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Costobocios

Mapa de la Dacia romana que muestra Costoboci al norte. Los Costoboci ( / ˌ k ɒ s t ə ˈ b oʊ s aɪ / ; latín : Costoboci, Costobocae, Castabocae, Coisstoboci , griego antiguo : Κ...

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Mapa de la Dacia romana que muestra Costoboci al norte.

Los Costoboci ( / ˌ k ɒ s t ə ˈ b oʊ s aɪ / ; latín : Costoboci, Costobocae, Castabocae, Coisstoboci , griego antiguo : Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι [ 1 ] o Κιστοβῶκοι [ 2 ] ) fueron una tribu dacia situada, durante la época imperial romana, entre los Cárpatos y el río Dniéster . Durante las guerras marcomanas, los costobocos invadieron el Imperio romano en el año 170 o 171 d. C., saqueando sus provincias balcánicas hasta la Grecia central , hasta que fueron expulsados ​​por los romanos. Poco después, el territorio de los costobocos fue invadido y ocupado por los vándalos hasdingos , y los costobocos desaparecieron de las fuentes históricas que se conservan, a excepción de una mención del romano tardío Amiano Marcelino , que escribió alrededor del año 400 d. C.

Etimología del nombre

El nombre de la tribu está atestiguado en una variedad de grafías en latín : Costoboci, Costobocae, Castaboci, Castabocae, Coisstoboci y en griego antiguo : Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι . [ 3 ] [ 4 ]

Según Ion I. Russu, este es un nombre compuesto tracio que significa "los brillantes". [ 5 ] El primer elemento es el participio pasivo perfecto Cos-to- , derivado de la raíz protoindoeuropea kʷek̂- , kʷōk̂- "parecer, ver, mostrar", y el segundo elemento se deriva de la raíz protoindoeuropea bhā-, bhō- "brillar", extendido por el sufijo -k- . [ 4 ] Ivan Duridanov lo consideró un nombre dacio con etimología incierta. [ 6 ]

Algunos estudiosos sostienen que "Costoboci" tiene una etimología celta . [ 7 ]

NB Georgiev considera que todas las etimologías basadas en raíces indoeuropeas (los llamados Wurzeletymologien ) carecen de valor científico: [ 8 ] las raíces mismas son reconstrucciones, son necesariamente incompletas y pueden tener múltiples descendientes en varias lenguas indoeuropeas. En este caso, el nombre Costoboci podría significar "los brillantes" en lenguas distintas del tracio (por ejemplo, en lenguas iranias o celtas ) o podría tener una o varias raíces diferentes a las supuestas por Russu. Por ejemplo, tal como se pronuncia "Costoboci", se lee como "gente que apuñala huesos" en serbio (o croata).

Territorio

Cerámica del siglo II de la cultura Lipița, asociada por algunos estudiosos con la cultura Costoboci, Museo Arqueológico de Cracovia .

La erudición moderna predominante sitúa a esta tribu al norte o noreste de la Dacia romana . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Algunos estudiosos consideran que la mención más antigua conocida de esta tribu se encuentra en la Historia Natural de Plinio el Viejo , publicada alrededor del año 77 d. C., como una tribu sármata llamada los Cotobacchi que vivía en el valle inferior del Don . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Otros estudiosos han cuestionado esta identificación y han reconocido a los "Cotobacchi" como una tribu distinta. [ 9 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Mapa de Costobocici
El mapa que muestra las tribus costoboci y los demás estados tribales dacios.

Amiano Marcelino , que escribió hacia el año 400, sitúa a los Costoboci entre los ríos Dniéster y Danubio , [ 9 ] [ 19 ] probablemente al noreste de la antigua provincia romana de Dacia. [ 20 ] En su Geografía (publicada entre 135 y 143 d. C.), [ 21 ] el geógrafo griego Ptolomeo parece indicar que los Costoboci habitaban el noroeste [ 22 ] o el noreste de Dacia. [ 9 ] Además, algunos estudiosos identifican al pueblo llamado Transmontanoi (literalmente: «gente más allá de las montañas») por Ptolomeo, situado al norte de los Cárpatos, como los Costoboci dacios . [ 23 ] [ 24 ] [ 13 ]

Cultura material

Las culturas arqueológicas de Europa del Este a finales del siglo I d. C. La cultura Lipița se ubica en la parte norte del área cultural dacia. [ 25 ]

Algunos estudiosos asocian a los Costoboci con la cultura Lipiţa . [ 26 ] [ 27 ] Sin embargo, Roger Batty, reacio a correlacionar la cultura material con la identidad grupal, argumenta que la cultura Lipiţa pertenecía a un subgrupo de los Costoboci o a alguna población sobre la que gobernaban. [ 28 ] Esta cultura se desarrolló en el lado norte de los Cárpatos , en las cuencas del Alto Dniéster y del Prut , durante el período La Tène tardío . [ 29 ] [ 30 ]

Los portadores de esta cultura tenían un estilo de vida sedentario y practicaban la agricultura, la ganadería, la metalurgia del hierro y la alfarería. [ 29 ] Los asentamientos no estaban fortificados y contenían edificios con pisos hundidos , edificios en superficie, fosas de almacenamiento, hogares, hornos y hornos de cerámica. [ 29 ] Hay numerosos hallazgos de cerámica de varios tipos, tanto torneada como hecha a mano, con similitudes en forma y decoración con la cerámica de la Dacia prerromana. [ 29 ] Los hallazgos de cerámica de los sitios del norte de Lipița en la cuenca alta de Zolota Lypa son similares a los de la cultura Zarubintsy . [ 27 ] Los cementerios se encontraron cerca de los asentamientos. El rito funerario predominante era la cremación , con urnas que contenían cenizas enterradas en tumbas simples, pero también se excavaron varias tumbas de inhumación . [ 29 ]

Onomástica

CIL VI, 1801 = ILS 854, inscripción en Roma dedicada a Zia o Ziais, la esposa de Pieporus, rey de los Costoboci. [ 31 ] [ 32 ] 

Una inscripción funeraria en latín hallada en Roma, que se cree data del siglo II d. C., estaba dedicada a Zia o Ziais la Dacia, hija de Tiato y esposa de Pieporus , rey de los Costoboci. El monumento fue erigido por Natoporus y Drigisa, nietos de Zia. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] La inscripción fue publicada por primera vez por el erudito italiano Mariangelus Accursius en el siglo XVI, pero actualmente se encuentra perdida. [ 32 ] [ 16 ]

Inscripción

D(is) M(anibus) ZIAI TIATI FIL(iae) DACAE. UXORI PIEPORI. REGIS COISSTOBOCENSIS NATOPORUS ET DRIGISA AVAE CARISS(imae) B(ene) M(erenti) FECER(unt)

Traducción

"A los espíritus de los difuntos. (Dedicado) a Zia(is) la dacia, hija de Tiato, esposa de Pieporus, rey costobocano. Natoporo y Drigisa hicieron (este monumento) para su queridísima y merecedora abuela."

Análisis de nombres

afiliación etnolingüística

La afiliación étnica y lingüística de los Costoboci es incierta debido a la falta de evidencia. [ 60 ] La opinión generalizada es que eran una tribu dacia, entre los llamados " dacios libres " no sometidos al dominio romano. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] Sin embargo, algunos estudiosos sugirieron que eran tracios, sármatas, [ 64 ] [ 14 ] eslavos, [ 65 ] germánicos, [ 66 ] celtas o dacios con un superestrato celta. [ 67 ]

Mapa del Imperio Romano en el año 125 d.C., que muestra a los Costobocios al este.

Las pruebas aducidas en apoyo de las principales hipótesis étnicas pueden resumirse de la siguiente manera:

Dacio

  1. Onomástica: La familia de un rey costobocano llamado Pieporus (siglo II) tenía nombres que algunos estudiosos consideran de origen dacio.
  2. La rúbrica Dacpetoporiani en la Tabula Peutingeriana ha sido interpretada por algunos estudiosos como una elisión de "Daci Petoporiani", que significa "los dacios del rey Petóporo". [ 49 ] [ 68 ] [ 69 ] Schütte argumentó que Petóporo es uno y el mismo que Pieporo, el rey de los Costoboci. [ 70 ]
  3. Arqueología: Los costoboci han sido vinculados, basándose en su ubicación geográfica, con la cultura Lipitsa. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] Algunos estudiosos han identificado las características de esta cultura, especialmente sus estilos de cerámica y costumbres funerarias, como dacias, [ 74 ] [ 75 ] lo que llevó a la conclusión de que los costoboci eran una tribu étnica dacia. [ 76 ]
  4. Etimología del nombre: Según Schütte, el elemento dacio -bokoi también aparece en el nombre de otra tribu dacia, los Sabokoi. [ 77 ] Sin embargo, Roger Batty argumenta que la cultura Lipitsa no encaja bien con los Costoboci, sobre todo porque parece haber desaparecido durante el siglo I a. C., mucho antes del período 100-200 d. C., cuando se les atestigua en Dacia y sus alrededores mediante documentos históricos que han sobrevivido. [ 28 ]

Tracio

  1. Onomástica: Algunos estudiosos consideran que los nombres de Pieporus y de sus nietos son tracios (véase Onomástica , más arriba).
  2. Arqueología: Según Jazdewski, a principios del período romano, en el Alto Dniéster, las características de la cultura Lipitsa indican la presencia de tracios étnicos bajo una fuerte influencia cultural celta, o que simplemente habían absorbido componentes étnicos celtas. [ 78 ]
  3. El hecho de que la reina Zia sea caracterizada específicamente como "dacia" puede indicar que Pieporus y los Costoboci no eran dacios.

céltico

  1. Algunos estudiosos consideran que el nombre Costoboci es de etimología celta. En particular, ven el primer elemento de su nombre como una corrupción de coto- , una raíz celta que significa "viejo" o "torcido" (cf. Cotini , una tribu celta oriental en la misma región de los Cárpatos; Cottius , un rey de los taurinos celtas en los Alpes occidentales. Una variante del nombre Costoboci en un manuscrito de Plinio es Cotoboci ). Sin embargo, Faliyeyev argumenta que, si bien es posible, una derivación celta es menos probable que una "autóctona". [ 7 ]
  2. Durante el período 400–200 a. C., Transilvania y Besarabia experimentaron una intensa colonización celta, como lo demuestran las altas concentraciones de cementerios tipo La Tène . [ 79 ] Transilvania central parece haberse convertido en un enclave celta o reino unitario, según Batty. [ 80 ] Ptolomeo enumera 3 tribus presentes en Transilvania: (de oeste a este): los Taurisci , los Anartes y los Costoboci. [ 81 ] Los estudiosos generalmente consideran que las dos primeras son de origen celta.
  3. La cultura Lipitsa muestra numerosos rasgos celtas. [ 78 ] [ 82 ]

Escito-sármata

Según algunos estudiosos, los costoboci no eran un grupo sedentario, sino una cultura esteparia seminómada basada en el uso del caballo, de carácter escito-sármata . Esta hipótesis fue propuesta originalmente por el eminente clasicista alemán del siglo XIX, Theodor Mommsen . [ 83 ]

  1. La tribu llamada Cotobacchi (o Cotoboci u otras variantes manuscritas) en una lista de tribus sármatas en la Historia Natural de Plinio [ 84 ] es considerada por algunos estudiosos como una referencia a los Costoboci. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Sin embargo, Russu y otros estudiosos consideran a los Cotobacchi como un grupo distinto, sin conexión con los Costoboci. [ 16 ] [ 85 ]
  2. La afirmación de Amiano Marcelino (ca. 400 d. C.) de que una región de las estepas pónticas septentrionales estaba habitada por «los alanos europeos, los costobocas e innumerables tribus escitas». [ 86 ] Según algunos estudiosos, la región a la que se refiere es toda la estepa entre el Danubio y el río Don , y el pasaje identifica a los costobocas como un pueblo nómada estepario iraní . [ 83 ] [ 12 ] [ 14 ] [ 15 ] Sin embargo, otros estudiosos argumentan que la región a la que se refiere es mucho más pequeña, la comprendida entre el Danubio y el Dniéster. [ 9 ] [ 19 ]
  3. La presencia, en toda la región identificada por los geógrafos antiguos como habitada por los costoboci (suroeste de Ucrania , norte de Moldavia y Besarabia ), intercalada entre los sitios de culturas crematorias sedentarias como Lipitsa, de distintos cementerios de inhumación de estilo sármata que datan de los siglos I y II d. C. [ 87 ]
  4. Una inscripción hallada en el Santuario de los Misterios de Eleusis, en Grecia, que se cree fue tallada por sacerdotes después de que este templo fuera saqueado por los costoboci durante su invasión de 170/1. La inscripción hace referencia a los "crímenes de los sármatas". Algunos estudiosos sostienen que esto prueba que los costoboci eran sármatas. [ 88 ] [ 89 ] Sin embargo, otros estudiosos sugieren que el nombre de los sármatas se usaba como término genérico para los asaltantes que cruzaban el bajo Danubio, [ 61 ] [ 90 ] o que atestigua una invasión conjunta de costoboci y sármatas. [ 91 ] [ 92 ]

Conflicto con Roma

Estatua ecuestre de Marco Aurelio . Puede que se haya erigido en 176 o 177 para conmemorar sus campañas en las fronteras del norte. [ 93 ]

Durante el reinado de Marco Aurelio , el Imperio Romano libró las Guerras Marcomanas , una vasta y prolongada lucha contra los marcomanos , los cuados y otras tribus a lo largo del Danubio medio. Los costobocos también se unieron a la coalición antirromana en algún momento. [ 94 ] [ 92 ]

La invasión de 170/1

Legio V Macedonica marcó ladrillo de Potaissa

En el año 167 d. C., la legión romana V Macedónica , que regresaba de la guerra parta , trasladó su cuartel general de Troesmis en Moesia Inferior a Potaissa en Dacia Porolissensis , [ 95 ] [ 96 ] para defender las provincias dacias de los ataques marcomanos. [ 97 ] Otras unidades auxiliares de Moesia Inferior participaron en las campañas del Danubio medio, dejando debilitadas las defensas fronterizas del Danubio inferior. Aprovechando la oportunidad, en 170 [ 98 ] [ 99 ] o 171, [ 91 ] [ 100 ] los costobocos invadieron territorio romano. [ 92 ] Sin encontrar mucha resistencia, arrasaron y saquearon las provincias de Moesia Inferior , Moesia Superior , Tracia , Macedonia y Acaya . [ 60 ] [ 101 ]

Balcanes septentrionales

Cruzando el Danubio, los Costoboci incendiaron un distrito de Histria que quedó así abandonado. [ 102 ] Sus ataques también afectaron a Callatis y las murallas de la ciudad requirieron reparaciones. [ 103 ] Dos inscripciones funerarias descubiertas en Tropaeum Traiani en Moesia Inferior conmemoran a romanos muertos durante los ataques: Lucius Fufidius Iulianus, decurión y duunviro de la ciudad y un hombre llamado Daizus, hijo de Comozous. [ 104 ] Una vexillatio formada por destacamentos de las legiones I Italica y V Macedonica fue desplegada en Tropaeum en este período, quizás para defenderse de estos ataques. [ 105 ] [ 97 ] Los asaltantes se movieron luego hacia el oeste, llegando a Dardania . [ 102 ] Una lápida hallada en Scupi , en Moesia Superior, estaba dedicada a Timonius Dassus, un decurión de la cohorte auxiliar romana II Aurelia Dardanorum , que cayó en combate contra los Costoboci. [ 106 ] Su ofensiva continuó hacia el sur, a través de Macedonia hasta Acaya.

Grecia

En su descripción de la ciudad de Elateia en Grecia central, el escritor de viajes contemporáneo Pausanias mencionó un incidente relacionado con la resistencia local contra los Costoboci: [ 107 ]

Un ejército de bandidos, llamados los Costobocs, que asolaron Grecia en mi época, visitó, entre otras ciudades, Elateia. Entonces, un tal Mnesíbulo reunió a un grupo de hombres y pasó a espada a muchos de los bárbaros, pero él mismo cayó en la lucha. Este Mnesíbulo ganó varios premios de atletismo, entre ellos los de la carrera a pie y la de doble carrera con escudo, en los doscientos treinta y cinco Juegos Olímpicos . En la calle Runner de Elateia se alza una estatua de bronce de Mnesíbulo.

— Pausanias, Descripción de Grecia , X, 34, 5. [ 108 ]
Ruinas de Eleusis . Vista del yacimiento arqueológico hacia el golfo Sarónico .

Posteriormente, los Costobocs llegaron a Atenas y saquearon el santuario de los Misterios en Eleusis . [ 109 ] [ 91 ] [ 101 ] [ 110 ] En mayo [ 101 ] o junio [ 107 ] de 171, el orador Elio Aristides pronunció un discurso público en Esmirna , lamentando el daño limitado infligido recientemente al lugar sagrado. [ 111 ] [ 91 ] [ 101 ] [ 107 ] [ 112 ] Tres inscripciones locales alaban a un sacerdote eleusino por salvar los secretos del ritual . [ 113 ] [ 114 ]

Aunque gran parte de la fuerza de invasión se había agotado, la resistencia local fue insuficiente y el procurador Lucio Julio Vehilio Grato Juliano fue enviado a Grecia con una vexillatio para eliminar los restos de los invasores. [ 115 ] [ 116 ] [ 91 ] [ 117 ] Los costoboci fueron así derrotados. [ 118 ] [ 112 ]

Dacia

En el mismo período, los costobocos pudieron haber atacado Dacia. En Myszków , en el oeste de Ucrania, se encontró una mano de bronce dedicada a Júpiter Dolichenus por un soldado de una cohorte estacionada en Dacia . Se ha sugerido que podría tratarse de un botín de una incursión costoboca. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] Algunos estudiosos sugieren que fue durante este período turbulento cuando miembros de la familia del rey Pieporus fueron enviados a Roma como rehenes. [ 122 ] [ 123 ] [ 121 ] [ 33 ]

La llegada de los vándalos

Poco después del año 170 d. C., [ 124 ] los vándalos astingi , bajo el mando de sus reyes Raus y Raptus , llegaron a las fronteras septentrionales de la Dacia romana y ofrecieron a los romanos su alianza a cambio de subsidios y tierras. Sexto Cornelio Clemente , gobernador de la provincia, rechazó sus demandas, pero los animó a atacar a los problemáticos costoboci, ofreciéndoles protección para sus mujeres y niños. [ 125 ] [ 118 ] [ 126 ] [ 127 ] Los astingi ocuparon el territorio de los costoboci, pero pronto fueron atacados por otra tribu vándala, los lacringi . [ 126 ] [ 127 ] [ 124 ] Tanto los astingi como los lacringi se convirtieron finalmente en aliados romanos, lo que permitió a los romanos centrarse en el Danubio medio durante las guerras marcomanas. [ 126 ] [ 127 ] Los estudiosos sugieren de diversas maneras que los restos de esta tribu fueron sometidos por los vándalos [ 73 ] [ 124 ] o huyeron y buscaron refugio en los territorios vecinos de los carpos [ 73 ] [ 128 ] o en la provincia romana de Dacia. [ 129 ]

Véase también

Citas

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