Pierre Quillard

Pierre Quillard cursó sus estudios en el Lycée Condorcet , donde entre sus compañeros se encontraban Éphraïm Mickaël, Stuart Merrill , René Ghil , André Fontainas , Rodolphe Darzens, Georges Vanor y Jean Ajalbert. Publicó sus primeros poemas en la revista Le Fou y se granjeó el disgusto del director por publicar un soneto que comenzaba con el alejandrino «Un lendemain de fête on a mal aux cheveux» («Al día siguiente de una fiesta, uno tiene dolor de cabeza»). ^{[ 3 ]}

Continuó sus estudios en la Sorbona , seguidos de la École pratique des hautes études y de la École nationale des chartes , a las que Quillard ingresó en 1888 sin, sin embargo, completar una tesis. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

En 1886, cofundó la revista La Pléiade con Rodolphe Darzens, Saint-Pol-Roux y Éphraïm Mikhaël. ^{[ 7 ]} Su primera obra de teatro, " La Fille aux mains coupées " (La niña de las manos cortadas), se publicó en la misma revista junto con el "Traité du verbe" de René Ghil. Su primera colección de poemas, " La Gloire du Verbe " (La gloria del verbo), publicada en 1890, recibió elogios de Remy de Gourmont como "uno de los raros poemas de esta época donde la idea y la palabra marchan en un ritmo armonioso". ^{[ 8 ]} Descrito por un contemporáneo como un caballero con "ojo claro, barba flavescente, alzando la cabeza, el casco de pelo hacia atrás, revelando una frente que recuerda a una pintura flamenca primitiva, con un rasgo especial de una inmovilidad vagamente sarcástica del labio superior". ^{[ 9 ]}

A partir de 1891, colaboró ​​con el Mercure de France , una relación que perduró hasta su muerte. Quillard mostró interés por el teatro de su tiempo, ofreciendo reflexiones sobre el tema, ^{[ 10 ]} particularmente en un artículo titulado " De l'inutilité absolue de la mise en scène exacte " ("Sobre la absoluta inutilidad de la puesta en escena exacta"), donde propuso "el rechazo de la visibilidad escénica restrictiva", una técnica empleada previamente en " La Fille aux mains coupées ". ^{[ 10 ]} Mantuvo una estrecha amistad con Octave Mirbeau , con quien se visitaba regularmente e intercambiaba ideas. ^{[ 11 ]} De hecho, formaba parte de un grupo de amigos en los círculos literarios de París ; se relacionaba con Mallarmé , quien era su amigo y a quien escribía, así como con otros escritores y pensadores de la época. ^{[ 12 ]} En ese contexto, fue uno de los pensadores de la estética simbolista e hizo innovaciones en ciertos ámbitos literarios, como su impulso hacia la exploración de la estética y la belleza absoluta dentro del simbolismo, un movimiento que compartió con Mallarmé. ^{[ 12 ]} Uno de sus amigos, Fernand Gregh , escribió sobre su rigidez artística: ^{[ 12 ] [ 13 ]}

«[Pierre Quillard, aunque lo fuera], un hombre de izquierdas [...] creía que yo había fallado en el ideal del "arte por el arte" al celebrar la esperanza humana. Fue la primera grieta en mis amistades simbolistas.»

En 1892, Pierre Quillard colaboró ​​con la revista " Entretiens politiques et littéraires ", expresando sus puntos de vista sobre la relación entre anarquismo y literatura. ^{[ 14 ]} Abogó por el uso de la literatura como arma revolucionaria, afirmando: ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

«Hay que admitir que la explosión de unas cuantas bombas de dinamita infunde terror en las mentes vulgares. […] Por el contrario, el poder destructivo de un poema no se disipa de inmediato: es permanente, y su detonación es segura y continua; y Shakespeare o Esquilo preparan, con la misma infalibilidad que los más audaces anarquistas, el colapso del viejo mundo.»

En otros escritos, como un artículo sobre Ravachol publicado poco después de su muerte, a quien comparó con un « Mallarmé de la dinamita», Quillard intentó esbozar una «política del simbolismo». ^{[ 15 ]} Para él, «los ámbitos estético y político no pertenecen a órdenes fundamentalmente diferentes; son más bien ramas del mismo orden. Esta visión permite a los simbolistas escribir poemas sobre faunos, jardines abandonados o el fluir de las fuentes, al tiempo que exigen el derrocamiento del Estado». ^{[ 15 ]} En este texto sobre Ravachol, intentó desarrollar una «poética del ataque terrorista», ^{[ 15 ] [ 17 ]} una postura estética compartida por otros autores de su época. ^{[ 17 ]}

Quillard colaboró ​​con " L'En-dehors " de Zo d'Axa , " Journal du peuple " de Sébastien Faure , ^{[ 16 ]} y " Les Temps nouveaux ", la revista anarquista más leída de la época, organizada por Jean Grave . ^{[ 18 ]} Mantuvo vínculos con Stuart Merrill , otro poeta simbolista anarquista. ^{[ 19 ]}

En 1893, se trasladó a Constantinopla para enseñar latín y francés en el Colegio Gregorio el Iluminador , dirigido por armenios católicos en Pera ( Beyoğlu en turco). ^{[ 20 ]} También enseñó filosofía e historia de la literatura en la Escuela Central de Galata , fundada por el Patriarca armenio de Constantinopla , Nersès Varjapétian. Durante su estancia, que duró hasta 1896, interactuó con numerosos armenios , incluido el poeta e intelectual Arshag Chobanian en 1894. ^{[ 20 ]} Sin embargo, también fue testigo presencial de las masacres hamidianas (1894-1896), eventos que documentó en la Revue de Paris en un artículo fechado el 1 de septiembre de 1895, bajo el seudónimo de Maurice Le Veyre. ^{[ 21 ]} A partir de entonces, se convirtió en un ferviente armenófilo , produciendo múltiples obras y artículos sobre la situación de los armenios otomanos . ^{[ 20 ]} Sus intervenciones y publicaciones contribuyeron a crear conciencia sobre las masacres hamidianas en Europa Occidental . ^{[ 22 ]}

Los ecos de las persecuciones otomanas contra la población armenia del Imperio Otomano llegaron a Europa. ^{[ 20 ]} La Federación Revolucionaria Armenia , un partido político revolucionario armenio, envió una delegación a Europa, que incluía a Christapor Mikaelian y Jean-Loris Mélikov (sobrino de Mikhail Loris-Melikov ), quienes se reunieron con Pierre Quillard. ^{[ 20 ]} En 1899, cofundó una escuela libertaria con Jean Grave . ^{[ 16 ]}

En octubre de 1900, fundó la revista bimensual Pro Armenia , que apoyaba la causa armenia siguiendo la línea de la ARF ^{[ 23 ]} y publicaba artículos de Jean Jaurès , Anatole France , Francis de Pressensé , Georges Clemenceau y Victor Bérard . ^{[ 20 ]} Charles Péguy apoyó la revista a través de su editorial, que se encargó de su publicación. ^{[ 23 ]} En 1901, organizó una reunión del movimiento armenófilo en Bruselas; asistieron muchos anarquistas y, en general, socialistas, pero Élisée Reclus le expresó a Quillard que solo asistió a la reunión por amistad y que no esperaba que las reuniones cambiaran la situación de los armenios . ^{[ 24 ]}

En 1903, organizó una reunión en el Teatro Sarah Bernard para apoyar a Armenia y a la Federación Revolucionaria Armenia (ARF), que estaba representada allí. Declaró: ^{[ 25 ]}

Esta situación es, en realidad, común a toda Turquía, ya que son causas generales las que generan en toda la población turca una mentalidad anarquista o revolucionaria que no es más que la resistencia natural de los seres humanos que defienden sus propiedades y sus vidas. Defienden sus propiedades contra el régimen turco y sus vidas contra el régimen hamidiano.

En 1904, durante un congreso anual que reunió a representantes armenios y búlgaros, la Federación Revolucionaria Armenia decidió asesinar al sultán Abdul Hamid II en respuesta a las masacres hamidianas . ^{[ 26 ]} Pierre Quillard asistió e informó a sus colegas anarquistas que los armenios tenían la intención de usar "métodos extremos". ^{[ 27 ]} Después de la muerte de Christapor Mikaelian mientras preparaba el intento de asesinato contra el sultán, Pierre Quillard le dedicó algunas páginas en su diario, elogiando su memoria y su "trabajo revolucionario". ^{[ 28 ]} A pesar de su muerte, la Federación Revolucionaria Armenia (ARF) completó con éxito sus preparativos y, el 21 de julio de 1905, la ARF intentó asesinar a Abdul Hamid II en el ataque a la mezquita de Yıldız con la ayuda de un anarquista belga, Edward Joris . Fue arrestado y condenado a muerte, lo que llevó a Pierre Quillard a utilizar su revista, Pro Armenia , para abogar por su liberación ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} —una postura compartida por su colega Jean Grave en Les Temps nouveaux . ^{[ 32 ]}

A finales de la década de 1890, en 1898, Pierre Quillard fue uno de los fundadores de la Liga de los Derechos Humanos . ^{[ 23 ]} Participó activamente en el caso Dreyfus y es considerado el intelectual más destacado entre los dreyfusistas . ^{[ 23 ]} Amigo íntimo de Bernard Lazare , quien compartía sus ideas anarquistas , se convirtió en dreyfusista por influencia de Lazare. ^{[ 23 ]} Quillard colaboró ​​con el Journal du peuple y publicó un extenso volumen que enumeraba a todos los suscriptores de la campaña organizada por el periódico La Libre Parole en apoyo de la viuda del comandante Henry. ^{[ 23 ]} Descrito por Mathieu Dreyfus , hermano mayor de Alfred Dreyfus , como un «anarquista gentil y erudito con una voz tranquila», ^{[ 23 ]} Quillard testificó en el juicio de Émile Zola en su defensa. ^{[ 23 ]}

Luego emprendió una gira por Francia, donde posiblemente dio alrededor de cien conferencias en apoyo de Alfred Dreyfus. En una de estas conferencias, expresó: ^{[ 23 ]}

«Actualmente hay personas inocentes que sufren en la colonia penal a causa de [las leyes scélérates ]. Debéis ayudarnos a liberarlas. Y si se comete el crimen [...], permaneceréis con nosotros y opondréis a él por todos los medios, incluso por la fuerza, y nos seguiréis hasta el final por los caminos de la rebelión, por los caminos rojos adonde iremos.»

Tras la muerte de su amigo Bernard Lazare , Pierre Quillard tomó medidas para asegurar que la memoria de Lazare no cayera en el olvido. Desempeñó un papel importante en la creación del Monumento a Lazare en Nîmes . ^{[ 33 ]} En 1910, participó en el célebre número ^{[ 34 ]} de « Les Temps nouveaux » titulado «Meure, Biribi!» atacando a los Biribi , colonias penales militares para soldados rebeldes ubicadas en el norte de África . ^{[ 16 ]} El número cobró notoriedad tras la muerte de un soldado a causa de una paliza propinada por dos guardias. ^{[ 34 ]} De 1911 a 1912, fue Secretario General de la Liga de los Derechos Humanos .

Continuando con su activismo, se opuso a la guerra ítalo-turca en 1911. [ ^{23 ] Junto} con Gustave Rouanet, amigo íntimo de Jean Jaurès , se dedicó a la defensa de los judíos de Europa del Este que sufrían pogromos y abogó por la población colonizada en el Congo . ^{[ 23 ]}

Pierre Quillard murió repentinamente de un ataque al corazón el 4 de febrero de 1912. ^{[ 35 ]} Fue enterrado en el cementerio Père-Lachaise en la 26.ª división. La Federación Revolucionaria Armenia envió el siguiente telegrama tras su muerte: ^{[ 35 ]}

Profundamente conmovidos por la inesperada pérdida de Pierre Quillard, valiente director de Pro Armenia y defensor de los pueblos oprimidos. Enviamos nuestras más sentidas condolencias a los miembros y colaboradores de Pro Armenia: Pressensé, Anatole France, Clemenceau, Jaurès, Bérard, Roberty, d'Estournelles, Cochin, y a todos aquellos que apoyaron la causa de nuestro pueblo en tiempos difíciles. Su entrañable recuerdo perdurará entre nosotros en la labor de enaltecimiento y fraternidad de los pueblos del Este.