Giovanni da Pian del Carpine

Giovanni da Pian del Carpine OFM (o Carpini ; latín : Iohannes de Plano Carpini, ^{[ 1 ]} anglicizado como John of Plano Carpini ; ^{[ 1 ]} c. 1185 – 1 de agosto de 1252) fue un diplomático italiano medieval, arzobispo católico , explorador y uno de los primeros europeos en entrar en la corte del Gran Kan del Imperio mongol . ^{[ 2 ]} Fue el autor del primer relato occidental importante del norte y centro de Asia , Europa del Este y otras regiones del dominio mongol. ^{[ 3 ]} Sirvió como Primado de Serbia , con sede en Antivari , de 1247 a 1252. ^{[ 4 ]} 

Giovanni parece haber sido originario de Umbría , en el centro de Italia . Su apellido deriva de Pian del Carpine (literalmente " Llanura de Carpes "), una zona conocida posteriormente como Magione , entre Perugia y Cortona . Fue uno de los compañeros y discípulos de su contemporáneo y compatriota San Francisco de Asís . ^{[ 3 ]}

Muy estimado dentro de la orden franciscana , Giovanni desempeñó un papel destacado en la propagación de sus enseñanzas en el norte de Europa , ocupando sucesivamente los cargos de guardián ( custos ) en Sajonia y provincial ( ministro ) de Alemania . También pudo haber ocupado cargos en Berbería y Colonia , y haber sido provincial de España . ^{[ 4 ]}

Giovanni era un provincial de Alemania en el momento de las grandes invasiones mongolas de Europa del Este y la batalla de Legnica (actual Legnickie Pole ) el 9 de abril de 1241. ^{[ 4 ]} La derrota de las fuerzas europeas en Legnica casi llevó a Ögedei , kan del Imperio mongol , a controlar la mayor parte de Europa del Este. ^{[ 4 ]}

En Europa, el temor a los « tártaros » (mongoles) seguía muy extendido cuatro años después, cuando el papa Inocencio IV decidió enviar la primera misión católica formal a los mongoles. Los misioneros fueron enviados en parte como protesta por la invasión mongola de la cristiandad y en parte para obtener información sobre las intenciones y la fuerza militar del kan. ^{[ 4 ]}

Franciscanos como Giovanni servían como enviados y tomaban notas sobre sus misiones y los acontecimientos que ocurrían durante sus viajes. ^{[ 5 ]} Giovanni fue enviado junto con Fray Benedicto de Polonia al Imperio mongol . ^{[ 5 ]} Las barreras lingüísticas eran uno de los problemas con los que se encontraban los enviados al viajar por la Ruta de la Seda , por lo que la fluidez de Giovanni en latín y francés, y la de Benedicto en polaco y ruso, les ayudarían en su misión. ^{[ 5 ]}

El papa Inocencio IV eligió a Giovanni para dirigir la misión y, al parecer, estuvo a cargo de casi todo. Como legado papal , portaba una carta del Papa al Gran Kan, Cum non solum . «A la edad de sesenta y tres años, Carpini zarpó de Lyon », ^{[ 6 ]} donde residía el Papa, el día de Pascua (16 de abril de 1245), acompañado por otro fraile, Esteban de Bohemia , quien sufrió una avería en Kaniv , cerca de Kiev , y fue abandonado. Tras consultar a un viejo amigo, Wenceslao , rey de Bohemia , Giovanni se reunió en Breslavia con otro franciscano, Benedykt Polak , quien fue designado intérprete. ^{[ 4 ]}

La ruta pasaba por Kiev, entraba en los puestos tártaros de Kaniv y luego cruzaba el Nepere hasta el Don y el Volga . Giovanni es el primer occidental en dar los nombres modernos de esos ríos. Informó de la presencia de sarracenos en el suroeste de Rusia que reclutaban gente para servirles y realizaban un censo de los que permanecían. ^{[ 7 ]} Mientras estaba en Rusia, también mencionó que el recaudador de diezmos mongol exigía un niño de cada tres de cada familia rusa, y también tomaba hombres y mujeres solteros, así como a los pobres. ^{[ 8 ]} En el Volga se encontraba el ordu , o campamento, de Batu , el famoso conquistador de Europa del Este y comandante supremo mongol en las fronteras occidentales del imperio. Era uno de los príncipes de mayor rango de la casa de Gengis Kan . Allí, los enviados, con sus presentes, tenían que pasar entre dos fuegos para eliminar posibles pensamientos dañinos y venenos, ^{[ 9 ]} antes de ser presentados al príncipe (principios de abril de 1246). ^{[ 4 ]}

Batu les ordenó que se dirigieran a la corte del Kan supremo en Mongolia . El día de Pascua (8 de abril de 1246), emprendieron la segunda y más formidable parte de su viaje. Estaban "tan enfermos", escribió el legado, "que apenas podíamos montar a caballo; y durante toda la Cuaresma nuestra comida no había sido más que mijo con sal y agua, y solo nieve derretida en una tetera para beber". Sus cuerpos estaban fuertemente vendados para que pudieran soportar la fatiga excesiva del enorme viaje, que los llevó a través del Jaec o río Ural y al norte del mar Caspio y el Aral hasta el Jaxartes o Syr Darya ( quidam fluvius magnus cujus nomen ignoramus , "un gran río cuyo nombre desconocemos") y las ciudades musulmanas que se asentaban en sus orillas. Luego recorrieron las orillas de los lagos de Dzungaria hasta que, en la fiesta de Santa María Magdalena (22 de julio), llegaron al campamento imperial llamado Sira Orda (Pabellón Amarillo), cerca de Karakorum y el río Orkhon . Giovanni y sus compañeros recorrieron aproximadamente 3000 millas en 106 días. ^{[ 4 ]}

Desde la muerte de Ögedei Khan , la autoridad imperial se encontraba en interregno y Güyük , el hijo mayor de Ögedei, fue designado para el trono. Su elección formal en un gran Kurultai , o Dieta de las Tribus, tuvo lugar mientras los frailes se encontraban en Sira Orda, lo que implicó la reunión de entre 3000 y 4000 enviados y diputados de todas partes de Asia y Europa oriental, quienes portaban homenajes, tributos y presentes. El 24 de agosto, presenciaron la entronización formal en otro campamento cercano llamado Golden Ordu, y luego fueron presentados al nuevo emperador. ^{[ 4 ]}

El gran Kan, Güyük, rechazó la invitación a convertirse al cristianismo y exigió, en cambio, que el Papa y los gobernantes de Europa acudieran a él y le juraran lealtad, una exigencia registrada en una carta de Güyük Kan al Papa Inocencio IV . El Kan no disolvió la expedición hasta noviembre. Les entregó una carta al Papa escrita en mongol y copiada en persa y latín ^{[ 10 ]} que era una breve e imperiosa afirmación del cargo del Kan como azote de Dios. Emprendieron un largo viaje de regreso a casa durante el invierno. A menudo, tenían que tumbarse sobre la nieve desnuda o sobre el suelo raspado con el pie. Llegaron a Kiev el 10 de junio de 1247. Allí y durante el resto del viaje, los cristianos eslavos los recibieron como resucitados de entre los muertos con festiva hospitalidad. Al cruzar el Rin en Colonia , encontraron al Papa todavía en Lyon y le entregaron su informe y la carta del Kan. ^{[ 4 ]}

Poco después, Giovanni fue recompensado con el arzobispado de Primado de Serbia en Antivari , Dalmacia , y fue enviado como legado a Luis IX de Francia . Vivió tan solo cinco años tras las penurias de su viaje. Murió, según el Martirologio Franciscano y otras fuentes, el 1 de agosto de 1252. ^{[ 4 ] [ 11 ] [ 12 ]}

La Ystoria Mongalorum es el relato recopilado por Carpine sobre su viaje al Imperio mongol. Escrito en la década de 1240, es el relato europeo más antiguo sobre los mongoles. Carpine fue el primer europeo en intentar narrar la historia mongola. Se conocen dos versiones de la Ystoria Mongalorum : la del propio Carpine y otra, generalmente conocida como la Relación Tártara .

Una traducción al inglés del título del libro de Giovanni es Historia de los mongoles , que sirve como informe de los viajes de Giovanni y los frailes al Imperio mongol. ^{[ 5 ]} En su libro, Giovanni incluye un prólogo, así como varios capítulos que cubren temas específicos, incluyendo prácticas religiosas, cultura y métodos de combate. ^{[ 5 ]} Los europeos generalmente tenían una visión negativa de los mongoles en el siglo XIII, cuando Giovanni escribió su libro, y esto se evidencia en la inclusión en el libro de descripciones tanto positivas como negativas de los mongoles que Giovanni y sus hombres encontraron. ^{[ 5 ]}

Erik Hildinger tradujo el libro de Giovanni al inglés. ^{[ 13 ]}

• Cronología de la exploración europea de Asia
• Puerta de Dzungaria

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Yule, Henry ; Beazley, Charles Raymond (1911). " Carpini, Joannes de Plano ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 5 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 397–399 .     
• "Карпини, Иоаннес де Плано"  . Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron (en ruso). 1906.
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• Beazley, C. Raymond , ed. (1903). Los textos y versiones de John de Plano Carpini y William de Rubruquis, tal como fueron impresos por primera vez por Hakluyt en 1598, junto con algunos fragmentos más breves (en latín e inglés). Londres: Hakluyt Society.
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• Carta del Gran Khan Güyük al Papa Inocencio IV en la Wayback Machine (archivada el 2 de febrero de 2007) , entregada por Giovanni da Pian del Carpine.