝇; tsʻang ¹ -ying ² ; ㄘㄤ ㄧㄥˊ ,胡蠅; hô͘-sîn ; el maestro señala un mosquito , los estudiantes recitan:蚊子; wên ² -tzŭ ⁵ ; ㄨㄣˊ ˙ㄗ ;蠓; báng ), luego para la clase de matemáticas chinas, las tablas de multiplicar se memorizaban principalmente en hokkien (por ejemplo, "2 × 1 = 2, 2 × 2 = 4, 2 × 3 = 6" se leen en hokkien filipino Chino :二 × 一 = 二，二 × 二 = 四，二 × 三 = 六; Pe̍h-ōe-jī : lī-it lī, lī-lī sì, lī-saⁿ la̍k ). ^{[ 13 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial y la independencia de iure de Filipinas respecto a Estados Unidos en 1946, el recién independizado gobierno filipino, al comienzo de la Guerra Fría, firmó el Tratado de Amistad Sino-Filipina el 18 de abril de 1947 con el gobierno de la República de China (ROC), que aún tenía su sede en China continental. Dicho tratado establecía explícitamente que los ciudadanos de la ROC podían establecer escuelas en Filipinas para educar a sus hijos. Esto significó que, a partir de entonces, las escuelas chinas en Filipinas quedaron oficialmente bajo la jurisdicción de la República de China (ROC). Las escuelas y los profesores chinos debían registrarse en la embajada de la ROC en Filipinas para la supervisión de los departamentos chinos de cada escuela y para que los profesores obtuvieran un certificado para impartir clases, mientras que los demás departamentos de asignaturas estaban registrados y supervisados ​​por el Departamento de Educación (DepEd) del gobierno filipino. En 1949, el Partido Comunista Chino ( PCCh) proclamó la República Popular China (RPC), y el gobierno de la República de China (ROC), liderado por el Kuomintang (KMT), junto con sus fuerzas armadas y refugiados restantes, se replegó a Taiwán como consecuencia de la Guerra Civil China . El gobierno filipino continuó reconociendo a la República de China en Taiwán y el tratado de 1947, que permitía al Ministerio de Educación de la ROC en Taiwán seguir supervisando el departamento chino de las escuelas chinas en Filipinas y comenzar a proporcionar libros de texto chinos procedentes de Taiwán. Tras la retirada del gobierno de la ROC bajo el KMT en 1949, se inició el Terror Blanco con la imposición de la ley marcial en Taiwán para que el KMT consolidara su poder y reprimiera a los disidentes tras el fin del dominio imperial japonés sobre Taiwán . Durante la era de la ley marcial en Taiwán se impuso el mandarín, con una política lingüística monolingüe, como parte de la consolidación del poder del KMT en Taiwán mediante la desjaponización y la promoción de la unidad nacional frente a su rival ideológico en la China continental. El gobierno de la República de China fomentó el mandarín como idioma nacional que serviría como lengua franca para todos los grupos en Taiwán y desalentó enérgicamente cualquier otro con políticas severas, por su ambición de unidad nacional y patriotismo a través de la estandarización del mandarín como un medio para demostrar que la recién establecida República de China en Taiwán es más superior y está más unida que la República Popular China.El gobierno de la República de China en Taiwán intensificó esta campaña no solo en Taiwán, sino que también la propagó a las comunidades chinas en el extranjero, como los departamentos de chino de las escuelas chinas en Filipinas. Aproximadamente entre las décadas de 1950 y 1970, dependiendo de la escuela, los departamentos de chino de las diferentes escuelas chinas en Filipinas debían impartir lengua, historia, geografía y matemáticas exclusivamente en mandarín. ^{[ 13 ]}

Asimismo, tras la fundación de la República Popular China (RPC) a finales del siglo XX, también se hicieron esfuerzos en China continental para promover el mandarín como chino estándar bajo la Comisión Estatal de Idiomas establecida en 1949 para facilitar una comunicación más sencilla en todo el país utilizando el mandarín como lengua franca nacional . En 1955, el gobierno de la RPC de China continental también cambió el nombre del mandarín en chino simplificado :国语; chino tradicional :國語; pinyin : Guóyǔ ; lit. ' idioma nacional ' a chino simplificado :普通话; chino tradicional :普通話; pinyin : Pǔtōnghuà ; lit. ' habla común ' , aunque el primero todavía se usa ampliamente en Taiwán. El concepto de una dicotomía en los caracteres chinos con caracteres chinos simplificados frente a caracteres chinos tradicionales fue introducido por la República Popular China a través de varias rondas de estandarización y simplificación masivas a lo largo de finales del siglo XX, particularmente en 1956 , 1964 , 1977 , 1988 y 2013. El sistema de romanización Hanyu Pinyin para el chino mandarín estándar también se introdujo y enseñó por primera vez en 1958 en China continental, luego se adoptó en 1980 en Singapur y en 2009 en Taiwán. De igual manera en Singapur , también hubo una Campaña para Hablar Mandarín desde 1979 en adelante por el Consejo para la Promoción del Mandarín del gobierno de Singapur para promover una lengua franca unificada de chino materno para la población chino-singapurense . En Malasia , el mandarín también se enseña como el único idioma chino enseñado y regulado por el Consejo de Estandarización del Idioma Chino de Malasia bajo el Ministerio de Educación de Malasia para las escuelas chinas allí para los chinos malayos . Asimismo, otras escuelas chinas en todo el sudeste asiático también siguieron el ejemplo de enseñar mandarín como asignatura de chino, como por ejemplo en Indonesia para los indonesios de origen chino.En Singapur, Malasia, Indonesia y también en Filipinas, las escuelas chinas prefieren llamar al chino estándar mandarín chino simplificado :华语; chino tradicional :華語; pinyin : Huáyǔ ; Zhuyin Fuhao : ㄏㄨㄚˊ ㄩˇ ; lit. ' idioma chino ' debido al riesgo de confusión sobre a qué país o comunidad se refiere una palabra que significa 'idioma nacional' (國語) o 'habla común' (普通话).

En 1972, el presidente Ferdinand Marcos Sr. declaró la ley marcial en Filipinas y posteriormente promulgó la Constitución de 1973 , que prohibía la propiedad y el funcionamiento de escuelas extranjeras, las cuales debían ser eliminadas gradualmente en un plazo de cuatro años. Las escuelas chinas en Filipinas debían ser nacionalizadas y convertirse legalmente en escuelas privadas filipinas . El tiempo máximo de clase para la enseñanza del idioma chino, que era de 160 minutos diarios en primero y segundo grado de primaria y de 200 minutos diarios en secundaria, se redujo a un máximo de 120 minutos diarios. Los nombres de las escuelas también debían eliminar la palabra "chino", por lo que algunas escuelas decidieron cambiar sus nombres con transcripciones en hokkien o reformularlos para mantener sus acrónimos escolares cambiando la palabra "chino" en su nombre por otra palabra que comenzara con la letra "C", como "Cultural", "Central", "Chung Hua", "Chong Hua", "Comunidad", "Cristiano", "Católico", "Ciudad", "Ciudadano", "Confucio", "Cámara", etc. También había una proporción máxima de estudiantes extranjeros de solo un tercio, que las escuelas chinas pudieron cumplir fácilmente para 1974, ya que el proceso de naturalización se liberalizó, lo que provocó una naturalización masiva de filipino-chinos (entonces solo con residencia permanente y generalmente ROC , Hong Kong británico , Macao portugués y algunos ciudadanos de la República Popular China ), convirtiendo a muchos en filipino-chinos (con ciudadanía filipina ) en 1974. También hubo algunas escuelas chinas y especialmente la embajada de la ROC que se resistieron a la nacionalización, citando Su servicio en la educación, la provisión de empleo local, sus altos estándares de enseñanza de inglés y el Tratado de Amistad Sino-Filipino de 1947 , que cada vez se volvía menos aplicable a medida que los propietarios chinos de las escuelas recibían en su mayoría la ciudadanía filipina.Tras la naturalización masiva de 1974, las escuelas chinas fueron nacionalizadas debido a debates previos sobre la dirección y el enfoque de la educación en dichas escuelas, dada la fuerte presencia de China en el currículo chino. Si bien las generaciones mayores solían estar de acuerdo, los estudiantes más jóvenes de finales del siglo XX, que generalmente nacieron y se criaron en Filipinas, veían cada vez menos relevancia de las materias chinas para su vida cotidiana en Filipinas y tenían muy poca idea de la sociedad china, tanto en China continental como en Taiwán. Los estudiantes e incluso las propias escuelas chinas se percataron de que no tenían ninguna influencia en el diseño del currículo chino controlado por el gobierno de la República de China (ROC), hasta el punto de que algunas escuelas chinas en Filipinas, a mediados de la década de 1960, decidieron separarse del sistema de supervisión de la ROC. Entre ellas se encontraban algunas escuelas chinas dirigidas por jesuitas , como la escuela Xavier , que solicitaron previamente ser clasificadas como escuelas filipinas en lugar de chinas para no estar acreditadas bajo el sistema de la ROC, principalmente porque estaban cansadas de las repetitivas disputas políticas internas entre el Kuomintang (KMT) y los comunistas, alimentadas por la Guerra Fría , que tenían poca relevancia en el contexto filipino. Esta política de nacionalización de las escuelas chinas dio paso a la elaboración local de libros de texto de chino mandarín en Filipinas, adaptados al contexto filipino, y a la eliminación de los libros de texto impuestos desde Taiwán que contenían propaganda política del KMT. ^{[ 6 ]}

En 1975, el gobierno filipino reconoció oficialmente a la República Popular China (RPC) y estableció relaciones diplomáticas con ella, especialmente después de que la República de China (ROC) perdiera su asiento como "China" en las Naciones Unidas en 1971. La sede de la embajada china en Filipinas fue transferida a la RPC, mientras que la República de China (ROC), con sede en Taiwán, abrió la Oficina Económica y Cultural de Taipéi en Filipinas como su embajada de facto.

Debido al límite de 120 minutos por día impuesto por la nacionalización, las distintas escuelas dividieron sus planes de estudio de diversas maneras: algunas tenían dos clases de chino de 1 hora al día, otras tres de 40 minutos, algunas dedicadas exclusivamente al idioma chino, y otras dedicaban la mitad de las clases diarias a la composición china (綜合, Pe̍h-ōe-jī: Chong-ha̍p), que era una combinación de historia, geografía y cultura chinas. Algunas también seguían teniendo matemáticas chinas (數學, Pe̍h-ōe-jī: Sò͘-ha̍k) y otras caligrafía china (毛筆, Pe̍h-ōe-jī : Mô͘ - pit ) , por lo que los planes de estudio de chino tendían a variar según la escuela, y el horario semanal por sección de clase también se distribuía de diversas maneras a lo largo del año escolar dependiendo del plan de estudios de la escuela por semestre o trimestre. En ocasiones, el límite de tiempo asignado también se excedía informalmente, pero esto generalmente ocupaba el tiempo de la siguiente clase, que ya no necesariamente era de chino. En algunos casos, todavía había algunos que mantenían el sistema de doble currículo, donde las tardes se dedicaban por completo a las clases de chino, aunque ya no tan extensas como en los años previos a la nacionalización. ^{[ 6 ]}

Además de los libros de texto internos de chino filipino, los conjuntos de libros de texto utilizados también tendieron a variar a lo largo de los años dependiendo de las diferentes escuelas, de las cuales existen al menos 4 o más conjuntos de libros de texto utilizados por diferentes escuelas chinas en Filipinas, dos de los cuales fueron preparados por la Oficina Económica y Cultural de Taipéi , que es la embajada de facto de Taiwán, otro fue preparado por el Colegio Cultural Filipino (PCC), otro fue preparado también por la escuela Xavier para las escuelas chinas católicas dirigidas por los jesuitas , y posiblemente más conjuntos de libros de texto a lo largo de los años también en varias otras escuelas. Durante décadas, también desde finales del siglo XX hasta el siglo XXI, la mayoría de las escuelas chinas no cambiaron mucho en sus métodos de enseñanza del mandarín, mientras que la sociedad filipina se volvió cada vez más predominantemente angloparlante y tagalo. Las escuelas chino-filipinas todavía a menudo utilizan el enfoque de primera lengua, que asume que los estudiantes de las escuelas chino-filipinas tienen experiencia nativa en mandarín a pesar de lo contrario. En Filipinas, la enseñanza del mandarín en las escuelas chinas ha experimentado un deterioro y estancamiento a lo largo de los años, debido a la falta de un entorno propicio para practicar el idioma fuera del ámbito escolar y a la dificultad de aprenderlo. Esto se debe a la escasez de profesores de chino en Filipinas, quienes generalmente carecen de titulación en educación. Esta situación genera no solo falta de interés, sino incluso un gran rechazo por parte de algunos, especialmente porque el sistema educativo chino en Filipinas suele producir graduados con un dominio insuficiente del mandarín para interactuar eficazmente con hablantes nativos en el extranjero. Algunas familias optaron por enviar a sus hijos a estudiar mandarín en el extranjero, pero entre 1980 y 1990, muy pocas familias se esforzaban por que sus hijos continuaran su educación china fuera del país, probablemente debido al elevado coste que suponía para cada familia. En las escuelas chinas, se intentó revisar los libros de texto, lo que solo resultó en una mayor cantidad de libros de texto no uniformes en las diferentes escuelas. También se hicieron esfuerzos para la capacitación docente, pero esta se vio afectada por la escasez de profesores de mandarín. La solución inmediata que se buscó para mitigar el problema en las décadas pasadas, desde finales del siglo XX hasta el XXI, fue importar profesores del extranjero, inicialmente de Taiwán y, a partir de 2003, también de China continental. Sin embargo, esto solo resultó ser una solución superficial, ya que el problema que se presentó durante las décadas de 1990 y 2000 fue que los profesores chinos extranjeros generalmente no podían comunicarse bien debido a su falta de fluidez en inglés y tagalo, y solían tener dificultades para comprender la cultura y el comportamiento local de los estudiantes chino-filipinos, lo que les impedía enseñarles y calificarlos adecuadamente. ^{[ 13 ]}A lo largo del siglo XXI, ha habido más estudiantes que viajan al extranjero para estudiar mandarín, pero los períodos de estudio en los que se matriculan siguen siendo cortos y limitados a adquirir un poco más de fluidez para poder aprender lo suficiente como para hacer negocios con hablantes de mandarín, pero por lo general no regresan con la intención de enseñar. ^{[ 6 ]}

En 1991, algunos filipinos chinos adinerados donaron fondos para establecer el Centro Filipino de Investigación en Educación China (PCERC) con el fin de abordar el deterioro del sistema educativo chino filipino, mediante la reforma de los métodos de enseñanza, la capacitación de docentes y el desarrollo de materiales didácticos adecuados. Se intentó impulsar la enseñanza del mandarín como segunda lengua , en lugar de como primera lengua, y se fomentó el uso y la enseñanza del sistema de romanización Pinyin en lugar del sistema fonético tradicional Zhuyin fuhao . ^{[ 6 ]}

En términos de fonología, vocabulario y gramática, el chino mandarín que se enseñaba durante la mayor parte del siglo XX en Filipinas, en muchas escuelas chinas filipinas antiguas, variaba y a veces recordaba al mandarín taiwanés . Sin embargo, desde finales del siglo XX hasta principios del XXI, diferentes escuelas chinas filipinas también enseñan el mandarín estándar de Pekín . Como resultado de esta historia, las escuelas chinas más antiguas de Filipinas todavía suelen enseñar caracteres chinos tradicionales y el sistema fonético Zhuyin , o algunas solían enseñarlo, pero ahora han optado por los caracteres chinos simplificados o ambos, según la escuela. En las últimas décadas, desde finales del siglo XX hasta principios de la década de 2000, muchas escuelas comenzaron a utilizar caracteres chinos simplificados y el sistema fonético Pinyin, desde el reconocimiento de la República Popular China por parte del gobierno filipino y la introducción de libros y materiales didácticos de China continental y, en ocasiones, de Singapur. En el siglo XXI, muchas escuelas chino-filipinas enseñan chino (mandarín) en caracteres simplificados con el sistema Pinyin, siguiendo el modelo de China y Singapur, aunque algunas escuelas más antiguas todavía enseñan ambos sistemas o solo uno, mientras que algunas siguen enseñando únicamente en caracteres chinos tradicionales y el sistema fonético Zhuyin, o enseñan una mezcla de caracteres simplificados y tradicionales con Pinyin. Los periódicos chinos (mandarín) en Filipinas , como World News , United Daily News , Chinese Commercial News y muchos otros, todavía utilizan mayoritariamente caracteres chinos tradicionales en su escritura. Debido a la selección de los fundadores y patrocinadores de las diferentes escuelas chinas, muchas ahora enseñan utilizando solo caracteres chinos simplificados, solo caracteres chinos tradicionales o una mezcla de ambos. ^{[ 14 ]} Muchas escuelas chino-filipinas utilizan Pinyin y/o Bopomofo ( Zhuyin Fuhao ) para enseñar el idioma. ^{[ 6 ]}