Foto de novia

El término «novia por foto» se refiere a la práctica de principios del siglo XX de trabajadores inmigrantes (principalmente japoneses , okinawenses y coreanos ) en Hawái , la costa oeste de Estados Unidos y Canadá , así como en Brasil , de seleccionar novias de sus países de origen a través de un casamentero , quien emparejaba a la novia y al novio utilizando únicamente fotografías y recomendaciones familiares de los posibles candidatos. Esta es una forma abreviada del proceso tradicional de emparejamiento y es similar en muchos aspectos al concepto de novia por correo .

A finales del siglo XIX, hombres japoneses, okinawenses y coreanos viajaron a Hawái como mano de obra barata para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar . ^{[ 1 ]} Algunos continuaron trabajando en el continente. ^{[ 2 ]} Estos hombres habían planeado originalmente dejar el trabajo en las plantaciones y regresar a casa después de unos años o cuando terminara un contrato. ^{[ 1 ]} Entre los años 1886 y 1924, 199.564 japoneses entraron en Hawái y 113.362 regresaron a Japón. ^{[ 2 ]} Sin embargo, muchos hombres no ganaron suficiente dinero para regresar a casa. ^{[ 3 ]} Además, en 1907, el Acuerdo de Caballeros prohibió la inmigración de trabajadores de Hawái al territorio continental de Estados Unidos. ^{[ 2 ]} Debido a que ahora estos hombres se encontraban en situaciones con movilidad limitada, tuvieron que establecerse en Hawái o en el territorio continental de Estados Unidos, y parte de eso era casarse. En Hawái, los dueños de las plantaciones también querían que los trabajadores se casaran. Aunque inicialmente preferían a hombres solteros, cuando se abolió el sistema de trabajo por contrato, los propietarios pensaron que las esposas harían que los hombres fueran más propensos a establecerse y quedarse. ^{[ 4 ]} Además, los dueños de las plantaciones esperaban que las esposas limitaran la cantidad de juegos de azar y consumo de opio de los trabajadores, y que sirvieran como un estímulo para la moral de los hombres. ^{[ 5 ]}

Hubo muchos factores que influyeron en que las mujeres se convirtieran en novias por correspondencia. Algunas provenían de familias pobres, por lo que se convirtieron en novias por correspondencia por razones económicas. Pensaban que alcanzarían la prosperidad económica en Hawái y los Estados Unidos continentales, y podrían enviar dinero a sus familias en Japón y Corea. ^{[ 6 ]} Hay evidencia que sugiere que las novias por correspondencia con frecuencia tenían educación secundaria o universitaria y, por lo tanto, se sentían más animadas a buscar nuevas oportunidades en el extranjero. ^{[ 7 ]} Otras lo hicieron por obligación hacia sus familias. Dado que los matrimonios a menudo eran facilitados por los padres, las hijas sentían que no podían ir en contra de los deseos de sus padres. ^{[ 8 ]} Una exnovia por correspondencia relató su decisión: "Tenía vínculos muy distantes con él, pero debido a las conversaciones entre nuestros padres cercanos y la aprobación y el aliento de mis padres, decidí nuestro matrimonio por correspondencia". ^{[ 6 ]} Sin embargo, hay poca o ninguna indicación de que las novias fueran vendidas a sus maridos por sus familias. ^{[ 9 ]}

Algunas mujeres se convirtieron en novias por correspondencia en un intento de escapar de las obligaciones familiares. Pensaban que al abandonar Japón o Corea podrían librarse de responsabilidades como la piedad filial que conllevaba el matrimonio tradicional. ^{[ 6 ]} Algunas mujeres creían que obtendrían libertades que les estaban negadas en Japón y Corea. Una cita de una novia por correspondencia coreana llamada Sra. K resume la mentalidad de muchas novias por correspondencia que viajaban a Hawái: «Hawái es un lugar libre, donde todos viven bien. En Hawái hay libertad, así que si te gusta hablar, puedes hablar; si te gusta trabajar, puedes trabajar». ^{[ 10 ]} Con la afluencia de mujeres que se convertían en novias por correspondencia, algunas siguieron la tendencia como algo normal. Como explicó una novia por correspondencia japonesa, Motome Yoshimura: «Quería venir a Estados Unidos porque todo el mundo venía. Así que me uní a la multitud». ^{[ 11 ]}

Estas mujeres japonesas, okinawenses y coreanas recibieron el nombre de novias por foto porque los hombres de Hawái y de los Estados Unidos continentales enviaban fotos a sus países de origen para encontrar una esposa. Los miembros de la familia, a menudo con la ayuda de un intermediario (llamado nakōdo (仲人) en japonés y jungmae jaeng-i en coreano), usaban estas fotos para intentar encontrar esposas para los hombres que las enviaban. ^{[ 12 ]} Al examinar a las posibles novias, los intermediarios consideraban los antecedentes familiares, la salud, la edad y la riqueza de las mujeres. ^{[ 13 ]} El proceso del matrimonio de novia por foto se modeló a partir del matrimonio concertado tradicional (llamado miai kekkon (見合い結婚) en japonés y jungmae gyeolhon en coreano). ^{[ 12 ]} El matrimonio de novia por foto no era muy diferente de estas costumbres de matrimonio concertado, excepto que en lugar de que el hombre tuviera un papel pequeño, no tenía ningún papel. ^{[ 13 ]} Una vez que el nombre de la novia se inscribió en el registro familiar de su esposo, el matrimonio se consideró oficial en Japón y ella pudo obtener documentos de viaje a los Estados Unidos. ^{[ 6 ]} Sin embargo, aunque esto era suficiente en sus países de origen, el gobierno estadounidense no lo consideró una forma válida de matrimonio. ^{[ 13 ]} Debido a esto, se celebraron ceremonias de boda colectivas en el muelle o en hoteles después de la llegada de las novias. ^{[ 11 ] [ 13 ]}

El Acuerdo de Caballeros de 1907 detuvo la emisión de pasaportes a trabajadores japoneses que intentaban ir a América continental o Hawái. ^{[ 14 ]} Sin embargo, existía una laguna legal en el acuerdo que permitía a las esposas e hijos inmigrar para estar con sus maridos y padres. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Fue debido a esta laguna legal que muchas mujeres que se casaban por correspondencia pudieron inmigrar a los Estados Unidos. El impacto del Acuerdo de Caballeros es evidente en el porcentaje de hombres y mujeres en la población antes y después de su promulgación. Por ejemplo, el 86,7 por ciento de los japoneses admitidos en los EE. UU. antes del Acuerdo de Caballeros eran hombres, mientras que después del acuerdo solo el 41,6 por ciento de los japoneses admitidos eran hombres. ^{[ 17 ]} Para 1897, los japoneses eran conocidos como el grupo étnico más grande en Hawái, constituyendo el 40 por ciento de la población para el año 1900. ^{[ 18 ]} Entre 1907 y 1923 llegaron a Hawái 14.276 novias japonesas por correspondencia y 951 novias coreanas por correspondencia. ^{[ 19 ]}

Asimismo, Japón detuvo la inmigración coreana a Hawái tras el nuevo estatus de Corea como protectorado japonés en 1905. Sin embargo, las novias por correspondencia fueron una excepción. ^{[ 20 ]} Si bien la mano de obra de origen coreano ya no podía ingresar a los Estados Unidos desde Hawái en 1907, para 1910 grupos de novias por correspondencia de Corea habían comenzado a inmigrar a la Costa Oeste. ^{[ 21 ]} En 1910, los hombres coreanos superaban en número a las mujeres en una proporción de diez a uno dentro de los Estados Unidos. Para 1924 , la población de mujeres coreanas había crecido, llegando a tres hombres por cada mujer. Esto se debió a que muchas jóvenes coreanas que ya se encontraban dentro de las fronteras de los Estados Unidos alcanzaron la edad de contraer matrimonio, así como a la llegada de entre 950 y 1066 novias. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Entre 1908 y 1920, más de 10 000 novias por correspondencia llegaron a la Costa Oeste de los Estados Unidos. ^{[ 24 ]}

Fue un viaje difícil para las novias por fotografía. Al llegar, debían pasar por numerosas inspecciones en la estación de inmigración. El gobierno de Estados Unidos no reconocía los matrimonios por fotografía como legales; por lo tanto, las novias por fotografía conocían a sus futuros esposos por primera vez y asistían a una ceremonia de boda colectiva en los muelles. ^{[ 25 ]} Muchas de estas mujeres se sorprendieron con lo que encontraron al llegar. La mayor parte de lo que sabían sobre sus esposos antes de conocerlos se basaba en las fotos que habían enviado. Sin embargo, las imágenes presentadas no siempre representaban la vida real de los hombres. Los hombres enviaban fotos a Japón y Corea que estaban retocadas, eran antiguas o de hombres completamente diferentes. ^{[ 26 ]} A menudo, los hombres usaban trajes prestados y posaban con artículos de lujo, como autos y casas, que en realidad no les pertenecían. ^{[ 27 ]}

Una novia por foto resume los sentimientos de muchas novias después de conocer a sus maridos; escribe: "Vine a Hawái y me sorprendió y decepcionó mucho, porque mi marido me envió una foto suya de cuando tenía veinticinco años y se veía guapo... Vino al muelle, pero vi que era muy viejo, que parecía muy viejo. Tenía cuarenta y cinco años más que yo. Me quedé de piedra". ^{[ 28 ]} En promedio, los novios eran entre diez y quince años mayores que sus novias. ^{[ 26 ]} La edad de sus maridos no fue la única sorpresa para las mujeres, también les impactaron sus condiciones de vida. Muchas esperaban vivir en casas como las de las fotos que les enviaban los hombres, pero en cambio encontraron viviendas en plantaciones que eran rudimentarias, aisladas y segregadas racialmente. ^{[ 29 ]} Una de las razones por las que los novios y los intermediarios no fueron del todo sinceros con las futuras novias fue porque creían que las mujeres no irían si conocían la realidad del hombre y sus condiciones. ^{[ 30 ]}

Aunque ahora vivían en Hawái, las novias japonesas por correspondencia seguían sintiendo la importancia de preservar sus tradiciones y su herencia. Los valores que intentaban inculcar a sus hijos eran la piedad filial, la obligación hacia la comunidad y la autoridad ( on en japonés), la obligación recíproca ( giri en japonés), la importancia del trabajo duro, la perseverancia, la frugalidad y el afán de superación ( seiko en japonés). ^{[ 31 ]} Muchas novias por correspondencia trabajaban en las plantaciones. En 1920, el catorce por ciento de los trabajadores de las plantaciones eran mujeres, y de estas, el ochenta por ciento eran japonesas. ^{[ 32 ]} En la plantación, solían irrigar y desherbar los campos, quitar las hojas secas de la caña de azúcar o cortar la caña de siembra. ^{[ 33 ]} A los hombres se les asignaban tareas similares, pero a menudo se les pagaba más. Por ejemplo, en 1915, las mujeres japonesas que trabajaban en las plantaciones ganaban 55 centavos en comparación con los 78 centavos que ganaban sus compañeros varones. ^{[ 32 ]}

Además de trabajar en los campos, se esperaba que las mujeres también se ocuparan de la casa, lo que incluía cocinar, limpiar, coser y criar a los hijos. ^{[ 34 ]} Cuando una mujer no podía costear el cuidado de los niños, podía trabajar con su hijo a cuestas. ^{[ 35 ]} Algunas mujeres casadas por correspondencia con hijos dejaron los campos para trabajar para hombres solteros lavando ropa, cocinando o confeccionando prendas. ^{[ 35 ]} Las mujeres coreanas casadas por correspondencia abandonaron la vida en las plantaciones antes que muchas mujeres japonesas, y muchas se mudaron a Honolulu para iniciar sus propios negocios. ^{[ 36 ]} Independientemente de si permanecieron en la plantación o no, era importante para las mujeres casadas por correspondencia construir comunidades entre ellas a través de grupos de mujeres e iglesias. ^{[ 37 ]}

Aunque inicialmente infelices, la mayoría de las novias por correspondencia finalmente se adaptaron a sus matrimonios o simplemente los aceptaron para no avergonzar a sus familias. ^{[ 38 ]} Las parejas japonesas a menudo provenían de zonas similares de Japón y, por lo tanto, tenían menos problemas matrimoniales que las parejas coreanas, que a menudo provenían de diferentes zonas de Corea. ^{[ 36 ]} Sin embargo, hubo excepciones a esto, y no todos los matrimonios funcionaron. Algunas de las novias por correspondencia, después de ver a sus maridos por primera vez, los rechazaron y regresaron a Japón o Corea. ^{[ 26 ]} Los lazos de estos matrimonios eran tan tenues que la novia Lee Young Oak y su esposo Chung Bong Woon fueron recibidos con elogios y alivio por sus compatriotas coreanos en Hawái por el relativo éxito y felicidad de su matrimonio durante su luna de miel en Honolulu. ^{[ 39 ]} Algunos maridos casados ​​resultaron ser alcohólicos, abusivos físicamente o intentaron venderlas a burdeles, pero muchas de estas mujeres, no obstante, permanecieron en el matrimonio por el bien de los hijos. ^{[ 40 ]}

Un ejemplo de una novia por correspondencia que permaneció casada con su esposo, a pesar del maltrato que él le infligía, fue Shizuko Tamaki; ella y su esposo estuvieron casados ​​durante 50 años. ^{[ 41 ]} Otras que inicialmente se casaron no terminaron quedándose con sus esposos. Estas novias por correspondencia recurrieron a fugarse con otro hombre, o kakeochi en japonés. ^{[ 42 ]} La fuga era especialmente peligrosa para las novias por correspondencia debido a que ponía en riesgo su reputación y su residencia en los Estados Unidos. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Las esposas que se fugaban podían ser deportadas a Japón, de acuerdo con el código civil japonés que otorgaba a los esposos la capacidad de decidir la nueva residencia de su esposa; para esas mujeres, la Sociedad Misionera de Mujeres en los Estados Unidos les proporcionaba alojamiento temporal mientras esperaban regresar a Japón. ^{[ 44 ]} Para encontrar a sus esposas desaparecidas, los esposos de estas mujeres publicaban anuncios de recompensa en periódicos de la comunidad Issei para quien pudiera encontrar a su esposa. ^{[ 38 ]}

Muchos residentes del continente americano y de Hawái creían que el Acuerdo de Caballeros pondría fin a la inmigración japonesa a Estados Unidos, por lo que la llegada masiva de mujeres que se casaban por correspondencia revitalizó el Movimiento Antijaponés. ^{[ 26 ]} Quienes se oponían a la inmigración japonesa y a las mujeres que se casaban por correspondencia eran conocidos como excluyentes. ^{[ 45 ]} Consideraban que el matrimonio por correspondencia era incivilizado porque no implicaba amor ni tenía en cuenta la moral; los excluyentes lo veían como una violación del Acuerdo de Caballeros, ya que creían que las mujeres eran más trabajadoras que esposas para los hombres. ^{[ 5 ]} Los excluyentes también temían que los hijos nacidos de matrimonios por correspondencia representaran una peligrosa incorporación a la población, ya que podrían comprar tierras para sus padres en el futuro. ^{[ 40 ]} Además, algunas personas, incluidos muchos inspectores de inmigración, pensaban que el matrimonio por correspondencia era una tapadera para la prostitución . ^{[ 46 ]} En general, existía un sentimiento negativo hacia las mujeres que se casaban por correspondencia en Estados Unidos.

Para mantener buenas relaciones con Estados Unidos, el gobierno japonés dejó de expedir pasaportes a las novias por correspondencia el 1 de marzo de 1920, debido a la mala acogida que tenían en Estados Unidos. ^{[ 44 ]} El fin de las novias por correspondencia dejó a unos 24 000 solteros sin posibilidad de regresar a Japón y traer consigo a una esposa. ^{[ 47 ]} A pesar de esto, las novias por correspondencia y el Acuerdo de Caballeros lograron crear una segunda generación japonesa, los Nisei , que en 1920 contaba con 30 000 personas. ^{[ 44 ]}

La novela de Yoshiko Uchida , titulada Picture Bride (1987), narra la historia de una mujer japonesa ficticia llamada Hana Omiya, una novia por correspondencia enviada a vivir con su nuevo esposo en Oakland, California, en 1917. La novela también se centra en sus experiencias en un campo de internamiento japonés en 1943.

La película Picture Bride (1994; sin relación con la novela de Uchida), creada por la directora nacida en Hawái Kayo Hatta y protagonizada por Youki Kudoh en el papel principal, cuenta la historia de Riyo, una mujer japonesa cuyo intercambio de fotografías con un trabajador de una plantación la lleva a Hawái.

El libro en coreano titulado Sajin Sinbu (2003; que en coreano significa "Novia por correspondencia"), compilado por Park Nam Soo, ofrece un enfoque cultural coreano/coreano-estadounidense exhaustivo sobre el tema, proporcionando una visión histórica del fenómeno de las novias por correspondencia en el contexto coreano, así como poesía, cuentos, ensayos y ensayos críticos relacionados, escritos por diversos autores coreanos/coreanos-estadounidenses. El libro fue compilado para el Centenario de Corea, conmemorando el centenario de la primera llegada conocida de inmigrantes coreanos a territorio estadounidense en 1903 a bordo del RMS Gaelic  .

La novela de Alan Brennert , Honolulu by (2009), narra la historia de una mujer coreana que llega a Hawái en busca de una novia por correspondencia.

La novela de Julie Otsuka, El Buda en el ático (2011), describe la vida de las novias por correspondencia traídas de Japón a San Francisco hace aproximadamente un siglo y lo que significa ser estadounidense en tiempos inciertos. La novela fue finalista del Premio Nacional del Libro de ficción en 2011 y preseleccionada para el premio literario Dublin IMPAC de 2013. ^{[ 48 ]}

El episodio final de la serie de televisión de AMC, The Terror: Infamy (2019), revela que antes de morir y regresar como una yūrei , Yūko era una novia por correspondencia, con trágicas consecuencias.

En el libro infantil de 2023 «La valiente señora Sato», escrito por Lori Matsukawa e ilustrado por Tammy Yee, los lectores conocen la historia de una novia por correspondencia que emigró de Japón a Hawái y entabló amistad con una niña, enseñándole sobre su herencia japonesa y sus experiencias como novia por correspondencia. El libro se basa en las experiencias reales de la autora con su propia niñera. ^{[ 49 ]}

• Lista de temas relacionados con China
• Lista de temas relacionados con Japón
• Novia por correo
• matrimonio por poderes

• Historia real de una novia coreana por correspondencia: Esther Kwon Arinaga
• Acerca de Picture Bride , novela de Yoshiko Uchida
• Información de la cineasta sobre Picture Bride , película de Kayo Hatta. Archivada el 18 de febrero de 2005 en Wayback Machine.
• La novia de la película en IMDb
• Recursos sobre la inmigración coreana temprana de Koreancentennial.org, incluyendo listas de pasaportes e inmigración en formato .pdf descargable.