Polieleos

El Polyeleos es una parte festiva del servicio de Maitines o Vigilia de toda la noche, que se celebra en las festividades de mayor rango en las Iglesias Ortodoxa Oriental , Luterana Oriental y Católica de Rito Bizantino . El Polyeleos se considera el punto culminante del servicio y contiene la lectura del Evangelio de Maitines . Debido a su importancia litúrgica , Sergei Rachmaninoff y otros compositores han escrito música para el Polyeleos .

El nombre deriva del griego Πολυέλεος (pl. Πολυέλεοι), que significa "de mucha misericordia ", debido a la repetición en uno de los Polyeleoi de la frase "ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ" ( hoti eis ton aiōna to eleos autou ), que significa "porque para siempre [dura] Su misericordia"),

Específicamente, el Polyeleos consta de los Salmos 134 y 135 ( numeración de la Septuaginta ; Versión King James : Salmos 135 y 136 ), que se cantan solemnemente con una melodía festiva, con estribillos de Aleluya entre cada versículo. El estribillo del Salmo 134 es «Aleluya». El estribillo del Salmo 135 es «Aleluya, aleluya. Porque su misericordia es eterna. Aleluya». Este canto repetido de la palabra «misericordia» es otra razón por la que el canto de estos salmos se denomina Polyeleos.

En su versión musical más completa, puede durar hasta más de una hora . Hoy en día, los salmos suelen acortarse a solo unos pocos versículos selectos cada uno, excepto en ciertos monasterios . ^{[ 1 ]}

Durante el canto, se abren las Puertas Santas y el clero sale del santuario para situarse frente al icono de la fiesta , que se encuentra sobre un altar en el centro de la nave . El diácono (o el sacerdote , si no hay diácono) inciensa el icono de la fiesta que se celebra. Sin embargo, si se trata de una misa dominical, se abren las Puertas Santas, el clero permanece en el santuario y el sacerdote inciensa el frente del altar .

En los días festivos, al Polyeleos le siguen versículos selectos de otros salmos relacionados con la festividad. En la tradición ortodoxa griega , estos versículos se denominan eklogarion ; en la tradición ortodoxa rusa , se canta un himno llamado megalynarion (magnificación) entre estos versículos selectos, mientras el clero realiza una incensación completa de la iglesia.

Los domingos, en lugar del eklogarion , se canta un himno llamado Evlogitaria en honor a la Resurrección, conmemorando el viaje de las Miróforas hacia la tumba de Cristo y el anuncio de la resurrección de Jesús . Si una fiesta con megalynarion cae en domingo, solo se canta el estribillo del megalynarion una vez, tras lo cual se canta la Evlogitaria. (Si, en cambio, una Gran Fiesta del Señor cae en domingo, no se canta nada del servicio dominical habitual, sino todo lo propio de la Gran Fiesta, y el orden sigue el de los días laborables).

En los tres domingos previos al inicio de la Gran Cuaresma , se añade al Polyeleos el Salmo 136 (RV: Salmo 137 ), «Junto a las aguas de Babilonia». Este salmo narra el dolor de los judíos durante el cautiverio babilónico y su anhelo por Jerusalén ; y la Iglesia lo prescribe en este tiempo para evocar en los fieles el dolor por su cautiverio al pecado y el anhelo por la Jerusalén celestial .

En el uso griego, el Salmo 44 (RV: Salmo 45 ) reemplaza a los Salmos 134 y 135 en las fiestas de la Theotokos ( Madre de Dios ). ^{[ 2 ]}

En un sentido más amplio, el término Polyeleos se refiere a una sección completa del servicio de Maitines que se encuentra después de las lecturas del salterio y antes del canto del canon . Los servicios de menor rango que Polyeleos carecen por completo de esta sección (con la excepción del Salmo 50, que se lee todos los días excepto durante la Semana Santa ). El esquema específico del Polyeleos difiere según el día de la semana: ^{[ 3 ]}

En la jerarquía ortodoxa de fiestas, un día de rango "Polyeleos" es una "fiesta intermedia", que se sitúa por encima de una Gran Doxología y por debajo de una Vigilia de toda la noche . En los calendarios litúrgicos se simboliza con una cruz griega impresa en rojo ( ).

Tiene forma de un círculo muy grande (también llamado corona u horos ) con muchas velas y suele estar adornado con iconos de numerosos santos . La lámpara de araña, o "polyelaios" ("que tiene mucho aceite", un juego de palabras con polyeleos ), cuelga del techo mediante una cadena. Durante el canto de los salmos de Polyeleos (134 y 135), se encienden todas las velas y se mueve con una varilla para que gire de un lado a otro durante el canto, simbolizando así la presencia de los ángeles, lo que aumenta la alegría del servicio. Esta práctica aún se observa en los monasterios del Monte Athos y en otros monasterios ortodoxos tradicionales de todo el mundo.

• Explicación del servicio de vigilia nocturna por el padre Victor Potapov.
• Rangos de fiestas