Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Pisístrato

{{Cite book|first=B. M.|last=Lavelle|editor-first=Michael|editor-last=Gagarin|url=https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195170726.001.0001/acref-9780195170726-e...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Pisístrato (también escrito Peisistratus o Peisistratos ; griego : Πεισίστρατος Peisistratos ; c. 600 a. C. – 527 a. C.) fue un político de la antigua Atenas , que gobernó como tirano a finales de la década de 560, principios de la de 550 y desde el 546 a. C. hasta su muerte. Su unificación del Ática , la península triangular de Grecia que contenía Atenas, junto con mejoras económicas y culturales, sentaron las bases para la posterior preeminencia de Atenas en la antigua Grecia . [ 4 ] [ 5 ] Su legado reside en el fortalecimiento de la economía ateniense, el alivio de los campesinos pobres, la mayor integración de los Misterios Eleusinos y el festival de Dionisias en la observancia ateniense, y el primer intento de producir una versión definitiva de las epopeyas homéricas . La defensa de Pisístrato de la clase baja de Atenas es un ejemplo temprano de populismo . [ 6 ] Durante su mandato, no dudó en enfrentarse a la aristocracia y reducir drásticamente sus privilegios, confiscando sus tierras y entregándolas a los pobres. Pisístrato financió numerosos programas religiosos y artísticos, [ 7 ] con el fin de mejorar la economía y distribuir la riqueza de manera más equitativa entre el pueblo ateniense.   

Pisistrátidas es el nombre común de la familia o clan de los tres tiranos que gobernaron en Atenas desde el 546 hasta el 510 a. C., en referencia a Pisístrato y sus dos hijos, Hiparco e Hipias .

Fondo

Los gobiernos de la antigua Grecia eran típicamente monarquías en los siglos X y IX a. C. [ 8 ] En los siglos VII y VI a. C., el poder político comenzó a ser ejercido por familias aristocráticas , que habían acumulado riqueza, tierras y cargos religiosos o políticos a medida que se desarrollaban las ciudades-estado griegas . Las familias más notables podían rastrear su linaje hasta un fundador/rey legendario o mitológico, como Heracles o un antepasado que participó en la Guerra de Troya , por ejemplo. [ 9 ] [ 10 ] En los siglos VI y V a. C., las familias aristocráticas prominentes de Atenas fueron los Pisistrátidas, los Filáidas y los Alcmeónidas . [ 11 ] El clan Pisistrátida rastreaba su ascendencia hasta Neleo de Pilos , padre del héroe homérico Néstor , que luchó en la Guerra de Troya. [ 1 ]

El segundo clan, los Alcmeónidas, alcanzó prominencia en el siglo VI a. C. durante la vida de su homónimo Alcmeón y cuyo hijo, Megacles , se opuso y apoyó a Pisístrato en varios momentos de su reinado. [ 12 ] [ 9 ] Debido a las luchas internas entre las familias aristocráticas y la incapacidad de mantener el orden, un tirano estaba bien posicionado para capitalizar el descontento de los pobres y marginados para intentar hacerse con el poder. [ 13 ] [ 8 ] En la época de la Antigüedad y especialmente en la época arcaica de Grecia, un tirano no era visto en el sentido moderno de la definición, sino más bien, un gobernante que obtenía el poder inconstitucionalmente, generalmente mediante el uso de la fuerza, o heredaba dicho poder. [ 14 ] En el primer caso documentado de tiranía ateniense, Heródoto menciona la historia de Cilón , un antiguo campeón olímpico , que reunió seguidores, ya sea en el 636 o el 632 a. C., en un intento de tomar el poder ocupando la Acrópolis . Su intento fracasó y, a pesar de las garantías en contrario, Cilón y sus seguidores fueron presuntamente asesinados por los Alcmeónidas, lo que dio origen a la maldición de los Alcmeónidas. [ 15 ]

Emparentado con Pisístrato por vía materna, Solón fue un estadista y legislador ateniense que, a principios del siglo VI a. C., reestructuró el sistema de clases sociales de Atenas y reformó el código legal, originado por Dracón . Entre sus numerosas reformas, Solón eliminó la esclavitud por deudas, que afectaba principalmente a los atenienses pobres, que constituían la mayoría, otorgando al demos —el pueblo llano de la ciudad-estado— una concesión colectiva para aliviar su sufrimiento y posiblemente prevenir una guerra civil. [ 16 ] El posterior ascenso al poder de Pisístrato contaría con el apoyo de muchos de los pobres que conformaban este electorado.

Primeros años y ascenso al poder

Ubicación de la región de Ática en la Grecia continental.

Pisístrato era originario del demo de Filáidas, cerca de Braurón, en el este de Ática. [ 1 ] Se sabe poco sobre los primeros años de vida de Pisístrato, pero su padre, Hipócrates , asistió a los Juegos Olímpicos en 608 o 604, y durante un sacrificio a los dioses, se dice que la carne se hirvió sin fuego, como atestiguó Quilón el Lacedemonio . A raíz de este suceso, Quilón recomendó a Hipócrates que repudiara a su esposa, si era fértil, y que, si tenía un hijo, lo desheredara. Hipócrates no siguió el consejo de Quilón y, posteriormente, tuvo un hijo llamado Pisístrato. [ 15 ]

Originalmente, Pisístrato se dio a conocer como un general ateniense que capturó el puerto de Nisaea (o Nisaia) en la cercana ciudad-estado de Megara alrededor del 565 a. C. [ 17 ] [ 15 ] Esta victoria levantó el bloqueo comercial no oficial que había contribuido a la escasez de alimentos en Atenas durante las décadas anteriores. [ 18 ]

En los años posteriores a la partida de Solón de Atenas, Aristóteles relata que la ciudad seguía muy dividida y sumida en el caos, y numerosas fuentes secundarias señalan el desarrollo de tres facciones políticas distintas que competían por el control de Atenas y su gobierno. Según Aristóteles, estos grupos estaban divididos tanto geográficamente (como se documenta más adelante) como económicamente. Las dos primeras facciones, basadas en las llanuras y la costa, parecían existir antes de la formación de la tercera. El tercer grupo, conocido como los hombres de las tierras altas (o colinas), tenía diversos motivos para aliarse con Pisístrato, entre ellos, los hombres pobres, los inmigrantes recientes que temían perder su ciudadanía y los prestamistas a quienes se les negaba la posibilidad de cobrar sus deudas. [ 19 ] Los nombres de las facciones en competencia difieren según la fuente consultada; algunas referencias ofrecen detalles sobre la composición de cada grupo, mientras que otras no.

  • Pedieis o Pediakoi: la población que habitaba las llanuras, liderada por Licurgo. Estos terratenientes producían grano, lo que les dio influencia durante la escasez de alimentos. [ 20 ]
  • Paralioi o Paraloi: la población que vivía a lo largo de la costa, liderada por Megacles , un alcmeónida . El partido de los Paralioi no era tan fuerte como el de los Pedieis , principalmente porque no podían producir grano, como los habitantes de las llanuras. [ 20 ] Con los Megareos patrullando el mar, gran parte del poder de importación y exportación de Atenas se vio limitado.
  • Hiperacrio : no representados previamente por las dos primeras facciones o grupos mencionados anteriormente, habitaban principalmente en las colinas y eran, con mucho, los más pobres de la población ateniense. Su única producción era el trueque de artículos como miel y lana. [ 20 ] Pisístrato los organizó en una tercera facción, los Hiperacrio, o habitantes de las colinas. Este grupo superaba ampliamente en número a los otros dos grupos juntos. [ 18 ] RJ Hopper proporciona nombres similares para las facciones y las clasifica por su región en Ática: Pedión, Paralia y Diakria. [ 21 ]

Sarah B. Pomeroy y sus tres coautores afirman que las tres facciones de Atenas son las siguientes:

  • Los hombres de la llanura: la población compuesta mayoritariamente por grandes terratenientes.
  • Los hombres de la costa: la población que probablemente incluía a pescadores y artesanos.
  • Los hombres de la colina: la población que comprende a los residentes más pobres de las tierras altas del Ática, y que posiblemente también incluye a los residentes de las ciudades del Ática. [ 22 ]

Heródoto proporciona la siguiente información sobre los tres grupos:

  • Distrito de las Llanuras: liderado por Licurgo, hijo de Aristóteles.
  • Distrito costero: liderado por Megacles, hijo de Alcmeón.
  • Distrito de la colina: formado por Pisístrato en un intento por convertirse en tirano de Atenas. [ 15 ]

Su papel en el conflicto megarense le granjeó a Pisístrato popularidad en Atenas, pero carecía de la influencia política necesaria para hacerse con el poder. Alrededor del año 561 a. C., Heródoto narra cómo Pisístrato se hirió a sí mismo y a sus mulas intencionadamente, pidiendo al pueblo ateniense que le proporcionara guardaespaldas y recordándoles sus logros anteriores, incluida la toma del puerto de Nisea. Pisístrato condujo su carro hasta el ágora o plaza del mercado de Atenas, alegando que había sido herido por sus enemigos fuera de la ciudad. Así, el pueblo ateniense seleccionó a algunos de sus hombres para que le sirvieran de guardaespaldas, armados con mazas en lugar de lanzas. Previamente, había tomado el control de los Hiperacrios, que no eran un grupo aristocrático como las otras dos facciones atenienses, promoviendo su programa democrático y logrando un acuerdo mutuo con los miembros o demos de la facción. Al obtener el apoyo de esta gran cantidad de la población más pobre y recibir la protección de guardaespaldas, pudo invadir y apoderarse de la Acrópolis, así como tomar las riendas del gobierno. [ 15 ] [ 23 ] Los atenienses estaban abiertos a una tiranía similar a la de Solón, a quien previamente se le había ofrecido la tiranía de Atenas pero la rechazó, y en la primera parte de la época arcaica, las rivalidades entre los clanes aristocráticos eran feroces, lo que hacía que la tiranía de un solo gobernante fuera una opción atractiva, con la promesa de posible estabilidad y paz interna, y la estratagema de Pisístrato le valió aún más prominencia. [ 24 ] Con la Acrópolis en su poder y con el apoyo de su guardia personal, se declaró tirano. [ 25 ]

Periodos de poder/tres intentos de tiranía

La antigua ciudad de Atenas y sus alrededores. Las murallas largas que se muestran no se construyeron hasta el siglo V a. C.

Primer período de poder

Pisístrato asumió y mantuvo el poder durante tres períodos distintos, fue destituido de su cargo político y exiliado dos veces durante su reinado, antes de tomar el mando de Atenas durante el tercer, último y más largo período, desde el 546 hasta el 528 a. C. Su primera incursión en el poder comenzó en el año 561 y duró unos cinco años. Su primera destitución ocurrió alrededor del 556/555 a. C., después de que las otras dos facciones, la gente de las llanuras liderada por Licurgo y la gente de la costa liderada por Megacles, normalmente enfrentadas entre sí, unieran fuerzas y lo destituyeran del poder. [ 23 ] Diferentes fuentes proporcionan intervalos de tiempo contradictorios o no especificados para los períodos del reinado de Pisístrato. Por ejemplo, Heródoto escribe que los seguidores de Megacles y Licurgo se unieron después de un corto tiempo para expulsar a Pisístrato del poder. [ 26 ] Aristóteles comenta que Pisístrato fue expulsado durante el año del arcontado de Hegesias, cinco años después de haber asumido originalmente su primera tiranía en Atenas. [ 27 ]

En este período (557–556 a. C.), uno de los polemarcas atenienses fue Charmus de Kolyttus , quien había sido eromenos de Pisistrato. [ 28 ] Charmus fue el primer ateniense en dedicar un altar a Eros , dios del amor. [ 29 ]

Exilio y segundo período de poder

Ilustración de 1838 de M.A. Barth que representa el regreso de Pisístrato a Atenas, acompañado por una mujer vestida como Atenea , tal como lo describió el historiador griego Heródoto.

Fue exiliado durante tres a seis años, tiempo durante el cual el acuerdo entre los Pedieis (Llanuras) y los Paralioi (Costa) se rompió. [ 30 ] Poco después, alrededor del año 556 a. C., Megacles invitó a Pisístrato a regresar al poder con la condición de que se casara con su hija, Coesira. Según Heródoto, ambos idearon un método creativo para reunir al pueblo de Atenas de nuevo en apoyo de Pisístrato. Una mujer alta, de casi seis pies, Phye , del demo o aldea rural de Paiania, fue elegida para hacerse pasar por la diosa Atenea , vestida con armadura completa, montada en un carro y asesorada sobre cómo representarla. Se enviaron heraldos para anunciar que la propia Atenea traería a Pisístrato de regreso a su acrópolis y que lo exaltaba por encima de todos los demás hombres. La noticia se extendió rápidamente entre la gente de los pueblos e incluso entre los habitantes de la ciudad, quienes creían que Phye era la diosa Atenea y, en consecuencia, Pisístrato fue recibido con los brazos abiertos por los atenienses, que quedaron asombrados. [ 26 ]

No se sabe con certeza cuánto de esta historia se basa en hechos y cuánto en una invención oral o exageración transmitida a Heródoto. [ 23 ] Lavelle escribe que esta historia proporciona un vínculo mitológico de tipo homero con la conexión entre los dioses y los héroes griegos, donde el historial previo de Pisístrato como guerrero y general sería visto como heroico y, además, Pisístrato sería visto de manera similar al héroe griego Odiseo , quien era visto como astuto y tenía una relación especial con Atenea. [ 31 ] Se debate hasta qué punto este evento escenificado impactó el regreso de muchos a su lado. [ 32 ] Krentz postula que la historia debe verse en el contexto de una representación premeditada del regreso de Atenea al templo dedicado a ella. [ 33 ] Mientras que algunos sostienen que el público en general creía que se había ganado el favor de la diosa, otros plantean la idea de que el público era consciente de que estaba utilizando el paseo en carro como una maniobra política, estableciendo comparaciones entre él y los antiguos reyes de Atenas. [ 32 ] [ 34 ] [ 35 ]

Conflicto, segundo exilio y regreso al poder por tercera vez.

Poco después, Heródoto relata que Pisístrato, quien había estado casado anteriormente y tenía dos hijos adultos, no quería tener hijos con su nueva esposa, la hija de Megacles, y no quería tener relaciones sexuales con ella de la manera tradicional. Aparentemente, Pisístrato no estaba dispuesto a comprometer el futuro político de sus hijos, Hiparco e Hipias . Furioso, Megacles rompió esta efímera alianza con Pisístrato y lo obligó a exiliarse por segunda vez, con la ayuda de los enemigos de Pisístrato. [ 36 ] [ 37 ] Durante el tiempo que duró su exilio, aproximadamente diez años, Pisístrato se trasladó a Rhaecelus o Rhaecelus, notable por su buena base agrícola, en la región del río Estrimón , en el norte de Grecia, y finalmente se estableció en las cercanías del monte Pangeo o Pangaion, acumulando riquezas de las minas de oro y plata ubicadas cerca. [ 38 ] [ 39 ] Financiado por el dinero de la minería, contrató soldados mercenarios y, reforzado con el apoyo de aliados como los tebanos y los ricos ligdamis de la isla de Naxos , miró hacia el sur en busca de un regreso al poder. [ 40 ]

En el 546 a. C., utilizando Eretria como base y apoyado por la caballería eretria, Pisístrato desembarcó en Maratón , en el lado norte del Ática, y avanzó hacia Atenas, acompañado por algunos simpatizantes locales de Atenas y los demos circundantes. Los atenienses reunieron una fuerza de oposición y se enfrentaron a las fuerzas de Pisístrato en Palene . [ 41 ] [ 42 ] Proporcionando algunos detalles de contexto, Heródoto comenta que justo antes de que comenzara la batalla, un vidente le dio a Pisístrato una profecía de que la red había sido echada y el atún la atravesaría en enjambre. Con la profecía bien recibida y comprendida por Pisístrato, sus tropas avanzaron y atacaron a las fuerzas atenienses que descansaban después del almuerzo, derrotándolas fácilmente. Mientras los atenienses se retiraban y para evitar que reagruparan sus fuerzas, Pisístrato ordenó a sus hijos que cabalgaran tras los atenienses derrotados y anunciaran que debían regresar a casa, sin sentir ansiedad ni temor por la situación. Con esas instrucciones, los atenienses obedecieron y Pisístrato pudo regresar a gobernar Atenas por tercera vez como tirano, con un reinado que duró desde el 546 a. C. hasta su muerte en el 528 o 527 a. C. [ 43 ]

Logros y contribuciones a Atenas durante la tercera y última tiranía.

Ubicación de las ciudades de la antigua Grecia y sus alrededores; Monte Pangeo

El análisis de las fuentes secundarias sobre la duración, como se mencionó anteriormente, y los logros de las dos primeras tiranías de Pisístrato resulta contradictorio y muy escaso en detalles, respectivamente. Por ejemplo, Lavelle plantea la hipótesis de que Megacles y los Alcmeónidas aún ostentaban la mayoría de los cargos políticos en el gobierno de Atenas como parte del precio y el proceso de negociación que Pisístrato tuvo que pagar para convertirse en tirano, y, en consecuencia, es posible que Pisístrato solo actuara como una figura decorativa durante sus dos primeros mandatos. [ 44 ]

Durante los tres reinados de Pisístrato, a mediados y finales del siglo VI a. C., Atenas comenzó su transición para convertirse en la ciudad más grande y dominante de la península ática. [ 45 ] Starr afirma que Atenas se estaba consolidando en la estructura de una ciudad, en lugar de una agrupación dispersa de aldeas vecinas. [ 5 ] Quizás la siguiente en importancia era El Pireo , la principal ciudad portuaria del Ática, a solo 8 kilómetros al suroeste de Atenas, y esta ubicación portuaria fue clave para brindar a Atenas un fácil acceso a las oportunidades de comercio marítimo y a las vías fluviales oceánicas. [ 46 ] Otras ciudades notables en el Ática incluyen Maratón y Eleusis .

Cultura, religión y artes

Con el objetivo de promover Atenas como centro cultural y realzar su prestigio, Pisístrato impulsó diversas acciones para demostrar su apoyo a los dioses y su mecenazgo de las artes. Encargó la copia permanente de la Ilíada y la Odisea de Homero y aumentó la visibilidad de las Panateneas , cuyos orígenes se remontan a principios del siglo VI a. C. y que se celebraban con gran solemnidad cada cuatro años, con versiones reducidas cada año. Gracias a la expansión de las Panateneas, Atenea se convirtió en la diosa más venerada de Atenas, en esencia la patrona de la ciudad-estado. Al finalizar las festividades, se realizaba un desfile hasta el templo de Atenea en la Acrópolis, en el que jóvenes atenienses lucían una túnica para la deidad. Las recitaciones de poemas homéricos y las competiciones atléticas se incorporaron a las festividades, y se entregaban premios a los ganadores.

Se inauguraron nuevos festivales como las Dionisias mayores y menores , que honraban a Dioniso , el dios del vino y el placer, y las pinturas de vasos de ese período destacaban escenas de bebida y celebración exuberante. [ 47 ] [ 48 ] En el festival de las Dionisias, se otorgaban premios por el canto de ditirambos y, hacia el año 534 a. C. aproximadamente, las tragedias eran un evento de competencia anual. [ 48 ] [ 49 ] El control del templo de Deméter , ubicado en Eleusis y que honraba a las diosas Deméter y Perséfone , también fue logrado por Pisístrato y como resultado, el plano de una gran sala, el Telesterion , fue rediseñado para que se pudiera construir un edificio mucho más grande (27 m por 30 m) en el sitio, cuya finalización se produjo durante los últimos años del reinado de Pisístrato o durante el tiempo del gobierno de sus hijos. Completamente hecho de piedra, el Telesterion tenía trabajos superiores de mármol, un pórtico de estilo dórico y azulejos. El festival de los Grandes Misterios en Eleusis era un evento anual que se celebraba en otoño y constituía un culto panhelénico para personas tanto de dentro como de fuera de la región de Ática. [ 50 ] [ 51 ] Otros cultos locales menores dispersos por Ática fueron reubicados total o parcialmente en la ciudad de Atenas. [ 48 ]

Política: nacional e internacional

Doméstico

Hombres recolectando aceitunas ( c. 520 a. C.); Museo Británico, Londres.

Una de las principales áreas de enfoque para Pisístrato y su gobierno fue la economía , y la construcción y expansión de lo que su predecesor, Solón, había iniciado originalmente. Pisístrato, asimismo, tuvo un enfoque doble: mejorar y modificar la producción agrícola , así como expandir el comercio . En términos de agricultura, Solón había iniciado previamente un enfoque en el cultivo de olivos, que se adaptaban mejor al clima ateniense, como cultivo comercial. Pisístrato reintrodujo el enfoque en la producción de olivos y, al mismo tiempo, asignó fondos para ayudar a los campesinos fuera de la ciudad de Atenas, que eran un bloque constituyente clave de su partido, los Hiperacrios, a obtener tierras, así como a comprar herramientas y equipo agrícola. [ 41 ] [ 52 ] [ 48 ] Los préstamos a los pequeños agricultores se financiaron en gran parte mediante un impuesto o tasa sobre la producción agrícola, un raro ejemplo documentado de un impuesto directo ateniense, a una tasa del diez por ciento según Aristóteles. [ 52 ] [ 53 ] Una fuente secundaria informa que el impuesto era más cercano al cinco por ciento. [ 48 ] En consecuencia, proporcionar préstamos y dinero a los residentes rurales que rodeaban Atenas les permitió continuar trabajando en los campos y tal vez que se desinteresaran de la política de la ciudad-estado. [ 53 ]

Pisístrato también instauró un sistema itinerante de jueces por todo el campo para celebrar juicios in situ, e incluso el propio tirano acompañaba ocasionalmente a estos grupos con fines de inspección y resolución de conflictos. En una ocasión, Pisístrato compareció ante el tribunal para defenderse, acusado de asesinato, pero la fiscalía retiró los cargos, reacia o temerosa de continuar con el caso. [ 53 ] [ 48 ]

En el ámbito comercial, la cerámica ateniense o ática fue una exportación clave, y en el siglo VII comenzaron a llegar pequeñas cantidades a las regiones del Mar Negro , Italia y Francia (nombres actuales de estas regiones). Bajo el reinado de Solón, a principios del siglo VI, estas piezas de cerámica de figuras negras comenzaron a exportarse en cantidades cada vez mayores y a distancias cada vez mayores desde Atenas, llegando a todas las regiones del Mar Egeo y el Mediterráneo . Pisístrato continuó expandiendo este vital comercio de cerámica, encontrándose cerámica de figuras negras en Jonia , Chipre y tan al este como Siria, mientras que al oeste, España era el mercado más distante. [ 41 ] La popularidad de la cerámica ateniense fue notable, ya que sus cantidades llegaron a superar las exportaciones de cerámica corintia . [ 52 ]

En cuanto a la ciudad de Atenas, Pisístrato emprendió una campaña de proyectos de construcción pública para mejorar la infraestructura y la arquitectura de Atenas, construyendo nuevos edificios y renovando los antiguos. Su administración construyó caminos y trabajó para mejorar el suministro de agua de Atenas. Se conectó un acueducto a la fuente de Enneakrounos en el borde del ágora y se mejoró este mercado revisando su distribución de manera más sistemática, mejorando tanto su eficacia como el uso del espacio. Los arqueólogos han descubierto marcadores del ágora del siglo VI que respaldan esta afirmación. [ 48 ] Los aristócratas habían sido propietarios de pozos privados y Pisístrato optó por construir casas con fuentes de acceso público al agua. En la Acrópolis, el templo de Atenea fue reconstruido a medida que avanzaba el siglo VI, y durante el gobierno de Pisístrato, se inició la construcción de un gran templo dedicado a Zeus, que se detuvo tras su muerte, se reanudó varios siglos después y finalmente fue completado por Adriano , emperador romano , en el año 131 d. C. [ 54 ] [ 49 ] [ 55 ] El mecenazgo público, en lugar del privado, se convirtió en el sello distintivo de la sociedad gobernada por Pisístrato, proporcionando una fuente constante de empleos en la construcción a los ciudadanos necesitados y viviendas más asequibles en el centro de la ciudad. En consecuencia, más personas pudieron mudarse a la ciudad de Atenas. [ 49 ]

Didracma de Atenas, 545–510 a. C.
Primera cara de la imagen: Anverso: Rueda de cuatro radios
Segundo lado de la imagen: Reverso: Cuadrado inciso, dividido diagonalmente
Didracma de plata de Atenas, de tipo heráldico, de la época de Pisístrato, 545-510 a. C.

Para financiar estos proyectos de infraestructura pública, así como para aumentar la profundidad y variedad de la oferta cultural y artística, Pisístrato utilizó los ingresos generados por la minería en el monte Pangeo, en el norte de Grecia, y las minas de plata ubicadas más cerca de casa, en Laurión , propiedad del estado, en Ática. [ 56 ] [ 48 ] Sin embargo, a pesar de la evidencia de monedas de plata , RJ Hopper escribe que sí se produjo plata durante este tiempo, pero la cantidad no está clara para los años anteriores a 484 o 483 a. C. y es posible que los historiadores e investigadores hayan sobreestimado la importancia de las minas. [ 57 ]

En cuanto a la acuñación de monedas de plata, la evidencia de esta producción comenzó a aparecer a principios del siglo VI en varias ciudades-estado griegas. [ 58 ] Pomeroy sostiene que la primera acuñación de monedas, impresas con la imagen de un búho, fue iniciada por Pisístrato o sus hijos. Esta representación del búho simbolizaba a la diosa de la sabiduría, Atenea, y estas monedas se convirtieron rápidamente en la moneda más reconocida en la región del Egeo. [ 49 ] Por su parte, Verlag argumenta que la acuñación probablemente comenzó en la primera década del tercer reinado de Pisístrato (546 a aproximadamente 535 a. C.), pero el diseño inicial fue el de las llamadas Wappenmünzen (monedas heráldicas), seguido posteriormente por un cambio a la versión con el búho. La fecha y el lugar de este cambio son inciertos, ya sea a finales de la era dinástica de los Pisistrátidas o a principios de la era democrática de Atenas. [ 59 ]

Extranjero

Copia romana del busto griego de Milcíades (el original data de los siglos V-IV a. C.).

En consonancia con el floreciente comercio ateniense, Pisístrato llevó a cabo una política exterior, especialmente en el Egeo central, con la intención de forjar alianzas con líderes amigos. En la isla de Naxos, el acaudalado Lygdamis , quien había ayudado a Pisístrato en su regreso triunfal tras su segundo exilio, fue instalado como gobernante y tirano, y Lygdamis, a su vez, nombró a Polícrates gobernante de la isla de Samos. Pisístrato retomó el control de la ciudad portuaria de Sigeión o Sigeum, en la costa de Anatolia occidental (actual Turquía ), poniendo a uno de sus hijos al frente del gobierno.

Además, Pisístrato logró establecer una presencia ateniense en el Quersoneso de Tracia, actualmente conocida como la península de Galípoli , en la Turquía moderna, enviando a Milcíades el Viejo a gobernar como tirano. [ 49 ] El estrecho del Helesponto era un angosta paso de agua entre el Quersoneso de Tracia y Anatolia, y la península de Tracia era un punto clave en las rutas de viaje entre Asia Menor y el continente europeo. Heródoto relata en sus Historias que Milcíades fue enviado a tomar el control del Quersoneso en el siglo VI a. C., en el año 516 a. C., por los hijos de Pisístrato. En el proceso de toma del poder, Milcíades consiguió el apoyo de 500 mercenarios, en una táctica similar a la de Pisístrato, y se casó con una princesa tracia. [ 60 ]

En la antigua Grecia, la palabra tirano generalmente se refería a aquellos que tomaban el poder sin derecho legal. [ 61 ] Algunas tiranías eran efímeras, mientras que otras, como el gobierno de Pisístrato, podían durar bastante tiempo, incluso décadas, si se percibían como una tiranía tolerable y eran aceptadas por el pueblo. Por definición, los tiranos obtenían su posición gobernante por la fuerza u otros medios inconstitucionales, y no heredaban este rol autoritario como un rey o mediante la sucesión monárquica. Sin embargo, una vez en el poder, muchos tiranos intentaban traspasar el liderazgo a sus hijos, como hizo Pisístrato. Por lo general, un tirano provenía de las filas de la aristocracia, pero con frecuencia movilizaba a los pobres y desfavorecidos para su causa en un intento por obtener el poder, como ejemplificó Pisístrato cuando formó la facción de los Hiperacrios. Para facilitar su transición al poder y fomentar la seguridad social, los tiranos podrían optar por mantener el statu quo de las instituciones y leyes gubernamentales, e incluso de los funcionarios heredados, en lugar de purgarlos. [ 62 ]

Según Heródoto, tal como se documenta en sus Historias , tras asumir el poder por primera vez, Pisístrato gobernó Atenas con imparcialidad y justicia, manteniendo la estructura gubernamental y política sin cambios en las leyes vigentes. Sin embargo, tras retomar el control en el 546 a. C. para su tercer mandato como jefe de Estado, Heródoto afirma que Pisístrato consolidó su tiranía con la ayuda de sus mercenarios, aumentó sus ingresos procedentes de las minas del Ática y del monte Pangeo, tomó como rehenes a los hijos de sus oponentes en la isla de Naxos y exilió tanto a los alcmeónidas como a otros disidentes atenienses (no está claro si el exilio fue voluntario o forzoso). [ 63 ] Pomeroy reafirma el comentario de Heródoto sobre el tercer turno de Pisístrato en el poder, añadiendo que Pisístrato instaló a familiares y amigos en los cargos de varios arconados y retuvo a los hijos de algunos atenienses como rehenes para disuadir futuras revueltas y desalentar la oposición. [ 41 ] [ 64 ] Algunas de estas acciones contradirían la percepción de que Pisístrato gobernaba con justicia y seguía la ley. Aristóteles secunda las observaciones iniciales de Heródoto al caracterizar el reinado de Pisístrato como moderado y apacible, describiendo al gobernante como de carácter agradable y tierno. Como ilustración, Aristóteles relata el caso de un miembro del séquito de Pisístrato que se encontró con un hombre que cultivaba un terreno pedregoso y le preguntó cuál era el rendimiento de esa tierra. El hombre anónimo respondió que sufría dolores físicos y molestias, mientras que Pisístrato recibía una décima parte de ese rendimiento. Debido a su honestidad, o quizás a su astucia, Pisístrato eximió al hombre del pago de impuestos. Aristóteles también comenta que el gobierno de Pisístrato funcionaba más de manera constitucional y menos como una tiranía. [ 65 ]

Rosivach escribe que la dinastía Pisistrátida no cambió fundamentalmente el gobierno tal como lo creó originalmente Solón; en cambio, mantuvieron el poder colocando aliados en puestos gubernamentales importantes, amenazando con la fuerza cuando era necesario y utilizando alianzas matrimoniales, tácticas que se encontraban fuera de la constitución y la ley. [ 66 ] Forsdyke documenta el uso específico de palabras griegas por parte de Heródoto en sus Historias en referencia a la tiranía de Pisístrato y defiende que una sociedad gobernada por un tirano tiene ciudadanos débiles, mientras que una sociedad democrática tiene personas fuertes y libres. [ 67 ]

Legado y consecuencias

Pisístrato murió en el 527 o 528 a. C., y su hijo mayor, Hipias , lo sucedió como tirano de Atenas. Hipias, junto con su hermano Hiparco, mantuvo muchas de las leyes vigentes y gravaba a los atenienses con un impuesto que no superaba el cinco por ciento de sus ingresos. En el 514 a. C., dos amantes, Harmodio y Aristogeiton , tramaron un complot para asesinar a Hipias e Hiparco, después de que Hiparco intentara seducir al joven Harmodio y posteriormente insultara a su hermana. Sin embargo, solo Hiparco fue asesinado y, según Tucídides , fue identificado erróneamente como el tirano supremo por ser la víctima. No obstante, Hipias era el verdadero líder de Atenas, permaneciendo en el poder durante cuatro años más. Durante este tiempo, Hipias se volvió más paranoico y opresivo, llegando a asesinar a muchos ciudadanos atenienses. [ 68 ] La familia Alcmeónida ayudó a derrocar la tiranía sobornando al oráculo de Delfos para que ordenara a los espartanos liberar Atenas , lo cual hicieron en el 510 a. C. Tras el secuestro de sus hijos, Hipias y los demás Pisistrátidas se vieron obligados a aceptar las condiciones impuestas por los atenienses para recuperarlos y fueron exiliados, recibiéndose un salvoconducto a Sigeión. [ 69 ]

El gobernante superviviente de la dinastía Pisistrátida, Hipias, finalmente se unió a la corte del rey Darío de Persia y pasó a ayudar a los persas en su ataque a Maratón (490 a. C.) durante las Guerras Médicas , actuando como guía. [ 70 ] [ 71 ] Tras la caída de la dinastía Pisistrátida en 510 y la deposición de Hipias, Clístenes de Atenas finalmente triunfa en una lucha por el poder, dividiendo a los ciudadanos atenienses en diez nuevas tribus, creando un Consejo de Quinientos como asamblea representativa e inaugurando la era del gobierno democrático en el año 508/507. [ 72 ] [ 73 ] Según Pomeroy, la tiranía de Pisístrato y sus hijos funcionó como un mecanismo de nivelación social, independientemente del estatus económico, para aquellos fuera de la facción Pisistrátida y sus simpatizantes. Por lo tanto, el estilo de gobierno democrático que evolucionó para reemplazar el derrocamiento de los Pisistrátidas se vio favorecido por las circunstancias y los resultados de la tiranía saliente. [ 41 ]

Óbolo de Atenas, 545–525 a. C.
Primera cara de la imagen: Anverso: Un gorgoneion arcaico
Segundo lado de la imagen: Reverso: Cuadrado incuso
Óbolo arcaico de plata ateniense de tipo heráldico, de la época de Pisístrato, 545-525 a. C.

Tras la muerte de Pisístrato, la consolidación de Atenas y su ciudad-estado en una sociedad cohesionada, tanto religiosa como civil, estaba muy avanzada, aunque Atenas aún era mucho menos influyente militar y políticamente que Esparta, su futura aliada y rival del siglo V a. C. [ 48 ] Según Aristóteles, la tiranía durante el reinado de Pisístrato se conocía comúnmente como «la edad de oro». Esta referencia a la edad de oro aludía al dios mitológico Cronos ( Cronus ), que gobernó durante lo que se denominó la Edad de Oro. [ 74 ]

Durante la era de la democracia ateniense, el desarrollo del ostracismo , la expulsión de un ciudadano por hasta diez años, como herramienta de gestión gubernamental surgió como reacción a la tiranía de los Pisistrátidas, y fue concebido, en parte, como una defensa contra potenciales tiranos o individuos que acumulaban demasiado poder o influencia. [ 66 ]

El poeta Dante, en el Canto XV del Purgatorio , la segunda parte de la Divina Comedia , hace referencia a Pisístrato respondiendo de manera gentil al interactuar con un admirador de su hija. [ 75 ] [ 76 ]

Según Suda , los guardaespaldas de Pisístrato eran llamados "pies de lobo" ( Λυκόποδες ), porque siempre llevaban los pies cubiertos con pieles de lobo para evitar la congelación; o bien, porque tenían un símbolo de lobo en sus escudos. [ 77 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 Lavelle, BM (2010). «Pisístrato». En Gagarin, Michael (ed.). La enciclopedia Oxford de la antigua Grecia y Roma . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517072-6.
  2. ↑ DM Lewis, "La tiranía de los Pisistrátidas", Cambridge Ancient History , vol. IV, pág. 287
  3. ^ Aristóteles, Athēnaiōn Politeia parte 17, https://www.gutenberg.org/cache/epub/26095/pg26095-images.html
  4. ↑ Everdell, William R. (2000). El fin de los reyes: una historia de las repúblicas y los republicanos . Chicago: University of Chicago Press. 42 págs . ISBN  978-0226224824.
  5. 1 2 Starr, Chester (abril de 2019). "Pisístrato: TIRANO DE ATENAS" . Enciclopedia Británica .
  6. ↑ Holladay, James (1977). "Los seguidores de Pisístrato". Greece & Rome . 24 (1): 40– 56. doi : 10.1017/S0017383500019628 . JSTOR 642688 . S2CID 145629351 .  
  7. ↑ Furlow Sauls, Shanaysha M. (18 de abril de 2008). El concepto de inestabilidad y la teoría de la democracia en el Federalista (Tesis). Universidad de Duke. pág. 77. CiteSeerX 10.1.1.1005.6216 . hdl : 10161/629 .  
  8. 1 2 "Tirano, antigua Grecia" . Britannica . Consultado el 28 de abril de 2021 .
  9. 1 2 Higbie, Carolyn (2009). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories, Appendix L . Nueva York: Anchor Books. p. 786. 
  10. ↑ Dewald, Carolyn (2009). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories, Appendix T . Nueva York: Anchor Books. p. 835. 
  11. ↑ Higbie, Carolyn (2009). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories, Appendix L . Nueva York: Anchor Books. p. 791. 
  12. ↑ Heródoto (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Heródoto, The Histories . trad. Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books. 1.60, 1.61.
  13. ↑ "Los tiranos" . Encyclopedia.com . Consultado el 30 de abril de 2021 .
  14. ↑ Cartwright, Mark (20 de marzo de 2018). "Gobierno de la antigua Grecia" . Enciclopedia de Historia Mundial . Consultado el 7 de mayo de 2021 .
  15. 1 2 3 4 5 Heródoto (2007). Strassler, Robert B. (ed.). El hito Heródoto, Las Historias . trad. Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books. 1.59.
  16. ↑ "Sistemas de gobierno de las polis griegas antiguas: Atenas y Esparta" (PDF) . pág. 6. Consultado el 8 de mayo de 2021 . 
  17. ↑ Chester G. Starr, ENCYCLOPÆDIA BRITANNICA Piisistratus, TIRANO DE ATENAS. Archivado el 1 de julio de 2016 en Wayback Machine.
  18. 1 2 "Sistemas de gobierno de las polis griegas antiguas: Atenas y Esparta" (PDF) . págs. 6–7 . Consultado el 8 de mayo de 2021 . 
  19. ↑ Kenyon, Frederic G. (1912). Aristóteles sobre la constitución ateniense . Ath¿nai¿n politeia. Inglés. G. Bell and Sons. pp. 21– 23. hdl : 2027/inu.30000131032322 . 
  20. 1 2 3 French, A. (1959). "The Party of Piisistratos". Greece & Rome . 6 (1): 46– 57. doi : 10.1017/S0017383500013280 . JSTOR 641975 . S2CID 162486749 .  
  21. ↑ Hopper, RJ (1961).«Llanura», «costa» y «colina» en la Atenas primitiva». The Annual of the British School at Athens . 56 : 189–219 . doi : 10.1017/S006824540001354X . JSTOR 30096844. S2CID 162857455 .  
  22. ↑ Pomeroy, Sarah B.; Burstein, Stanley; Donlan, Walter; Roberts, Jennifer Tolbert (1999). La antigua Grecia: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press. págs. 169–170 . 
  23. 1 2 3 Pomeroy, Sarah B.; Burstein, Stanley; Donlan, Walter; Roberts, Jennifer Tolbert (1999). La antigua Grecia: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press. pág. 170. 
  24. ↑ Goušchin, Valerij (mayo de 1999). "El liderazgo de Pisístrato en AP 13.4 y el establecimiento de la tiranía de 561/60 a. C." The Classical Quarterly . 49 (1): 14–23 . doi : 10.1093/cq/49.1.14 . JSTOR 639486 . 
  25. ↑ Aristóteles, La Constitución de Atenas , Parte 13, 24; Heródoto, Historias , 1.59; Plutarco, “Vida de Solón”, en Vidas de Plutarco (Londres: Impreso por W. M'Dowell para J. Davis, 1812), 185.
  26. 1 2 Heródoto (2007). Strassler, Robert B. (ed.). El hito Heródoto, Las Historias . trad. Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books. 1.60.
  27. ↑ Kenyon, Frederic G. (1912). Aristóteles sobre la constitución ateniense . Ath¿nai¿n politeia. Inglés. G. Bell and Sons. pág. 24. hdl : 2027/inu.30000131032322 . 
  28. ↑ Plutarco, Vida de Solón 1.4
  29. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia 1.30.1
  30. ↑ "Sistemas de gobierno de las polis griegas antiguas: Atenas y Esparta" (PDF) . págs. 6–7 . Consultado el 8 de mayo de 2021 . 
  31. ↑ Lavelle, BM (2005). Fama, dinero y poder : El ascenso de Pisístrato y la tiranía democrática en Atenas (ProQuest Ebook Central). University of Michigan Press. pág. 103.  
  32. 1 2 Connor, WR (1987). "Tribus, festivales y procesiones; manipulación cívica, ceremonial y política en la Grecia arcaica". Journal of Hellenic Studies . 107 : 40–50 . doi : 10.2307/630068 . JSTOR 630068. S2CID 154790382 .  
  33. ↑ Krentz, Peter (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories, Appendix A . Nueva York: Anchor Books. p. 724. 
  34. ↑ Aristóteles, La Constitución de Atenas , Parte 14.
  35. ↑ Lavelle, BM (2005). Fama, dinero y poder; el ascenso de Pisístrato y la tiranía democrática en Atenas . University of Michigan Press. pp. 118–122 . 
  36. ↑ Heródoto (2007). Strassler, Robert B. (ed.). El hito de Heródoto, las Historias . Trad. Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books. 1.61.
  37. ↑ Pomeroy, Sarah B.; Burstein, Stanley M.; Donlan, Walter; Roberts, Jennifer Tolbert (1999). La antigua Grecia: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press. págs. 170–171 . 
  38. ↑ Cole , JW (abril de 1975). "Pisístrato sobre el Estrimón". Grecia y Roma . 22 (1): 42– 44. doi : 10.1017/S0017383500020052 . JSTOR 642830. S2CID 162097904 .  
  39. ↑ Lavelle, BM (18 de enero de 2005). Fama, dinero y poder : el ascenso de Pisístrato y la tiranía democrática en Atenas . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. págs. 127–128 .  
  40. ↑ Hind, JGF (mayo de 1974). "El 'Tyrannis' y los exiliados de Pisístrato" . The Classical Quarterly . 24 (1): 1– 18. doi : 10.1017/S0009838800030184 . JSTOR 3270542 . 
  41. 1 2 3 4 5 Pomeroy, Sarah B.; Burstein, Stanley; Donlan, Walter; Roberts, Jennifer Tolbert (1999). La antigua Grecia: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press. pág. 171. 
  42. ↑ Aristóteles (1914). Aristóteles sobre la Constitución de Atenas . Traducido por F. G. Kenyon. Londres: G. Bell And Sons, LTD. págs. 25–26 . 
  43. ↑ Heródoto (2009). Strassler, Robert B. (ed.). El hito de Heródoto, las Historias . Trad. Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books. 1.62–1.64.
  44. ↑ Lavelle, BM (2005). Fama, dinero y poder: El ascenso de Pisístrato y la tiranía democrática en Atenas (ProQuest Ebook Central). Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. pág. 114. 
  45. ↑ Boegehold, Alan L. (1996). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Thucydides, A Comprehensive Guide to The Peloponnesian War, Appendix A . Nueva York: Free Press. p. 577. 
  46. ↑ Cartwright, Mark (2 de junio de 2013). "El Pireo" . Enciclopedia de Historia Mundial . Consultado el 15 de mayo de 2021 .
  47. ↑ Pomeroy, Sarah B.; Burstein, Stanley M.; Donlan, Walter; Roberts, Jennifer Tolbert (1999). La antigua Grecia: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press. págs. 172–173 . 
  48. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Starr, Chester G. "Peisistratos: Tirano de Atenas" . Britannica . Consultado el 15 de mayo de 2021 .
  49. 1 2 3 4 5 Pomeroy, Sarah B.; Burstein, Stanley M.; Donlan, Walter; Roberts, Jennifer Tolbert (1999). La antigua Grecia: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press. pág. 172. 
  50. ↑ Boardman, John (1975). "Herakles, Piisistratos y Eleusis". The Journal of Hellenic Studies . 95 : 1–12 . doi : 10.2307/630865 . JSTOR 630865. S2CID 161930012 .  
  51. ↑ Evans, Nancy A. (2002). "Santuarios, sacrificios y los misterios eleusinos". Numen . 49 (3): 227– 254. doi : 10.1163/156852702320263927 . JSTOR 3270542 . 
  52. 1 2 3 Martin, Thomas R. "La tiranía en Atenas" . Biblioteca digital Perseus – Universidad de Tufts . Recuperado el 15 de mayo de 2021 .
  53. 1 2 3 Aristóteles (1914). Aristóteles sobre la Constitución ateniense . Trad. FG Kenyon. Londres: G. Bell And Sons, LTD. pág. 27. 
  54. ↑ Cartwright, Mark (agosto de 2015). "Templo de Zeus Olímpico, Atenas" . Enciclopedia de Historia Mundial .
  55. ↑ Glowacki, Kevin T. (2004). "La Acrópolis" . The Stoa: Un consorcio para la publicación electrónica en humanidades (La antigua ciudad de Atenas) . Recuperado el 16 de mayo de 2021 .
  56. ↑ «Pisistrato» . Enciclopedia.com . 29 de mayo de 2018 . Consultado el 16 de mayo de 2021 .
  57. ↑ Hopper, RJ (1968). "Las minas de Laurion: una reconsideración". The Annual of the British School at Athens . 63 : 293–326 . doi : 10.1017/S006824540001443X . JSTOR 30103196. S2CID 163856204 .  
  58. ↑ Cartwright, Mark (15 de julio de 2016). "Monedas de la antigua Grecia" . Enciclopedia de Historia Mundial . Consultado el 16 de mayo de 2021 .
  59. ^ Davis, Gil (2014). "Minería de dinero en la Atenas Arcaica tardía" . Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 63 (3): 257– 277. doi : 10.25162/historia-2014-0014 . JSTOR 24432808 . S2CID 160134528 .  
  60. ↑ Heródoto (2007). Strassler, Robert B. (ed.). El hito de Heródoto, las Historias . Trad. Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books. 6.39.
  61. ↑ Kagan, Donald (1991). Pericles de Atenas y el nacimiento de la democracia . Simon and Schuster. ISBN 978-0-684-86395-5.
  62. ↑ Martin, Thomas R. (2013). La antigua Grecia: De la prehistoria a la época helenística: Segunda edición . Yale University Press. págs. 104–105 . ISBN  978-0-300-16005-5.
  63. ↑ Heródoto (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Heródoto, The Histories . trad. Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books. 1.59, 1.64.
  64. ↑Herodotus (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories. trans. Andrea L. Purvis. New York: Anchor Books. 1.64.
  65. ↑Kenyon, Frederic G. (1912). Aristotle on the Athenian constitution. Ath¿nai¿n politeia.English. G. Bell and Sons. pp. 27–28. hdl:2027/inu.30000131032322.
  66. 12Rosivach, Vincent J. (1988). "The Tyrant in Athenian Democracy". Quaderni Urbinati di Cultura Classica. 30 (3): 43–57. doi:10.2307/20546964. JSTOR 20546964.
  67. ↑Forsdyke, Sara (2001). "Athenian Democratic Ideology and Herodotus' Histories". The American Journal of Philology. 122 (3): 329–358. doi:10.1353/ajp.2001.0038. JSTOR 1562032. S2CID 154123954.
  68. ↑Thucydides (1996). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Thucydides: A Comprehensive Guide to The Peloponnesian War. trans. Richard Crawley. New York: Free Press. 1.20, 6.54–6.57, 6.59.
  69. ↑Herodotus (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories. trans. Andrea L. Purvis. New York: Anchor Books. 5.63, 5.65.
  70. ↑Herodotus (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories. trans. Andrea L. Purvis. New York: Anchor Books. 6.102, 6.107.
  71. ↑Thomas, Rosalind (2012). "Hippias". Oxford Dictionary of the Classical World.
  72. ↑Krentz, Peter (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories, Appendix A. New York: Anchor Books. p. 725.
  73. ↑Herodotus (2007). Strassler, Robert B. (ed.). The Landmark Herodotus, The Histories. trans. Andrea L. Purvis. New York: Anchor Books. 5.66, 6.131.
  74. ↑Aristotle (1914). Aristotle on the Athenian Constitution. trans. F. G. Kenyon. London: G. Bell And Sons, LTD. p. 28.
  75. ↑Alighieri, Dante (2015). Dante's Purgatorio : The Vision of Purgatory from the Divine Comedy. trans. The Rev. Henry Francis Cary, illustr. Gustave Dore. Minneapolis, MN: First Avenue Editions. p. 88.
  76. ↑ Barolini, Teodolinda (2014). Escrito en Nueva York, NY. «Purgatorio 15: Divina Multiplicación (Commento Baroliniano)» . Dante Digital . Bibliotecas de la Universidad de Columbia . Consultado el 18 de mayo de 2021 .
  77. ↑ "Enciclopedia Suda" . ToposText . Trad. Proyecto Suda On Line . Consultado el 3 de junio de 2021 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )

Referencias

  • Alighieri, Dante. El Purgatorio de Dante  : La visión del Purgatorio de la Divina Comedia . Traducido por el reverendo Henry Francis Cary. Ilustrado por Gustave Doré. Minneapolis: First Avenue Editions, 2015.
  • "Sistemas de gobierno de las polis griegas antiguas: Atenas y Esparta." 8 de mayo de 2021. https://www.classicsteachers.com/uploads/1/1/6/9/116945311/politics_in_athens_and_sparta.pdf .
  • Kenyon, Frederic G. (1912). Aristóteles sobre la constitución ateniense . Ath¿nai¿n politeia. Inglés. G. Bell and Sons. hdl : 2027/inu.30000131032322 .
  • Barolini, Teodolinda. "Purgatorio 15: Divina Multiplicación (Commento Baroliniano)". Dante Digital . Nueva York: Bibliotecas de la Universidad de Columbia, 2014. https://digitaldante.columbia.edu/dante/divine-comedy/purgatorio/purgatorio-15/ .
  • Berti, Mónica. Fra tirannide e democrazia: Ipparco figlio di Carmo e il destino dei Pisistratidi ad Atene . Alessandria: Edizioni Dell'Orso, 2004
  • Boardman, John (1975). "Heracles, Pisístrato y Eleusis". The Journal of Hellenic Studies . 95 : 1–12 . doi : 10.2307/630865 . JSTOR 630865. S2CID 161930012 .  
  • Borthwick, Edward K. «Música y danza». Civilización del mundo mediterráneo antiguo: Grecia y Roma. Eds. Grant, Michael y Kitzinger, Rachel. 3 vols. Nueva York: Scribner's, 1988. Vol. 1, 1507-8.
  • Cahill, Thomas. Navegando por el mar color vino: Por qué importan los griegos . Nueva York: Doubleday, 2003.
  • Cartwright, Mark. "Monedas de la Antigua Grecia". Enciclopedia de Historia Mundial . 15 de julio de 2016. https://www.worldhistory.org/Greek_Coinage/ .
  • Cartwright, Mark. "Gobierno de la Antigua Grecia". Enciclopedia de Historia Mundial . 20 de marzo de 2018. https://www.worldhistory.org/Greek_Government/ .
  • Cartwright, Mark. "El Pireo." Enciclopedia de Historia Mundial . 2 de junio de 2013. https://www.worldhistory.org/Piraeus/#:~:text=Piraeus%20(or%20Peiraieus)%20was%20the,Kantharos%2C%20Zea%2C%20and%20Munichia ..
  • Cole, JW (abril de 1975). " Pisístrato sobre el Estrimón". Grecia y Roma . 22 (1): 42– 44. doi : 10.1017/S0017383500020052 . JSTOR 642830. S2CID 162097904 .  
  • Connor, WR (noviembre de 1987). " Tribus, festivales y procesiones; ceremonial cívico y manipulación política en la Grecia arcaica". The Journal of Hellenic Studies . 107 : 40–50 . doi : 10.2307/630068 . JSTOR 630068. S2CID 154790382 .  
  • Davis, Gil (2014). "Minería de dinero en la Atenas Arcaica tardía" . Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 63 (3): 257– 277. doi : 10.25162/historia-2014-0014 . JSTOR 24432808 . S2CID 160134528 .  
  • Evans, Nancy A. (2002). "Santuarios, sacrificios y los misterios eleusinos". Numen . 49 (3): 227– 254. doi : 10.1163/156852702320263927 . JSTOR 3270542 . 
  • Everdell, William . El fin de los reyes: una historia de las repúblicas y los republicanos . Chicago: University of Chicago Press, 2000.
  • Forsdyke, Sara (2001). "Ideología democrática ateniense y las Historias de Heródoto " . The American Journal of Philology . 122 (3): 329– 358. doi : 10.1353/ajp.2001.0038 . JSTOR 1562032. S2CID 154123954 .  
  • French, A. (1959). "The Party of Piisistratos". Greece & Rome . 6 (1): 46– 57. doi : 10.1017/S0017383500013280 . JSTOR 641975 . S2CID 162486749 .  
  • Sauls, Shanaysha M. Furlow (18 de abril de 2008). El concepto de inestabilidad y la teoría de la democracia en el Federalist .(Tesis). Durham, Carolina del Norte: Universidad de Duke. CiteSeerX 10.1.1.1005.6216 . hdl : 10161/629 . 
  • Garland, Robert. «Espectáculos y festivales griegos». Civilización del mundo mediterráneo antiguo: Grecia y Roma. Eds. Grant, Michael y Kitzinger, Rachel. 3 vols. Nueva York: Scribner's, 1988. Vol. 1, 1148.
  • Glowacki, Kevin T. "La Acrópolis". The Stoa: Un consorcio para la publicación electrónica en humanidades (La antigua ciudad de Atenas) . 2004. https://www.stoa.org/athens/sites/acropolis.html .
  • Goušchin, Valerij (mayo de 1999). "El liderazgo de Pisístrato en AP 13.4 y el establecimiento de la tiranía de 561/60 a. C." The Classical Quarterly . 49 (1): 14– 23. doi : 10.1093/cq/49.1.14 . JSTOR 639486 . 
  • Holladay, James (1977). "Los seguidores de Pisístrato". Greece & Rome . 24 (1): 40– 56. doi : 10.1017/S0017383500019628 . JSTOR 642688. S2CID 145629351 .  
  • Hopper, RJ (1968). "Las minas de Laurion: una reconsideración". The Annual of the British School at Athens . 63 : 293–326 . doi : 10.1017/S006824540001443X . JSTOR 30103196. S2CID 163856204 .  
  • Hopper, RJ (1961).«Llanura», «costa» y «colina» en la Atenas primitiva». The Annual of the British School at Athens . 56 : 189–219 . doi : 10.1017/S006824540001354X . JSTOR 30096844. S2CID 162857455 .  
  • Hornblower, Simon y Spawforth, Anthony (eds.). «Pisístrato». Diccionario Clásico de Oxford. 3.ª ed. Oxford University Press, 2003.
  • Lavelle, BM Fama, dinero y poder: El ascenso de Pisístrato y la tiranía “democrática” en Atenas. The University of Michigan Press, 2005.
  • Lavelle, BM (diciembre de 1991). "El pescador consumado: observaciones sobre el ascenso de Pisístrato en Heródoto (1.59–64)". The Classical Quarterly . 41 (2): 317–324 . doi : 10.1017/S0009838800004493 . S2CID 171069685 . 
  • Macquire, Kelly. "Pilotos." Enciclopedia de Historia Mundial . 6 de octubre de 2020. https://www.worldhistory.org/Pylos/ .
  • Martin, Thomas R. (2013). La antigua Grecia: De la prehistoria a la época helenística: Segunda edición . Yale University Press. ISBN 978-0-300-16005-5.
  • Martin, Thomas R. "La tiranía en Atenas". Biblioteca digital Perseus - Universidad de Tufts . Consultado el 15 de mayo de 2021. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D28 .
  • Mitchell, John Malcolm (1911). "Peisistratus"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  21 (11.ª  ed.). pp. 59–60 . 
  • "Pisistrato." Enciclopedia.com . 29 de mayo de 2018. https://www.encyclopedia.com/people/history/ancient-history-greece-biographies/pisistratus .
  • Pomeroy, Sarah B., Stanley M. Burstein, Walter Donlan y Jennifer Tolbert Roberts. La antigua Grecia: una historia política, social y cultural . Nueva York, Oxford: Oxford University Press, 1999.
  • Roisman, Joseph, y traducido por JC Yardley, La antigua Grecia desde Homero hasta Alejandro (Blackwell Publishing Ltd, 2011) ISBN 1-4051-2776-7
  • Rosivach, Vicente J. (1988). "El tirano en la democracia ateniense". Quaderni Urbinati di Cultura Classica . 30 (3): 43– 57. doi : 10.2307/20546964 . JSTOR 20546964 . 
  • Silk, MS Homero: La Ilíada . Cambridge: Cambridge University Press, 2004. ProQuest Ebook Central.
  • Starr, Chester G. "Pisístrato: Tirano de Atenas." Britannica . Consultado el 15 de mayo de 2021. https://www.britannica.com/biography/Peisistratus .
  • Strassler, Robert B., ed. El hito de Heródoto: Las Historias. Traducido por Andrea L. Purvis. Nueva York: Anchor Books, 2007.
  • Strassler, Robert B., ed. El hito de Tucídides: una guía completa de la Guerra del Peloponeso . Traducido por Richard Crawley. Nueva York: Free Press, 1996.
  • "Enciclopedia Suda". Traducido por el proyecto Suda On Line. ToposText . Consultado el 3 de junio de 2021. https://topostext.org/work/240#la.797 .
  • Thomas, Rosalind (2012). "Hippias" . Oxford Dictionary of the Classical World .
  • Tucídides. «Discurso fúnebre de Pericles». La guerra del Peloponeso . Trad. Benjamin Jowett, 1881. Ed. Paul Brians. 18 de diciembre de 1998.
  • "Tirano, Antigua Grecia." Britannica . Consultado el 28 de abril de 2021. https://www.britannica.com/topic/tyrant .
  • "Los tiranos". Encyclopedia.com . Consultado el 30 de abril de 2021. https://www.encyclopedia.com/history/news-wires-white-papers-and-books/tyrants .