Poonthanam Nambudiri

Poonthanam Nambudiri (1547 – 1640 d. C.) fue un famoso poeta y devoto de Guruvayurappan , que vivió en Keezhattoor en lo que hoy es el distrito de Malappuram , Kerala , India. Es recordado por su obra maestra, Jnanappana, que significa "el canto de la sabiduría divina" en malayalam . Sus otros poemas principales en malayalam son Bhasha Karnamritam y Kumaraharanam o Santanagopalam Pana . Sus otras obras incluyen Raghaviyam , Vishnuvilasam y Sitaraghavam en sánscrito y Vishnugeeta y Panchatantram en malayalam moderno.

Muchos himnos y canciones de oración que aún son populares en Kerala se atribuyen a Poonthanam.

Poonthanam nació en 1547 en el mes de masi , el día de Aswini , en Keezhattoor, cerca de Perinthalmanna en el distrito de Malapuram , en una familia brahmán Namboodiri . ^{[ 1 ]} Se casó a los 20 años, pero durante mucho tiempo no tuvieron hijos. Comenzó a propiciar al Señor de Guruvayur recitando el '[Santhana Gopalam]' y nació un hijo. Convocó una celebración e invitó a todos sus conocidos, pero el niño murió una hora antes de la ceremonia de Annaprasanam. ^{[ 2 ]} Afligido, Poonthanam buscó refugio en Guruvayur y comenzó a orar con la historia puránica de Kumaraharanam. Se dice que el desconsolado Poonthanam fue consolado por el propio Guruvayurappan, quien se recostó en su regazo por un momento, como un niño. Consideró al Señor Krishna como su hijo y alcanzó la iluminación. En el Jnanappana escribe: «Mientras el pequeño Krishna danza en nuestros corazones, ¿acaso necesitamos pequeños hijos propios?». Poonthanam dedicó el resto de su vida a leer el Bhagavatham y a cantar las glorias del Señor en un sencillo malayalam . Su obra maestra, el Jnanappana, fue compuesta durante este período. ^{[ 3 ]} Su casa, el Poonthanam Illam, se encuentra ahora bajo la administración del Guruvayur Devaswom . ^{[ 4 ]}

Fue contemporáneo de Melpathur Narayana Bhattathiri , otro poeta famoso de Athavanad . Melputhur, el autor de la obra en sánscrito Narayaneeyam , fue un famoso erudito que por orgullo rechazó la petición de Poonthanam de leer su Jnanappana , una obra en malayalam. ^{[ 5 ]} La leyenda dice que Guruvayurappan, impresionado por la humildad y devoción de Poonthanam, prefirió sus obras a las de Bhattathiri y una vez incluso reprendió a Bhattathiri por ignorar el Santhanagopala Paana de Poonthanam diciendo que prefería el bhakti genuino de Poonthanam al vibhakti de Bhattathiri . ^{[ 6 ]}

Los poemas principales de Poonthanam son Jnanappana , Bhasha Karnamritam y Kumaraharanam o Santanagopalam Pana . Jnanappana (transliteración: El canto de la sabiduría divina) es un verdadero depósito de conocimiento trascendental firmemente arraigado en las experiencias de este mundo. En un lenguaje completamente libre de regionalismo e influencias dialectales, sin adornos retóricos excesivos, a través de una serie de imágenes concretas tomadas de la vida contemporánea, el poeta logra transmitir su percepción de la naturaleza efímera de los aspectos de la vida. Sus meditaciones religiosas fluyen sin desorden ni ataduras de materia irrelevante. Jnanappana ha sido adaptado al inglés por el poeta y escritor Dr. Gopi Kottoor ; el libro "Poonthanam's Hymns - The Fountain Of God" es publicado por Writer's Workshop , Calcuta. ^{[ 7 ]}

Bhasha Karnamritam es una obra devocional destinada a despertar la devoción al Señor Krishna en los lectores. Santanagopalam Pana narra la historia de un padre brahmán que perdió a todos sus hijos y buscó la ayuda del príncipe Pandava Arjuna . Arjuna, orgulloso, se ofreció a ayudarlo a salvar a su próximo hijo, pero no pudo cumplir su promesa. El brahmán insultó a Arjuna, causándole gran angustia, y en su orgullo herido, decidió suicidarse arrojándose a las llamas. Krishna, movido por el amor a Arjuna, intervino en el último momento y lo llevó a Vaikuntha , donde recuperaron a todos los hijos perdidos del brahmán. El amor infinito de Krishna por sus devotos es, por lo tanto, el tema central, pero el poema también resulta atractivo por su realismo terrenal y su inconfundible toque de autenticidad.

Poonthanam predicó el Namasmaranam , o el recuerdo constante del nombre del Señor, como el único camino para alcanzarlo. Enfatizó la futilidad de la existencia material y abogó en cambio por el servicio al Señor a través del Nama japa , o recitación de los nombres del Señor, como el camino hacia el moksha . Al final de cada verso del Jnanappana, el nama japa de 'Krishna Krishna Mukunda Janardhana', subraya el énfasis de Poonthanam en el nama sankeerthanam . ^{[ 8 ]} El Jnanappana ha sido adaptado al inglés por el poeta y escritor Dr. Gopi Kottoor ; el libro "Poonthanam's Hymns - The Fountain Of God" es publicado por Writer's Workshop , Calcuta. ^{[ 7 ]}

Con el tiempo, Poonthaanam se convirtió en el comentarista más solicitado de las escrituras en el templo de Guruvaayoor. Era considerado una figura importante en todos los foros. En el banquete que se celebraba regularmente en el templo, a Poonthaanam se le asignaba el asiento más destacado, reservado para las personalidades importantes. Un día, llegó al templo otro dignatario importante. Las autoridades le pidieron a Poonthaanam que cediera su asiento principal para acomodar al invitado. Con cierta vacilación, Poonthaanam cedió el paso. Sin embargo, entonces se produjo otra proclamación incorpórea desde el santuario: "Poonthaanam ya no necesita quedarse en el templo con gente hostil, pues he decidido ir a tu casa. Visitaré tu casa (en tal fecha) y me quedaré allí para siempre".

Poonthaanam obedeció el mandato divino y se dirigió a su casa. El día señalado, se le vio ofreciendo hospitalidad al huésped invisible en su hogar, aparentemente la visita de Dios. Construyó un templo para instalar al Señor en el lado izquierdo de la casa, y durante su época se le conoció como el templo del lado izquierdo. Este templo ahora se conoce como el templo Edathupuram Poonthanam Sree Krishna. Se cree que la deidad principal es una representación de Guruvayurappan. Quienes no pudieron visitar el templo de Guruvayur por motivos de salud o personales pueden visitar este templo en su lugar.

Según la leyenda, Poonthanam dejó este mundo en cuerpo y alma en 1640. Cuando anunció su partida hacia la morada de su Señor, invitó a quien quisiera acompañarlo, pero todos los aldeanos se negaron. Finalmente, su esposa lo acompañó en este viaje. ^{[ 2 ] [ 6 ]}

• Guruvayurappan
• Melpathur Narayana Bhattathiri