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Gente sencilla

Los "gente sencilla" son grupos cristianos en los Estados Unidos, caracterizados por la separación del mundo y por una vida sencilla , que incluye vestimenta modesta (incluyendo...

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Los "gente sencilla" son grupos cristianos en los Estados Unidos, caracterizados por la separación del mundo y por una vida sencilla , que incluye vestimenta modesta (incluyendo el velo para las mujeres ). [ 1 ] Muchos "gente sencilla" tienen antecedentes anabaptistas . Estas denominaciones son en su mayoría de ascendencia alemana, suiza alemana y holandesa, aunque personas de diversos orígenes se han incorporado a ellas. [ 2 ] Los cuáqueros conservadores son cuáqueros tradicionales que también se consideran "gente sencilla"; provienen de una variedad de diferentes orígenes étnicos.

Orígenes

Anabautistas

La bandera suiza

El movimiento menonita fue un movimiento de reforma de origen anabaptista iniciado por los Hermanos Suizos y que poco después encontró mayor cohesión basándose en las enseñanzas de Menno Simons y la Confesión de Fe de Dordrecht de 1632. El movimiento amish fue un movimiento de reforma dentro del movimiento menonita, basado en las enseñanzas de Jacob Ammann , quien percibió una falta de disciplina dentro del movimiento menonita por parte de aquellos que intentaban evitar la persecución. Ammann argumentó que Romanos 12:2 prohibía la conformidad con el mundo .

cuáqueros

William Penn , quien había sufrido persecución religiosa como cuáquero , ofreció asilo a otros que también la padecían. Muchos seguidores de Ammann aceptaron esta oferta, comenzando por las familias Detweiler y Sieber, que se establecieron en el condado de Berks, Pensilvania , en 1736. Muchos de ellos se asentaron cerca de Lancaster, Pensilvania , que contaba con algunas de las tierras de cultivo de secano más productivas del mundo. Para 1770, la migración amish prácticamente había cesado.

Vestimenta sencilla

Mujeres de los Hermanos del Río de la Antigua Orden , una denominación cristiana anabaptista, vistiendo el vestido con capa y kapp

Los grupos sencillos notables en la tradición anabaptista son los amish ( Amish de la Antigua Orden , Amish de la Nueva Orden , Menonitas Amish de Kauffman y Menonitas Amish de Beachy ), los para-amish ( Creyentes en Cristo , Comunidad de Vernon y Comunidad Cristiana de Caneyville ), muchos menonitas ( Menonitas de la Antigua Orden , Menonitas Conservadores , Menonitas Reformados , Menonitas Ortodoxos , Menonitas de la Antigua Colonia y Menonitas de Holdeman ), los huteritas , [ 3 ] Bruderhof , [ 4 ] ciertos Hermanos de Schwarzenau ( Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes , Hermanos Antiguos y Hermanos de Dunkard ), ciertos Hermanos del Río ( Hermanos del Río de la Antigua Orden e Iglesia de Santidad del Calvario ) y los Cristianos de Caridad . [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]

Un pequeño número de cuáqueros (principalmente Amigos Conservadores y Amigos de la Santidad ) todavía practican la vestimenta sencilla como parte de su testimonio de sencillez . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Los Shakers , una pequeña comunidad religiosa, visten con sencillez. [ 11 ] Muchos luteranos apostólicos también visten con sencillez. [ 12 ] Históricamente, los miembros de la Iglesia Morava vestían con sencillez. [ 13 ]

Los primeros metodistas vestían ropa sencilla, y el clero condenaba "los tocados altos, los volantes, los encajes, el oro y la 'ropa costosa' en general". [ 14 ] En su sermón Sobre la vestimenta , John Wesley , el fundador del movimiento metodista, expresó su deseo de que los metodistas vistieran ropa sencilla de la manera practicada por los cuáqueros: "Que vea, antes de morir, una congregación metodista, vestida tan sencillamente como una congregación cuáquera". [ 15 ] Peter Cartwright , un avivador metodista , notó el declive gradual del uso de ropa sencilla entre los metodistas; [ 16 ] hoy, los miembros de denominaciones en el movimiento de santidad conservador , como la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Iglesia Evangélica Wesleyana , continúan vistiendo sencillamente, [ 17 ] [ 18 ] a veces incluyendo la abstención de usar joyas, como anillos de boda. [ 19 ] La Fraternidad de Iglesias Metodistas Independientes , que continúa observando la ordenanza del velo femenino, estipula "renunciar a toda pompa y gloria vanas" y "adornarse con vestimenta modesta". [ 20 ]

Los adventistas tradicionales y los fundamentalistas mormones también visten ropa sencilla. [ 21 ]

Costumbres sencillas

Las costumbres de la gente sencilla incluyen:

  • Ropa sencilla, generalmente de colores lisos, normalmente oscuros.
  • Edificios de iglesia sencillos, o ningún edificio de iglesia en absoluto.
  • Una visión utilitarista de la tecnología, similar al principio de precaución , que busca evitar lo desconocido, pero con énfasis en los resultados a los ojos de Dios. Si no estaban seguros de cómo Dios vería una tecnología, los líderes de la iglesia determinarían si debía evitarse. [ 22 ] El grado de apoyo a este principio variaba entre las congregaciones, pero en general, los amish creían que los menonitas no habían hecho lo suficiente para separarse del resto del mundo.

prácticas religiosas

Los grupos anabaptistas tradicionales suelen tener un obispo que preside una congregación (amish) o un distrito (grupo de congregaciones) (menonitas de la Antigua Orden). Los menonitas se reúnen principalmente en iglesias, mientras que la mayoría de los amish se reúnen en los hogares de sus miembros. Los servicios religiosos entre los amish y los menonitas tradicionales se celebran mayoritariamente en alemán de Pensilvania , una lengua estrechamente relacionada con el alemán del Palatinado , con vocabulario adicional. Los obispos suelen ser elegidos por sorteo como reflejo de la voluntad de Dios. Si bien el obispo tiende a ser influyente, suele gobernar mediante el consenso en lugar de mediante decretos.

La mayoría de los grupos anabaptistas sencillos tienen un código de conducta que, entre otras cosas, regula la vestimenta. Este código es en gran parte no escrito y abarca aspectos como la ropa, los vehículos y el uso de la tecnología. Si bien varía ligeramente de una congregación a otra, en esencia es el mismo. Las infracciones no se consideran pecados, aunque el orgullo, el egoísmo y la obstinación se consideran faltas graves a la fe. La congregación puede modificar el código si la mayoría así lo desea. También se pueden conceder exenciones. Por ejemplo, a un agricultor se le permitió comprar un tractor moderno debido a su artritis y a que no tenía hijos que lo ayudaran a enganchar los caballos. En otras zonas muy calurosas y secas, como el suroeste de Estados Unidos , donde los caballos no pueden trabajar duro en el campo durante todo el día, se han tomado medidas para facilitar el arado y la cosecha mecánicos.

Jóvenes amish en la playa, Chincoteague, Virginia .

Los amish de la Antigua Orden se encuentran entre las poblaciones de más rápido crecimiento en el mundo. Tienen bajas tasas de mortalidad infantil . La mujer amish promedio puede esperar tener al menos siete partos vivos. [ 23 ] Se puede esperar que otras sectas sencillas con doctrinas iguales o similares tengan un crecimiento igualmente explosivo.

A pesar de esto, se espera que los menonitas de Pensilvania (que incluyen a los amish, los menonitas de la Antigua Orden y los menonitas conservadores) representen un porcentaje menor de la población, ya que las sectas, en respuesta a los altos precios de las tierras agrícolas, se están expandiendo por todo Estados Unidos y a nivel internacional, y la población "inglesa" (el término amish para referirse a las personas que no son amish, independientemente de su ascendencia) se está extendiendo desde Filadelfia hacia áreas suburbanas y rurales. Muchos amish y menonitas comunes de los últimos 30 años se han dedicado a trabajos no agrícolas, como la construcción, la carpintería, la fabricación de arneses, el comercio, los servicios de subastas y otros oficios. Donald Kraybill cree que existen comunidades de iglesias comunes en 47 estados.

Entre las personas de al menos cinco años de edad que vivían en el condado de Lancaster en 2000,

  • El 89% hablaba inglés en casa;
  • El 7% hablaba alemán de Pensilvania;
  • El 4% hablaba español. [ 24 ]

La mayoría de las iglesias anabaptistas sencillas, aunque no todas, no admiten niños como miembros, exigiendo el bautismo durante la adolescencia. Por lo tanto, no imponen sanciones a quienes no se unen, pero sí rechazan a quienes se alejan de la iglesia una vez que son miembros. En algunos grupos de amish de la Antigua Orden, los adolescentes que aún no están bautizados no están sujetos a las reglas y pasan por un período de rumspringa , a menudo con cierta mala conducta que de otro modo no se toleraría.

Salud

Los amish generalmente no hacen proselitismo y desaconsejan los matrimonios mixtos con personas ajenas a la comunidad, a menos que estas se hayan unido a ella. Debido a su tendencia histórica a mudarse menos a lo largo de su vida, una alta tasa de natalidad, un elevado número de primos dobles en comparación con la población general y un menor número de posibles parejas matrimoniales, esto ha dado lugar históricamente a matrimonios entre primos terceros, cuartos, quintos y otros primos que comparten ancestros. Al igual que en la realeza europea, este alto grado de consanguinidad ha provocado que ciertos problemas genéticos se presenten con mayor frecuencia entre los amish. El Dr. D. Holmes Morton fundó la Clínica para Niños con Necesidades Especiales para estudiar y tratar a familias con estos problemas. [ 25 ]

Muchas iglesias sencillas prohíben los seguros y, en su lugar, siguen un sistema de ayuda mutua para asistirse caritativamente en caso de enfermedad, accidente, fallecimiento o daños a la propiedad. El formulario 4029 del Servicio de Impuestos Internos [ 26 ] permite solicitar la exención de los impuestos del Seguro Social bajo ciertas condiciones restrictivas, y los miembros de los grupos sencillos que no pagan estos impuestos tampoco reciben prestaciones por fallecimiento, discapacidad o jubilación del Seguro Social.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Bronner, Simon J. (4 de marzo de 2015). Enciclopedia del folclore estadounidense . Routledge . ISBN 978-1-317-47194-3Solo una pequeña minoría dentro de la Iglesia de los Hermanos conserva algunos vestigios de la vestimenta sencilla, como el velo de oración para las mujeres. Sin embargo, los Hermanos Bautistas Alemanes Antiguos y los Hermanos Dunkard han mantenido las normas de la vestimenta sencilla tradicional.
  2. ↑ Dueck, Jonathan (28 de abril de 2017). Música congregacional, conflicto y comunidad . Routledge. ISBN 978-1-134-78605-3Pero los menonitas provienen de muchos lugares y son diversos en cuanto a creencias, basándose históricamente en las historias de la diáspora europea y, en la actualidad, explorando una variedad mucho más amplia de historias diaspóricas, quizás especialmente en Asia (Indonesia, por ejemplo), América Latina (Colombia, Brasil, México, entre otros) y África (Congo, por ejemplo). Un subconjunto de estos grupos de menonitas —menonitas suizos y menonitas rusos— a veces se identifican o son identificados como «menonitas étnicos».
  3. ↑ Hostetler, John (1997). Sociedad huterita . The Johns Hopkins University Press. pág. 105. ISBN  0-8018-5639-6.
  4. ↑ Bronner, Simon J (4 de marzo de 2015). Enciclopedia del folclore estadounidense . Routledge. pág. 492. ISBN  9781317471950.
  5. ↑ Scott, Stephen (1 de enero de 1996). Introducción a los grupos menonitas de la Antigua Orden y conservadores: People's Place, Libro n.° 12. Simon and Schuster. ISBN 978-1-68099-243-4.
  6. ↑ Lewis, James R. (2002). La enciclopedia de cultos, sectas y nuevas religiones . Prometheus Books. pág. 151. ISBN  9781615927388.
  7. ↑ Savage, Scott (2000). Una vida sencilla: Viviendo mi fe . Ballantine Books. ISBN 0-345-43803-5.
  8. ↑ Cooper, Wilmer (1999). Growing Up Plain Among Conservative Wilburite Quakers: The Journey of a Public Friend . Friends United Press. ISBN 0-944350-44-5.
  9. ↑ " Quaker Jane - Limitando tu paleta en un mundo confuso. Vestimenta sencilla, cuáqueros y espiritualidad" . quakerjane.com
  10. ↑ Manual de Fe y Práctica de la Reunión Anual Central de Amigos . Reunión Anual Central de Amigos. 2018. págs. 107–110 . 
  11. ↑ El Manifiesto Shaker . NA Briggs, Editor. 1878.
  12. ↑ Scott, Stephen (1 de septiembre de 2008). ¿Por qué se visten así? . Good Books. pág. 53. ISBN  9781680992786.
  13. ↑ Ritter, Abraham (1857). Historia de la Iglesia Morava en Filadelfia . Hayes & Zell. pág. 145. Consultado el 19 de junio de 2017. 
  14. ↑ Lyerly, Cynthia Lynn (24 de septiembre de 1998). El metodismo y la mentalidad sureña, 1770-1810 . Oxford University Press. pág. 39. ISBN  9780195354249Consultado el 19 de junio de 2017 .
  15. ↑ Wesley, John (1999). "The Wesley Center Online: Sermón 88 - Sobre la vestimenta" . Wesley Center for Applied Theology . Consultado el 19 de junio de 2017 .
  16. ↑ Cartwright, Peter (1857). Autobiografía de Peter Cartwright: El predicador de los bosques . Carlton & Porter. pág. 74 . 
  17. ↑ "I. La Iglesia". Disciplina de la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny . Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny . ¿Debemos insistir en una vestimenta sencilla y modesta? Ciertamente. No debemos, bajo ningún concepto, gastar lo que el Señor ha puesto en nuestras manos como administradores, para ser usado para Su gloria, en ropa costosa, cuando miles sufren por comida y vestimenta, y millones perecen por la Palabra de vida. Que la vestimenta de cada miembro de cada Iglesia Metodista Wesleyana de Allegheny sea sencilla y modesta. Que se utilice la más estricta prudencia y economía en estos aspectos.
  18. ↑ Elwell, Walter A. (2001). Diccionario evangélico de teología . Baker Academic. pág. 564. ISBN  9780801020759.
  19. ↑ "Disciplina de la Biblia Conexión Metodista de Iglesias" (PDF) . 2014. págs. 33–34 . Consultado el 19 de junio de 2017 . 
  20. ↑ "Breve descripción" . Asociación de Iglesias Metodistas Independientes . 26 de enero de 2022. Archivado del original el 26 de enero de 2022. Consultado el 3 de agosto de 2022 .
  21. ↑ Robinson, DE (1990). "Adopta un vestido sencillo y sin adornos". "Los adventistas del séptimo día y la vestimenta reformista" . The Ellen G. White Estate, Inc. Recuperado el 17 de julio de 2018 .
  22. ↑ Zimmerman, Diane (2000). Holding the Line: The Telephone in Old Order Mennonite and Amish Life . Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-6375-9.
  23. ↑ Meyers, Thomas J. (1990). "Amish" . Enciclopedia Menonita Anabautista Global en Línea . Recuperado el 20 de julio de 2008 .
  24. ↑ "Censos de los Estados Unidos, 2000, Perfil de población y vivienda: Condado de Lancaster, Pensilvania" .
  25. ↑ Kate Ruder, Genómica en el país amish, Genome News Network, 23 de julio de 2004
  26. ↑ "Formulario 4029 del Servicio de Impuestos Internos; Solicitud de exención de impuestos del Seguro Social y Medicare y renuncia a beneficios" (PDF) .

Lecturas adicionales

  • Cory Anderson. Aptos para la santidad: cómo se alcanza y se compromete la modestia entre la gente sencilla . Millersburg, OH: Acorn Publishing. Archivado el 4 de agosto de 2020 en Wayback Machine , 2019.
  • Stephen Scott , ¿Por qué se visten así? ISBN  1-56148-240-4.
  • Donald B. Kraybill, Carl Desportes Bowman. En el camino secundario al cielo: Huteritas de la Antigua Orden, Menonitas, Amish y Hermanos . Baltimore: The Johns Hopkins University Press , 2002. ISBN 0-8018-7089-5.
  • Stephen Scott, Introducción a los grupos menonitas de la Antigua Orden y conservadores . ISBN 1-56148-101-7.
  • Cory Anderson: ¿Quiénes son los anabaptistas simples? ¿Qué son los anabaptistas simples?
  • Amelia M. Gummere, Cuáquera: Un estudio sobre el vestuario . ISBN 0-405-08585-0.
  • Donald Kraybill , Rompecabezas de la vida amish . ISBN 1-56148-001-0.
  • Margaret C. Reynolds, Mujeres sencillas: Género y ritual en los Hermanos del Río de la Antigua Orden . ISBN 0-271-02138-1.
  • Charles D. Thompson Jr., Los antiguos hermanos bautistas alemanes: fe, agricultura y cambio en la cordillera Blue Ridge de Virginia . ISBN 0-252-07343-6.
  • GAMEO: Gente común