Cultura del miedo

La cultura del miedo (o clima de miedo ) es el concepto que describe el sentimiento generalizado de miedo en un grupo determinado, a menudo debido a acciones tomadas por los líderes. El término fue popularizado por Frank Furedi a finales de la década de 1990 ^{[ 1 ] [ 2 ]} y por el sociólogo estadounidense Barry Glassner a mediados de la década de 2000. ^{[ 3 ]}

El político nazi alemán Hermann Göring explicó cómo se puede infundir miedo en la gente y lograr que apoyen una guerra a la que, de otro modo, se opondrían:

El pueblo no quiere la guerra, pero siempre se le puede manipular para que obedezca a los líderes. Es fácil. Basta con decirles que están siendo atacados y denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y por poner en peligro al país. Funciona igual en todos los países. ^{[ 4 ]}

En su libro Estado y oposición en el Brasil militar , Maria Helena Moreira Alves descubrió que se implementó una "cultura del miedo" como parte de la represión política desde 1964. Utilizó el término para describir los métodos empleados por el aparato de seguridad nacional de Brasil en su intento de equiparar la participación política con el riesgo de arresto y tortura . ^{[ 5 ]} La cassación es uno de esos mecanismos utilizados para castigar a los miembros de las fuerzas armadas declarándolos legalmente muertos. Esto aumentó el potencial de control político al intensificar la cultura del miedo como elemento disuasorio para la oposición. ^{[ 6 ]}

Alves consideró que los cambios introducidos por la Ley de Seguridad Nacional de 1969 marcaron el inicio del uso de la " explotación económica , la represión física , el control político y la censura estricta " para establecer una "cultura del miedo" en Brasil. ^{[ 7 ]} Los tres componentes psicológicos de la cultura del miedo incluían el silencio impuesto por la censura, la sensación de aislamiento y la "creencia generalizada de que todos los canales de oposición estaban cerrados". Prevalecía una "sensación de completa desesperanza ", además del "retirada de la actividad de oposición". ^{[ 8 ]}

El exasesor de Seguridad Nacional de Estados Unidos, Zbigniew Brzezinski, sostiene que el uso que hace el gobierno estadounidense del término " guerra contra el terror " tiene como objetivo deliberado generar una cultura del miedo, ya que "oscurece la razón, intensifica las emociones y facilita que los políticos demagogos movilicen al público en favor de las políticas que desean impulsar". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Frank Furedi , exprofesor de Sociología y colaborador de la revista Spiked , afirma que la cultura del miedo actual no comenzó con los atentados del 11 de septiembre . Antes, sostiene, el pánico público era generalizado en torno a temas que iban desde los alimentos transgénicos y los teléfonos móviles hasta el calentamiento global y la fiebre aftosa . Al igual que Durodié, Furedi argumenta que las percepciones del riesgo , las ideas sobre la seguridad y las controversias en torno a la salud, el medio ambiente y la tecnología tienen poco que ver con la ciencia o la evidencia empírica . Más bien, están moldeadas por supuestos culturales sobre la vulnerabilidad humana . Furedi afirma que «necesitamos un debate maduro sobre nuestro mundo posterior al 11 de septiembre, basado en una evaluación razonada de toda la evidencia disponible, en lugar de en temores irracionales sobre el futuro». ^{[ 11 ]}

Los académicos británicos Gabe Mythen y Sandra Walklate sostienen que, tras los atentados del 11 de septiembre, los atentados con bomba en los trenes de Madrid en 2004 y los atentados con bomba en Londres en 2005 , las agencias gubernamentales desarrollaron un discurso de "nuevo terrorismo" en un clima cultural de miedo e incertidumbre . Investigadores británicos argumentaron que estos procesos redujeron las nociones de seguridad pública y crearon la imagen simplista de un "otro terrorista" no blanco, lo cual tiene consecuencias negativas para los grupos étnicos minoritarios en el Reino Unido. ^{[ 12 ]}

En su serie documental de la BBC de 2004, El poder de las pesadillas , subtitulada El auge de la política del miedo , el periodista Adam Curtis argumenta que los políticos utilizan el miedo para aumentar su poder y control sobre la sociedad. Aunque no utiliza el término "cultura del miedo", lo que Curtis describe en su película es un reflejo de este concepto. Examina el movimiento neoconservador estadounidense y su representación de la amenaza , primero de la Unión Soviética y luego de los islamistas radicales . ^{[ 13 ]} Curtis insiste en que ha habido un miedo al terrorismo en gran medida ilusorio en Occidente desde los ataques del 11 de septiembre y que políticos como George W. Bush y Tony Blair habían tropezado con una nueva fuerza para restaurar su poder y autoridad; utilizando el miedo a una "red del mal" organizada de la que podrían proteger a su pueblo. ^{[ 14 ]} La película de Curtis criticó duramente a los medios de comunicación, las fuerzas de seguridad y la administración Bush por expandir su poder de esta manera. ^{[ 14 ]} La película presenta a Bill Durodié , entonces director del Centro Internacional de Análisis de Seguridad e investigador principal del Instituto de Política Internacional del King's College de Londres , diciendo que llamar a esta red una "invención" sería un término demasiado fuerte, afirmando en cambio que probablemente no existe y es en gran medida una "( proyección ) de nuestros peores temores, y que lo que vemos es una fantasía que ha sido creada". ^{[ 15 ]}

Ashforth analizó los aspectos potencialmente destructivos del liderazgo e identificó a quienes denominó tiranos mezquinos : líderes que ejercen un estilo de gestión tiránico, lo que genera un clima de miedo en el lugar de trabajo. ^{[ 16 ]} El refuerzo negativo parcial o intermitente puede crear un clima efectivo de miedo y duda . ^{[ 17 ]} Cuando los empleados perciben que se tolera el acoso, puede generarse un clima de miedo. ^{[ 18 ]} Diversos estudios han confirmado una relación entre el acoso, por un lado, y un liderazgo autocrático y una forma autoritaria de resolver conflictos o manejar desacuerdos, por otro. Un estilo de liderazgo autoritario puede crear un clima de miedo, con poco o ningún espacio para el diálogo y donde quejarse se considera inútil. ^{[ 19 ]}

En un estudio de miembros de sindicatos del sector público , aproximadamente uno de cada cinco trabajadores informó haber considerado abandonar el lugar de trabajo como resultado de presenciar acoso laboral. Rayner explicó las cifras señalando la presencia de un clima de miedo en el que los empleados consideraban que denunciar era inseguro, donde los acosadores habían sido tolerados previamente a pesar de que la gerencia conocía su existencia. ^{[ 18 ]} Las diferencias individuales en la sensibilidad a la recompensa , el castigo y la motivación se han estudiado bajo las premisas de la teoría de la sensibilidad al refuerzo y también se han aplicado al desempeño laboral . Una cultura de miedo en el lugar de trabajo es contraria a los "principios clave" establecidos por W. Edwards Deming para que los gerentes transformen la eficacia empresarial. Uno de sus catorce principios es eliminar el miedo para permitir que todos trabajen eficazmente para la empresa. ^{[ 20 ]}

El consumo de medios de comunicación de masas ha tenido un efecto profundo en la infundición del miedo al terrorismo en los Estados Unidos, aunque los actos terroristas son un fenómeno raro. ^{[ 21 ]} A partir de la década de 1960, George Gerbner y sus colegas han acelerado el estudio de la relación que existe entre el consumo de medios y el miedo al crimen . Según Gerbner, la televisión y otras formas de medios de comunicación de masas crean una visión del mundo que refleja "mensajes mediáticos recurrentes", en lugar de una que se basa en la realidad. ^{[ 22 ]} Muchos estadounidenses están expuestos a algún tipo de medio de comunicación diariamente, siendo la televisión y las plataformas de redes sociales los métodos más utilizados para recibir noticias locales e internacionales, y como tal, así es como la mayoría recibe noticias y detalles centrados en crímenes violentos y actos terroristas. Con el aumento del uso de teléfonos inteligentes y redes sociales, las personas son bombardeadas con actualizaciones constantes de noticias y pueden leer historias relacionadas con el terrorismo, historias que provienen de todos los rincones del mundo. Los medios de comunicación alimentan el miedo al terrorismo y otras amenazas a la seguridad nacional, lo que tiene efectos psicológicos negativos en la población, como depresión, ansiedad e insomnio. ^{[ 21 ]} Los políticos realizan entrevistas, televisadas o no, y utilizan sus plataformas de redes sociales inmediatamente después de crímenes violentos y actos terroristas, para afianzar aún más el miedo al terrorismo en la mente de sus electores.

• Supervisión abusiva
• Cultura de la vergüenza ajena
• El atractivo del miedo
• Infundir miedo
• Horror y terror
• Pánico moral
• Estado policial
• Terrorismo de Estado
• Entorno laboral tóxico
• Periodismo amarillista

• La cultura del miedo, de Noam Chomsky.
• La política del miedo – artículo de Corey Robin publicado en La Clé des langues
• Más allá de una cultura del miedo, por K. Lauren de Boer – artículo publicado en la revista EarthLight, n.º 47, otoño/invierno 2002/2003
• Sasha Abramsky (2017). Saltando a las sombras: El triunfo del miedo y el fin del sueño americano . Bold Type Books. ISBN 978-1568585192.
• La formación del Estado de seguridad nacional: el Estado y la oposición en el Brasil militar, volumen 2 (1982) por Maria Helena Moreira Alves
• La sociedad del riesgo, hacia una nueva modernidad (1989), de Ulrich Beck , ISBN 978-0-8039-8346-5[El término fue acuñado en alemán por el mismo autor en Risikogesellschaft. Die organisierte Unverantwortlichkeit (este subtítulo significa en español: "Irresponsabilidad organizada"), un discurso pronunciado en el St. Gallen College, Suiza, 16 págs., en 1989, y posteriormente publicado como libro completo con el título: Risikogesellschaft , Suhrkamp, ​​1989, 391 págs., ISBN 3-518-11365-8]
• La cultura del miedo (2000), de Barry Glassner ISBN 0-465-01490-9
• Creando miedo: Las noticias y la construcción de una crisis (2002), por David L. Altheide, Aldine de Gruyter, 223 págs., ISBN 978-0-202-30660-5
• El reino del miedo : los repugnantes secretos de un niño desdichado en los últimos días del siglo americano (2003), de Hunter S. Thompson , Simon & Schuster, ISBN 0-684-87324-9
• El clima del miedo (2004), de Wole Soyinka , Conferencias Reith de la BBC 2004, Londres, Profile Books, 155 págs., ISBN 1-86197-783-2
• Estado de miedo (2004), Michael Crichton , ISBN 0-06-621413-0
• Cultura del miedo: la toma de riesgos y la moralidad de las bajas expectativas (1997), por Frank Furedi , ISBN 0-8264-7616-3
• Política del miedo: Más allá de la izquierda y la derecha (2005), de Frank Furedi , ISBN 0-8264-8728-9
• Tú tienes el poder: Elegir el coraje en una cultura del miedo (2005), por Frances Moore Lappe y Jeffrey Perkins, ISBN 978-1-58542-424-5
• Pesadillas urbanas: Los medios de comunicación, la derecha y el pánico moral por la ciudad (2006), de Steve Macek, ISBN 0-8166-4361-X
• Culturas del miedo: Una lectura crítica (2009), por Uli Linke, Danielle Smith, Antropología, cultura y sociedad, ISBN 978-0-7453-2965-9
• Teoría social del miedo: terror, tortura y muerte en un mundo poscapitalista (2010), de Geoffrey Skoll, Nueva York, Palgrave Macmillan ISBN 978-0-230-10349-8
• Testigos del terror (2012), de Luke Howie, Baskinstoke, Palgrave Macmillan ISBN 978-0-8232-2434-0
• Gregg Easterbrook (2019). Es mejor de lo que parece: razones para el optimismo en una era de miedo . PublicAffairs. ISBN 978-1541774032.
• Laura Dodsworth (2021). Un estado de miedo: Cómo el gobierno del Reino Unido instrumentalizó el miedo durante la pandemia de Covid-19 . Pinter & Martin. ISBN 978-1780667201.