Archidiócesis de Arlés

El primer Concilio de Arlés se celebró en 314, a instancias del emperador Constantino , con el propósito de poner fin a la controversia donatista . Constantino invitó personalmente a varios obispos, entre ellos el obispo de Siracusa. Asistieron obispos de la parte occidental del imperio, incluyendo tres de Britania. Las afirmaciones de que asistieron 600 o 300 obispos no se sostienen; la carta sinodal al papa Silvestre fue firmada por treinta y tres obispos, y varios sacerdotes y diáconos que actuaron como representantes de obispos que no asistieron. El arzobispo Marino de Arlés presidió, aparentemente por designación de Constantino. El sínodo confirmó las conclusiones del Concilio de Roma (313) , reconociendo la validez de la elección de Ceciliano de Cartago , y confirmó la excomunión de Donato de Casae Nigrae . Sus veintidós cánones que tratan diversos abusos que se habían infiltrado en la vida eclesiástica desde la persecución de Diocleciano (284-305) son documentos importantes de la legislación eclesiástica temprana. ^{[ 6 ]}

En 353, el emperador Constancio II emprendió una campaña contra el usurpador imperial Magnus Magnentius , quien había asesinado a su hermano, el emperador Constante . Tras el suicidio de Magnentius, luego de su derrota en la batalla del Monte Seleuco , Constancio se instaló en Arlés. El papa Liberio le envió embajadores solicitando permiso para celebrar un concilio en Aquilea, pero Constancio convocó en su lugar un concilio que se reunió en Arlés. ^{[ 7 ]} Se acordó previamente un compromiso en el que el ortodoxo Atanasio de Alejandría sería condenado, pero también el arrianismo . La mayoría del concilio, incluyendo al propio Constancio y al arzobispo Saturnino de Arlés, tenía una postura decididamente arriana. Los dos legados papales se vieron obligados a rechazar la comunión con Atanasio , pero el concilio se negó a condenar a Arrio , un acto que perturbó profundamente al papa. ^{[ 8 ]} En 356, el arzobispo Saturnino celebró otro concilio en Béziers, donde intentó poner a los obispos en contra del obispo ortodoxo Hilario de Poitiers, pero sin éxito. ^{[ 9 ]}

En el sínodo de 443 (o 452), al que también asistieron obispos de provincias vecinas, se formularon cincuenta y seis cánones, en su mayoría repeticiones de decretos disciplinarios anteriores. Los neófitos fueron excluidos de las órdenes mayores; los hombres casados ​​que aspiraban al sacerdocio debían prometer una vida de continencia, y se prohibió consagrar a un obispo sin la asistencia de otros tres obispos y el consentimiento del metropolitano (Canon 5 ^{[ 10 ]} ). ^{[ 11 ]}

El 30 de diciembre de algún año entre 449 y 462 se celebró un concilio, llamado el tercer concilio de Arlés, presidido por el arzobispo Ravennio e integrado por otros doce obispos, para resolver las diferencias surgidas entre Fausto, abad de Lérins , y Teodoro, obispo de Fréjus . ^{[ 12 ]}

A propósito del conflicto entre la sede arzobispal de Vienne y Arles, se celebró un concilio en esta última ciudad en 463, que anteriormente había dado lugar a una famosa carta del papa León I (440-461), que definía el estatus metropolitano de Arles. ^{[ 13 ]}

Entre 475 y 480, el arzobispo Leoncio convocó otro concilio, al que asistieron treinta obispos, en el que se condenaron las enseñanzas del sacerdote Lucidus sobre la predestinación . ^{[ 14 ]}

El 6 de junio de 524, con motivo de la consagración de la basílica en honor de la Virgen María extramuros de Arlés, se celebró un concilio de catorce obispos y cuatro sacerdotes delegados, presidido por el arzobispo Cesáreo de Arlés ; sus cuatro cánones tratan principalmente sobre la concesión de órdenes clericales. ^{[ 15 ]} Varias obras de Cesáreo de Arlés se han publicado en Sources Chrétiennes . ^{[ 16 ]}

El sínodo de Arlés del 29 de junio de 554 fue presidido por el arzobispo Sapandus, con la asistencia de otros dieciocho obispos o sus representantes. El sínodo se centró principalmente en la relegislación de los cánones de sínodos anteriores, especialmente en lo relativo a la disciplina del clero regular y secular. ^{[ 17 ]} Es posible que se haya celebrado otro sínodo, posiblemente en 682. ^{[ 18 ]}

El 3 de febrero de 557, el Papa Pelagio I escribió al arzobispo Sapaudus, enviándole el palio y nombrándolo Vicario Apostólico para toda la Galia. ^{[ 19 ]}

Los usos litúrgicos de Arlés fueron recomendados por el papa Gregorio Magno como modelo para Agustín de Canterbury. ^{[ 20 ]}

El 10 de mayo de 813 se celebró en Arlés un importante concilio, uno de los cinco convocados por instigación de Carlomagno , para corregir los abusos y restablecer la disciplina eclesiástica. El arzobispo Juan de Arlés y el arzobispo Nebridio de Narbona presidieron como misi dominici del emperador. Sus decretos insisten en la necesidad de una formación eclesiástica suficiente para obispos y sacerdotes, en el deber de ambos de predicar con frecuencia al pueblo e instruirlo en la fe católica, en la obligación de los padres de instruir a sus hijos, etc. ^{[ 21 ]}

En 1034 se celebró en Arlés una reunión de carácter evangelizador para el restablecimiento de la paz, la restauración de la fe cristiana y el despertar en el pueblo de un sentido de la bondad divina y de un temor saludable a partir de la reflexión sobre los males del pasado. Desde principios del milenio se celebraban reuniones similares en toda Francia, inspiradas por el pueblo y acogidas con entusiasmo por los obispos. ^{[ 22 ]}

Desde 1080 hasta 1098, Aicard continuó ejerciendo como obispo a pesar de haber sido depuesto. Le sucedió en el trono episcopal Ghibbelin de Sabran , quien más tarde sería patriarca latino de Jerusalén .

El 10 de julio de 1234 se celebró un concilio en Arlés, presidido por el arzobispo Jean Baussan. En él se emitieron veinticuatro cánones, en su mayoría contra la herejía albigense, y a favor de la observancia de los decretos del Concilio de Letrán de 1215 y del de Toulouse de 1229. Se instó a los obispos a inspeccionar minuciosamente sus diócesis como remedio contra la propagación de la herejía; los testamentos se declararon inválidos a menos que se hicieran en presencia del párroco. Esta medida, adoptada en otros concilios, tenía como objetivo impedir disposiciones testamentarias a favor de herejes conocidos. ^{[ 23 ]} El 11 de noviembre de 1236, el arzobispo Jean celebró otro concilio, en el que se republicaron los cánones del concilio de 1234. ^{[ 24 ]}

En 1251, el arzobispo Jean Baussan (1233-1258) de Arles celebró un concilio provincial cerca de Aviñón ( Concilium Insculanum ), ^{[ 25 ]} con la presencia de seis de sus obispos sufragáneos y la ausencia de dos. Se esperaba que cada obispo tuviera una inquisición diocesana de herejes, establecida según el derecho canónico y por la autoridad del concilio provincial y del propio obispo; debían utilizar a la Orden Dominicana como sus agentes (Canon 2). Los obispos debían tomar posesión de los bienes de los herejes (Canon 3). Una vez pronunciada una excomunión en forma canónica, debía ser observada por todos, con una multa para los infractores (Canon 4). Se prohibían los matrimonios clandestinos; un matrimonio debía celebrarse de conformidad con el derecho canónico (Canon 13). ^{[ 26 ]}

El arzobispo Bertrand de Malferrat murió el 25 de mayo de 1262. ^{[ 27 ]} El Capítulo emitió la convocatoria habitual para la asistencia de todos los que desearan, estuvieran obligados y pudieran asistir a la reunión para la elección de un nuevo obispo. Al emitirse los votos, surgieron desacuerdos. Algunos eligieron a Raimundus, el preboste del Capítulo catedralicio, mientras que el resto eligió a Robert de Ucena, un canónigo de Valence y capellán papal, que solo tenía órdenes menores. El preboste envió a su procurador junto con dos canónigos que representaban al Capítulo a la corte papal, donde el papa Urbano IV (Jacques Pantaléon de Troyes) vivía exiliado de Roma. El procurador de Raimundus renunció a todos los derechos que Raimundus tenía en la elección. Los dos canónigos, entonces en nombre propio y en el de otros miembros del Capítulo, pidieron al papa Urbano que nombrara a Robert de Ucena. Se presentaron buenos informes sobre su educación y carácter, pero el papa decidió no nombrarlo. En cambio, optó por trasladar al obispo de Acre-Ptolemaida, Florencio, ^{[ 28 ]} quien había realizado allí un trabajo útil y había dado buen ejemplo en medio de muchas dificultades. ^{[ 29 ]}

En 1263, un concilio convocado por el arzobispo Florentino decretó que el sacramento de la confirmación debía recibirse en ayuno; y que los domingos y días festivos las órdenes religiosas no debían abrir sus iglesias a los fieles ni predicar durante la misa parroquial. Los laicos debían ser instruidos por sus párrocos en la forma adecuada del bautismo en caso de necesidad. El matrimonio no debía celebrarse sin la participación eclesiástica; el incumplimiento de este requisito conllevaba la excomunión. Los líderes judíos no debían presentarse en público con vestimentas similares a las de los sacerdotes. Los miembros de las órdenes religiosas también debían asistir con frecuencia al servicio parroquial, para dar buen ejemplo. Este concilio, en particular, condenó las doctrinas difundidas bajo el nombre de Joaquín de Flora . ^{[ 30 ]}

El arzobispo Florencio celebró un concilio, probablemente en 1264, que promulgó diecisiete cánones. ^{[ 31 ]}

En 1275, veintidós observancias anteriores fueron promulgadas nuevamente en un concilio provincial de Arles, celebrado por el arzobispo Bernard de Languissel (1274–1281). ^{[ 32 ]}

Los días 16 y 17 de mayo de 1279, el arzobispo Bernardo de Languissel (1274-1281) presidió un concilio provincial en el que participaron otros cuatro obispos, y cuatro obispos estuvieron ausentes pero representados por procuradores. Se promulgaron quince cánones wefre. ^{[ 33 ]}

El arzobispo Guillaume de La Garde (1361–1374) presidió un concilio regional de las provincias eclesiásticas de Arles, Embrun y Aix; se celebró en la catedral de Apt del 14 al 30 de mayo de 1365. ^{[ 34 ]} También celebró un sínodo diocesano en la primavera de 1370, el segundo domingo después de Pascua, 30 de abril. ^{[ 35 ]}

El 1 de febrero de 1324, el arzobispo electo Jean Baussan autorizó al provincial franciscano de Provenza a construir una iglesia, una casa religiosa y un cementerio en Salon (Sallonis) en terrenos donados por Pierre Baston. ^{[ 36 ]}

El arzobispo Pierre de Cros (1374–1388) fue principalmente un pastor ausente, ya que sirvió en la Corte Papal como chambelán de la Santa Iglesia Romana para el papa Gregorio XI , el papa Urbano VI (brevemente) ^{[ 37 ]} y el papa Clemente VII . Todavía era chambelán el 8 de mayo de 1382. ^{[ 38 ]} Fue nombrado cardenal por Clemente VII el 23 de diciembre de 1383. ^{[ 39 ]} Fue sucedido en el cargo de chambelán por el obispo François Conzié de Grenoble el 31 de marzo de 1384. ^{[ 40 ]} Conzié asistió al lecho de muerte de Clemente VII el 16 de septiembre de 1394, y fue reelegido chambelán de la Santa Iglesia Romana por el papa Benedicto XIII (Obediencia de Aviñón). ^{[ 41 ]}

El arzobispo Artaud de Mélan falleció el 1 de noviembre de 1410 y fue enterrado el 5 de noviembre. El preboste, Étienne Langlade, y los miembros del cabildo de la catedral enviaron convocatorias a los interesados ​​para una asamblea electoral que se celebraría el 10 de noviembre. Sin embargo, el 9 de noviembre, Luis, conde de Provenza y señor de Arlés, comunicó que no podría asistir. Por lo tanto, la reunión se pospuso al 13 de noviembre. Dos canónigos no se presentaron el día 13, por lo que fueron citados para el 14. Finalmente, la elección arrojó diez votos para el obispo Paul de Sade de Marsella, un voto para el preboste Étienne Langlade, emitido por su sobrino, que era canónigo, y un voto, el del preboste, para Henri d'Avaugour, consejero cercano del rey de Sicilia. El archidiácono propuso entonces que se hiciera una solicitud formal (postulación) para el traslado de Paul de Sade a la archidiócesis de Arles. ^{[ 44 ]}

¿A qué papa, sin embargo, debería dirigirse la postulación? En 1410 había tres papas: Gregorio XII de la Obediencia Romana, Benedicto XIII de la Obediencia de Aviñón y Juan XXIII , elegido en Bolonia por los cardenales que habían participado en el Concilio de Pisa en 1409. ^{[ 45 ]} La monarquía francesa apoyaba a la Obediencia de Aviñón, y fue el papa de Aviñón, Benedicto XIII, quien aprobó ^{[ 46 ]} la elección del arzobispo Artaud de Mélan el 17 de diciembre de 1404. ^{[ 47 ]} Sin embargo, a medida que el Cisma de Occidente se prolongaba, la presión sobre el rey Carlos VI de Francia aumentó por parte de miembros de su propia familia, de su consejo real, de la Universidad de París, de prelados de la iglesia y otros, para que actuara y pusiera fin al cisma. El 13 de enero de 1408 se anunció que si la Iglesia no volvía a estar bajo el gobierno de un solo papa para el Día de la Ascensión, el reino de Francia adoptaría una postura de neutralidad entre los contendientes, es decir, rechazando la Obediencia de Benedicto XIII. ^{[ 48 ]} Estimuladas por el anuncio de Carlos VI, Florencia, Siena y Venecia comenzaron de inmediato a debatir la posibilidad de unirse al bando de la neutralidad, es decir, de rechazar la Obediencia de Gregorio XII. ^{[ 49 ]} A mediados de mayo de 1408, siete cardenales de la Obediencia Romana huyeron a Pisa desde la corte papal de Lucca, conmocionados por el perjurio y la violencia de Gregorio XII y sus sobrinos; pronto se les unieron dos cardenales más. A finales de junio, ellos y tres cardenales de la Obediencia de Aviñón se reunieron en Livorno y firmaron un documento que solicitaba un Concilio General de la Iglesia para poner fin al cisma. ^{[ 50 ]}

El arzobispo Artaud de Mélan no asistió al Concilio de Pisa (marzo-julio de 1409), pero envió un procurador para que lo representara. ^{[ 51 ]} La quinta sesión del concilio, el 5 de junio de 1409, excomulgó y anatematizó tanto a Gregorio XII como a Benedicto XIII por ser notorios cismáticos, herejes y perjuros. ^{[ 52 ]}

Cuando los electores del obispo Pablo de Sade de Marsella para ser arzobispo de Arlés solicitaron su confirmación, no acudieron a Benedicto XIII, puesto que había sido rechazado tanto por el rey de Francia como por el Concilio de Pisa. En noviembre de 1410, su único recurso fue Juan XXIII. Pero el papa Juan anunció que, mientras el arzobispo Artaud aún viviera, se había reservado el nombramiento del próximo arzobispo de Arlés, ^{[ 53 ]} y por lo tanto, el 24 de noviembre de 1410, nombró al cardenal Jean Allarmet de Brogny como Administrador Apostólico Perpetuo de la archidiócesis. ^{[ 54 ]} El 27 de diciembre de 1410, Pierre Fabri, deán del cabildo catedralicio de Gap y procurador del cardenal de Brogny, tomó posesión de la archidiócesis en nombre del cardenal. ^{[ 55 ]}

El arzobispo Jean Jaubert de Barrault (1630–1643) participó en la asamblea general del clero francés en París en 1635–1636, y presidió algunas de las sesiones en ausencia del arzobispo de Burdeos. ^{[ 56 ]}

La Asamblea Nacional Constituyente decretó la abolición de los votos monásticos y la supresión de las órdenes religiosas el 13 de febrero de 1790, y el 20 de febrero se votó un decreto que fijaba las pensiones para los monjes que abandonaban sus monasterios. ^{[ 57 ]} En el momento de la disolución de los monasterios en 1791, la archidiócesis de Arles contaba únicamente con dos monasterios benedictinos: la abadía de Montis Majoris (Saint Pierre-de-Montmayour) ^{[ 58 ]} para hombres y Saint-Césaire-d'Arles ^{[ 59 ]} para mujeres. ^{[ 60 ]}

El 12 de julio de 1790, la Asamblea Constituyente promulgó la Constitución Civil del Clero , un documento que nacionalizó completamente a la Iglesia Católica en Francia y la separó totalmente del gobierno del Papado. ^{[ 61 ]} Se abolieron todas las dignidades, canónigos, prebendas y capellanías en catedrales e iglesias colegiatas; se abolieron todos los capítulos regulares y seculares; se abolieron todas las abadías y prioratos de ambos sexos. ^{[ 62 ]} Los obispos, y también los sacerdotes, serían elegidos, de la misma manera que los representantes de la asamblea departamental, es decir, por ciudadanos especialmente cualificados, que no tenían que ser clérigos, ni siquiera cristianos; un obispo electo no debía solicitar la confirmación al papa. ^{[ 63 ]} Debido a la fuerte oposición tanto del clero como de los laicos, ^{[ 64 ]} la Asamblea Nacional aprobó una ley el 27 de noviembre de 1790 que obligaba al clero a jurar lealtad a la Constitución de Francia; la negativa conllevaba la destitución del cargo, la pérdida de ingresos y el enjuiciamiento. De los 133 obispos de Francia, solo cuatro prestaron juramento, mientras que 129, incluido el arzobispo Jean Marie du Lau de Arles, no lo hicieron. ^{[ 65 ]}

Tras repetidos intentos de convencer al rey Luis XVI de que no firmara la Constitución Civil del Clero, el papa Pío VI finalmente atendió las urgentes peticiones de un obispo tras otro para que interviniera. El 13 de abril de 1791, publicó la carta apostólica «Charitas quae», que condenaba tanto la Constitución Civil como herética y cismática, y construida específicamente para destruir la Iglesia Católica, ^{[ 66 ]} como el juramento ^{[ 67 ]} que se utilizaba para hostigar a quienes se negaban a prestarlo. ^{[ 68 ]}

Debido a su negativa a prestar juramento, tanto el arzobispo de Lau de Arles como el arzobispo Jean de Boisgelin de Cucé de Aix fueron depuestos por el gobierno francés, y en cumplimiento de planes anteriores, la diócesis de Arles fue suprimida y su territorio añadido al de Aix. Aix se convirtió en la sede de la nueva metropolitanía llamada "Bouches du Rhône". ^{[ 69 ]} El 19 de febrero de 1791, los electores de la metropolitanía se reunieron en Aix y eligieron a Charles-Benoît Roux, el párroco de Eyragues cerca de Arles. ^{[ 70 ]} Mientras tanto, los dos arzobispos depuestos dedicaron sus energías a reunir a su clero disidente y a los habitantes de "Bouches du Rhône", muchos de los cuales eran hostiles a las políticas y excesos del gobierno de París. Los directores del departamento, conocidos por sus actitudes anticatólicas, se enteraron de las actividades de los arzobispos y, el 16 de noviembre de 1791, escribieron al comité eclesiástico de París y a la Asamblea Nacional que estaban organizando un movimiento contrarrevolucionario con miras a una guerra civil. ^{[ 71 ]}

La Asamblea Nacional aprobó una ley el 27 de mayo de 1792, deportando inmediatamente de Francia a todos los clérigos que no prestaran juramento. ^{[ 72 ]} Los clérigos que permanecieron en Francia después de que se ordenó su deportación, o que regresaron a Francia después de la deportación, fueron sujetos a prisión por diez años. ^{[ 73 ]} El arzobispo de Lau de Arles estuvo en París ese verano, en relación con una carta que había escrito para persuadir al rey de que no firmara la ley del 29 de mayo. El 11 de agosto fue arrestado en el Hôtel de Châtillon, rue du Petit-Bourbon, donde residía, por orden de la sección de Luxemburgo. Se encontraron documentos incriminatorios en sus habitaciones, por lo que fue enviado esa misma noche a la iglesia de los Carmelitas, donde ya había unos sesenta clérigos encarcelados, y puesto a dieta de pan y agua. El 2 de septiembre de 1792, a instancias de Jean-Lambert Tallien , quien había pronunciado un encendido discurso en la Asamblea Nacional el 31 de agosto, De Lau y otros 180 clérigos fueron masacrados en lo que se conoció como las Masacres de Septiembre . ^{[ 74 ]}

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