Papa Hilario

Hermes, antiguo arcediano de Narbona , había adquirido ilegalmente el obispado de dicha ciudad. Dos prelados galicanos fueron enviados a Roma para presentar ante el papa este y otros asuntos relativos a la Iglesia en la Galia. Un sínodo romano celebrado el 19 de noviembre de 462 dictó sentencia sobre estos asuntos. Hilario envió una encíclica aconsejando a los obispos provinciales de Vienne, Lyon, Narbona y los Alpes que Hermes debía seguir siendo obispo titular de Narbona, pero se le retenían sus facultades episcopales. ^{[ 5 ]}

Otras decisiones expresadas en una encíclica tenían como objetivo aumentar la disciplina. El obispo de Arlés debía convocar un sínodo anualmente , pero todos los asuntos importantes debían someterse a la Sede Apostólica. Ningún obispo podía abandonar su diócesis sin permiso escrito de su metropolitano, con derecho a apelación ante el obispo de Arlés. Respecto a las parroquias ( paroeciae ) que el obispo Leoncio de Arlés reclamaba como pertenecientes a su jurisdicción, los obispos galicanos podían decidir, tras una investigación. Los bienes de la Iglesia no podían enajenarse hasta que un sínodo hubiera examinado el propósito de la venta. ^{[ 5 ]}

Poco después, el papa se vio envuelto en otra disputa diocesana. En 463, Mamerto de Vienne había consagrado a Marcel como obispo de Die , aunque esta iglesia, por decreto de León I, pertenecía a la diócesis metropolitana de Arlés . Al enterarse de ello, Hilario encargó a Leoncio de Arlés que convocara un gran sínodo de los obispos de varias provincias para investigar el asunto. El sínodo se celebró y, basándose en el informe que le entregó el obispo Antonio, emitió un edicto el 25 de febrero de 464 en el que se comisionaba al obispo Verano para advertir a Mamerto que, si en el futuro no se abstenía de realizar ordenaciones irregulares, se le retirarían sus facultades. En consecuencia, la consagración del obispo de Die sería sancionada por Leoncio de Arlés. Así, se mantuvieron los privilegios primaciales de la Sede de Arlés tal como los había definido León I. ^{[ 5 ] [ 9 ]} Al mismo tiempo, se amonestó a los obispos a no extralimitarse en sus funciones y a reunirse en un sínodo anual presidido por el obispo de Arles. Los derechos metropolitanos de la Sede de Embrun sobre las diócesis de los Alpes Marítimos fueron protegidos contra las intromisiones de un tal obispo Auxanius , particularmente en relación con las dos iglesias de Nicea y Cimiez . ^{[ 5 ]}

Hilario dictaba resoluciones a las iglesias de Hispania , que en el siglo V tendían a operar fuera de la órbita papal. El obispo Silvano de Calahorra había violado las leyes eclesiásticas con sus ordenaciones episcopales, y se solicitó la opinión del papa. Antes de recibir respuesta a su petición, los mismos obispos recurrieron a la Santa Sede por un asunto completamente distinto. Antes de su muerte, Nundinario, obispo de Barcelona, ​​expresó su deseo de que Ireneo fuera elegido su sucesor, y él mismo lo había nombrado obispo de otra diócesis. La petición fue concedida y el Sínodo de Tarragona confirmó la nominación de Ireneo, tras lo cual los obispos solicitaron la aprobación del papa. El sínodo romano del 19 de noviembre de 465, celebrado en la Basílica de Santa María la Mayor , decidió que Ireneo, el obispo nominado, debía abandonar la diócesis de Barcelona y regresar a la suya anterior, mientras que a los obispos españoles se les ordenó aceptar e ignorar cualquier problema con los actos de Silvano. ^{[ 9 ]} Este es el sínodo romano más antiguo cuyos registros originales han sobrevivido. ^{[ 5 ]}

Hilario erigió varias iglesias y otros edificios en Roma, por lo que el Liber Pontificalis , la principal fuente de información sobre Hilario, lo elogia. También erigió una capilla de la Santa Cruz en el baptisterio, conventos, dos baños públicos y bibliotecas cerca de la Basílica de San Lorenzo Extramuros . ^{[ 5 ]} Construyó dos oratorios en el baptisterio del Letrán, uno en honor a Juan el Bautista y el otro a Juan el Apóstol, ^{[ 5 ]} a quien atribuyó su escape sano y salvo del Concilio de Éfeso, satisfaciendo así la cuestión de a qué santos se había dedicado el Letrán.