Piet Schoonenberg

Piet Schoonenberg , SJ (1 de octubre de 1911 – 21 de septiembre de 1999) fue un sacerdote jesuita , teólogo y profesor de teología neerlandés. Estrechamente vinculado al movimiento de la nouvelle théologie , es conocido principalmente por sus importantes contribuciones al Catecismo de los Países Bajos de 1966.

Nacido en Ámsterdam el 1 de octubre de 1911, Schoonenberg tenía 19 años cuando, el 7 de septiembre de 1930, ingresó en el noviciado jesuita de Mariëndaal en Velp , Países Bajos. Posteriormente estudió teología y filosofía en Nimega (en el Berchmanianum ), en Maastricht y en Roma (en el Pontificio Instituto Bíblico ). Fue ordenado sacerdote el 15 de agosto de 1939. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Schoonenberg obtuvo un doctorado en teología en 1948 con una disertación sobre "La teología como articulación de la fe" ( Theologie als geloofsverkondiging ), ^{[ 1 ]} en la que analizaba la literatura teológica francesa contemporánea conocida como nouvelle théologie . Tras varios años impartiendo clases de teología en Maastricht y Ámsterdam, Schoonenberg regresó a Nijmegen en 1957, donde se vinculó al Instituto Superior de Catequesis. En 1964, fue nombrado catedrático de teología dogmática en la Universidad Católica de Nijmegen , cargo que ocupó hasta su jubilación en 1976. Falleció en Nijmegen el 21 de septiembre de 1999. ^{[ 2 ]}

Schoonenberg fue un autor prolífico y alcanzó renombre internacional en vida, traduciendo muchas de sus obras al inglés y a otros idiomas. ^{[ 3 ]} Es particularmente conocido por sus contribuciones a una nueva teología católica del pecado original , la cristología y el dogma trinitario . ^{[ 2 ]} Con el Instituto Superior de Catequesis de Nijmegen, Schoonenberg también participó activamente en la redacción del Catecismo holandés , publicado en 1966, una obra controvertida que provocó un amplio debate dentro de la Iglesia católica. ^{[ 1 ]}

• Pecado original : Para Schoonenberg —en El hombre y el pecado— el pecado original no es tanto la consecuencia de un único acto de desobediencia de Adán y Eva que privó a todas las generaciones posteriores de la gracia divina, sino más bien el «pecado del mundo»: una situación y atmósfera negativas causadas por la acumulación de pecados humanos. Todo ser humano que se encuentra en esta situación desde su nacimiento se ve influenciado negativamente en el ejercicio de su libertad personal, con el resultado de que no puede abstenerse de pecar. ^{[ 4 ]}
• Cristología : Un artículo de 1966 (publicado con Edward Schillebeeckx ), retomado y desarrollado en el libro de Schoonenberg, Hij is een God van mensen , suscitó controversia. Reaccionando contra la excesiva deificación de Jesús, Schoonenberg desarrolló una cristología «desde abajo», tomando la humanidad de Cristo como punto de partida. ^{[ 2 ] [ 3 ]} En oposición a la visión ortodoxa de Cristo como una sola persona con dos naturalezas, tanto plenamente divina como plenamente humana, Schoonenberg habló de Jesús principalmente como un ser humano en quien Dios estaba presente. Ante la controversia que esto suscitó, la Congregación para la Doctrina de la Fe consideró necesario defender la doctrina tradicional en su declaración de 1972, Mysterium Filii Dei . ^{[ 2 ]}
• Trinidad : En sus escritos sobre teología trinitaria, Schoonenberg argumentó que la experiencia humana de Dios en la economía de la salvación no puede extrapolarse a una teoría sobre la Trinidad inmanente , la existencia trina eterna de Dios. La verdadera y eterna naturaleza de Dios es incognoscible e irrelevante. ^{[ 5 ]} Fuertemente criticado, posteriormente matizó su concepción trinitaria. No obstante, su propuesta contribuyó a nuevos debates teológicos sobre la relación entre la llamada «Trinidad económica» y la «Trinidad inmanente».

Entre las obras disponibles en traducción al inglés se incluyen:

• El mundo de Dios en formación , Duquesne University Press, 1964
• El hombre y el pecado: una perspectiva teológica , Sheed y Ward, 1965 (traducción de De macht der zonde , 1962)
• Pacto y creación , Sheed and Ward, 1968 (traducción de Het geloof van ons doopsel , 1955–58)
• Cristo: Un estudio de la relación entre Dios y el hombre en toda la creación y en Jesucristo , Herder y Herder, 1971 (traducción de Hij is een God van mensen , 1966)

Otras obras en neerlandés incluyen:

• "Theology als geloofsvertolking" ["La teología como articulación de la fe"], tesis doctoral de 1948
• De geest, het woord en de zoon [ El Espíritu, el Verbo y el Hijo ], 1991
• De Christus "van boven" en de christologie "van beneden" [ El Cristo "desde arriba" y la cristología "desde abajo" ], 1992