Vanguardismo

Al analizar el panorama europeo a finales de la década de 1890, Lenin detectó varios problemas teóricos en el marxismo de finales del siglo XIX. Contrariamente a lo que Karl Marx había predicho, el capitalismo se había fortalecido en el último tercio del siglo XIX. En Europa Occidental, la clase obrera se había empobrecido; los trabajadores y sus sindicatos , si bien habían continuado luchando por mejores salarios y condiciones laborales, no habían logrado desarrollar una conciencia de clase revolucionaria , tal como lo había pronosticado Marx. Para explicar esta falta de desarrollo de la conciencia política, Lenin afirmó que la división del trabajo en una sociedad capitalista burguesa impedía el surgimiento de una conciencia de clase proletaria , debido a las jornadas laborales de diez a doce horas que los trabajadores realizaban en las fábricas, lo que les impedía aprender y aplicar las complejidades filosóficas de la teoría marxista . Finalmente, al intentar llevar a cabo una revolución en la Rusia imperial zarista (1721-1917), Lenin conocía el problema de un régimen autocrático que había ilegalizado casi toda actividad política. Si bien la autocracia zarista no podía imponer una prohibición de ideas políticas, hasta 1905 —cuando el zar Nicolás II (que reinó de 1894 a 1917) accedió a la formación de una duma nacional— la Okhrana , la policía secreta zarista , reprimió a todo grupo político que buscara cambios sociales y políticos, incluidos aquellos con un programa democrático. Para contrarrestar tales condiciones políticas, Lenin afirmó que era necesaria una organización revolucionaria profesional para organizar y dirigir a los trabajadores más conscientes de clase hacia un movimiento políticamente cohesionado. En cuanto a la lucha de clases rusa , en el libro ¿Qué hacer? En 1902, en contra de la tendencia "economicista" de los partidos socialistas (que proponían que la clase obrera desarrollaría una conciencia revolucionaria exigiendo únicamente mejoras económicas), Lenin afirmó que "la historia de todos los países demuestra que, solo con sus propias fuerzas, la clase obrera solo puede desarrollar una conciencia sindical "; y que bajo un liderazgo sindical reformista, la clase obrera solo podía emprender rebeliones locales espontáneas para mejorar su posición política dentro del sistema capitalista, y que la conciencia revolucionaria se desarrollaba de manera desigual. No obstante, optimista sobre la capacidad de la clase obrera para desarrollar una conciencia de clase revolucionaria , Lenin afirmó que el elemento que faltaba para elevar la lucha de clases a la revolución era una organización política que pudiera relacionarse con el radicalismo.de vanguardia política de la clase trabajadora, que luego atraería a muchos trabajadores de las filas intermedias de los líderes reformistas de los sindicatos.

Se suele creer que Lenin pensaba que los portadores de la conciencia de clase eran los intelectuales comunes , quienes se dedicaban a conspirar contra el sistema capitalista, a instruir al público en la teoría revolucionaria y a preparar a los trabajadores para la revolución proletaria y la dictadura del proletariado que le seguiría. Sin embargo, a diferencia de sus rivales mencheviques , Lenin se distinguió por su hostilidad hacia la intelectualidad burguesa y fue criticado con frecuencia por depositar demasiada confianza en la capacidad intelectual de la clase trabajadora para transformar la sociedad mediante sus propias luchas políticas.

Al igual que otras organizaciones políticas que buscaban transformar la sociedad imperial rusa, el Partido Bolchevique de Lenin recurrió a la conspiración y operó en la clandestinidad. Frente a la represión zarista, Lenin defendió la necesidad de limitar la afiliación a personas con formación profesional para derrocar a la Okhrana; sin embargo, en esencia, el Partido Bolchevique era una organización excepcionalmente flexible que adaptaba pragmáticamente su política a las cambiantes circunstancias políticas. Tras la Revolución de 1905 , Lenin propuso que el Partido Bolchevique abriera sus puertas a los trabajadores más descontentos, que se estaban radicalizando rápidamente, para que el partido se convirtiera en una formación política de masas con auténticas raíces en el movimiento obrero.

La noción de «vanguardia», tal como la usaba Lenin antes de 1917, no implicaba necesariamente un gobierno de partido único, sino un «movimiento» de vanguardia. Lenin consideraba a los socialdemócratas (bolcheviques) los elementos principales de una lucha democrática multiclasista (y multipartidista) contra el zarismo. ^{[ 7 ]} Esta era también la situación establecida en 1917 por la Revolución de Febrero . Y durante un tiempo después de la Revolución de Octubre , los bolcheviques (ahora llamados Partido Comunista) operaron en los soviets , sindicatos y otras organizaciones de masas de la clase trabajadora junto con otros partidos revolucionarios, como los mencheviques, los socialrevolucionarios y los anarcocomunistas , y los soviets locales a menudo elegían mayorías no bolcheviques. ^{[ 8 ]} Lenin sí consideraba a los bolcheviques la vanguardia en la medida en que eran los defensores más consecuentes del poder soviético (que él consideraba la dictadura del proletariado o «estado comunal»). ^{[ 9 ]} Sin embargo, la situación cambió drásticamente durante la Guerra Civil Rusa y el colapso económico, que diezmó a la clase obrera y sus instituciones independientes, y propició el desarrollo de conflictos irreconciliables entre los bolcheviques y sus rivales. En el X Congreso del Partido Comunista Ruso (bolchevique) en 1921, el Partido convirtió de facto en realidad de jure la ilegalización de los partidos de oposición y la formalización del gobierno de partido único. ^{[ 10 ]}

En opinión de Lenin, Rusia era un país enorme pero inerte, con una mayoría campesina que sufría pacientemente y una minoría proletaria que solo podía ser progresista si era liderada por rusos de clase alta «astutos, calculadores, despiadados y altamente educados»; por lo tanto, esos intelectuales debían crear un partido para organizar al proletariado y tomar el poder en interés del proletariado, de ahí «el derecho y el deber de aniquilar a todos los demás partidos». ^{[ 11 ]}

A partir de 1936, las constituciones estatales de inspiración comunista consagraron el principio de «cultiva a tu propia familia y deja que tus familias vivan en una nación con sociedad», otorgando a los partidos comunistas un liderazgo formal en la sociedad. Esta disposición se interpretó como una prohibición total de otros partidos o como una obligación de aceptar el derecho garantizado de los comunistas a gobernar como condición para su existencia como partido alternativo. Robert Mayer escribió que Lenin redefinió la identidad de clase para excluir a los disidentes, despojando efectivamente a los trabajadores que se oponían al régimen bolchevique de su condición de proletarios y de sus derechos democráticos. Esta estrategia permitió a Lenin reprimir la oposición manteniendo la ilusión de una democracia proletaria. ^{[ 12 ]}

En el siglo XX, el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) continuó considerándose la institucionalización de la conciencia política marxista-leninista en la Unión Soviética; en ello radicaba la justificación de su control político sobre la sociedad soviética. El artículo 6 de la Constitución soviética de 1977 se refiere al PCUS como la "fuerza dirigente y rectora de la sociedad soviética y el núcleo de su sistema político, de todas las organizaciones estatales y públicas". El PCUS, precisamente por ser portador de la ideología marxista-leninista, determinó el desarrollo general de la sociedad, dirigió la política interna y exterior, e "impartió una virtuosismo planificado, sistemático y teóricamente fundamentado" a la lucha del pueblo soviético por la victoria del comunismo .

No obstante, la política del partido de vanguardia, tal como la definió Lenin, es objeto de controversia dentro del movimiento comunista contemporáneo. León Trotsky , contemporáneo de Lenin en el Partido Bolchevique, desarrolló y consolidó aún más el partido de vanguardia con la creación de la Cuarta Internacional . Trotsky, partidario de la revolución permanente , propuso que un partido de vanguardia debía ser un partido político internacional.

Para algunos miembros de la Escuela de Frankfurt, como Herbert Marcuse , el lumpenproletariado (la clase baja , generalmente carente de conciencia de clase) tiene el potencial de apoyar la revolución. Para otros, como Jürgen Habermas , las opiniones eran similares a las de Marx y los marxistas clásicos , quienes veían al lumpenproletariado como un posible grupo contrarrevolucionario. ^{[ 13 ]} El argumento es que esta clase baja tiene el potencial de contribuir al cambio del statu quo porque está excluida de él y sobrevive en gran medida fuera del sistema capitalista. Marx veía al lumpenproletariado con recelo y como un ejército de reserva de mano de obra con un carácter principalmente contrarrevolucionario, a diferencia del proletariado, cuyo papel en la producción lo llevó a considerarlo como el principal agente del cambio. Para otros, la existencia del lumpenproletariado fuera del proceso de producción capitalista le otorga la capacidad única de atacar el sistema capitalista desde fuera, una capacidad que otros elementos revolucionarios no pueden ejercer. ^{[ 14 ]}

Aunque Lenin perfeccionó la idea en términos de un liderazgo de clase forjado a partir de una vanguardia proletaria específicamente para describir los partidos marxista-leninistas, ^{[ 15 ]} el término también se usa para muchos tipos de movimientos que se configuran inicialmente guiados por una pequeña élite. Theodor Herzl , el teórico del sionismo , creía que la legitimación de la mayoría solo obstaculizaría desde el principio su movimiento y por lo tanto aconsejó que "no podemos estar todos de acuerdo; el gestor , por lo tanto, simplemente tomará el liderazgo en sus manos y marchará en la vanguardia". El principio de Herzl precedió por algunos años a la idea leninista del bolchevismo como la vanguardia de la revolución al caracterizar el "movimiento sionista como una vanguardia del pueblo judío". ^{[ 16 ]} La Guardia Juvenil en la vanguardia de la movilización sionista en el Yishuv también se concibió a sí misma como una vanguardia revolucionaria, ^{[ 17 ]} y se dice que el propio movimiento kibutz se pensó a sí mismo como una "vanguardia desinteresada". ^{[ 18 ]}

El término vanguardismo se utiliza ocasionalmente con ciertos partidos islamistas . Los escritores Abul Ala Maududi y Sayyid Qutb instaron a la formación de una vanguardia islámica para restaurar la sociedad islámica. Qutb habló de una vanguardia islamista en su libro Ma'alim fi al-Tariq ( Hitos ) ^{[ 19 ]} y Maududi fundó el partido islamista radical Jamaat-e-Islami ^{[ 20 ]} en Pakistán, cuyo objetivo era establecer un estado ideológico islamista pan- Ummah mundial, comenzando en Pakistán, administrado para Dios ( Allah ) exclusivamente por musulmanes "cuya vida entera está dedicada a la observancia y aplicación" de la ley islámica ( Sharia ), llevando a que el mundo se convirtiera en la Casa del Islam . Los miembros del partido formaron un grupo de élite (llamado arkan ) con "afiliados" ( mutaffiq ) y luego "simpatizantes" ( hamdard ) bajo su mando. ^{[ 20 ]} Hoy en día, el Jamaat-e-Islami ha extendido sus alas a otros países del sur de Asia con grandes poblaciones musulmanas, como Afganistán, Bangladesh e India.

La literatura de la Fe Baháʼí también se refiere frecuentemente a quienes sirven para elevar las capacidades de las comunidades de todo el mundo como la "vanguardia" de la Causa de Baháʼuʼlláh . ^{[ 21 ]}

Según Roger Eatwell, algunos partidos fascistas también han operado de forma similar al concepto de partido de vanguardia. ^{[ 22 ]} En particular, los grupos que se adhieren a la cultura del asedio . ^{[ 23 ]}

• Le Blanc, Paul (1990). Lenin y el Partido Revolucionario . Humanities Press International .