El Papa Pío XII y Rusia

El Papa Pío XII y Rusia describe las relaciones del Vaticano con la Unión Soviética , Rusia , la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales que resultaron en la erradicación de la Iglesia en la mayor parte de la Unión Soviética durante la era estalinista . La mayoría de las persecuciones a la Iglesia ocurrieron durante el pontificado del Papa Pío XII .

Las relaciones del Vaticano con Rusia son un elemento del tema Persecuciones contra la Iglesia Católica y el Papa Pío XII . Igualmente destructivas para la Iglesia fueron las persecuciones simultáneas contra la Iglesia en China

Las relaciones entre las autoridades soviéticas y la Santa Sede fueron siempre difíciles, aunque en ocasiones ambas partes intentaron mostrar cierta flexibilidad. El 23 de enero de 1918, el gobierno soviético declaró la separación de la Iglesia y el Estado y comenzó con la disolución sistemática de las instituciones católicas y la confiscación de las propiedades católicas. Dos años después, en 1920, el papa Benedicto XV emitió Bonum Sana ^[1] en la que condenaba la filosofía y las prácticas del comunismo . El papa Pío XI siguió esta línea con numerosas declaraciones ^[2] y las encíclicas Miserantissimus Redemptor , ^[3] Caritate Christi , ^[4] y Divini Redemptoris. ^[5]

El pontificado de Pío XII enfrentó problemas extraordinarios. Durante la década de 1930, las protestas públicas y las condenas de sus predecesores no habían disuadido a las autoridades soviéticas de perseguir a todas las iglesias cristianas dentro de la Unión Soviética por hostiles al marxismo-leninismo . La persecución de la Iglesia católica fue parte de un intento general de erradicar la religión en la Unión Soviética. En 1940, después de que Alemania ocupara la parte occidental de Polonia , la Unión Soviética anexó la parte oriental junto con los países bálticos , incluida la predominantemente católica Lituania . La persecución comenzó de inmediato, ya que grandes partes de Polonia y los Estados bálticos se incorporaron a la URSS. Casi inmediatamente, las Iglesias católicas unidas de Armenia, Ucrania y Rutenia fueron atacadas. ^{[ cita requerida ]} Si bien la mayoría de los cristianos orientales pertenecen a una Iglesia ortodoxa, algunos como la Iglesia católica armenia, la Iglesia greco-católica ucraniana y la Iglesia rutena están unidas a Roma, lo que les permitió mantener su propia liturgia oriental y leyes eclesiásticas.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Pío XII, defendiendo la neutralidad de la Santa Sede, se abstuvo de cualquier crítica a la Unión Soviética cuando esta fue atacada por Alemania. Contrariamente a muchos rumores, el Papa nunca calificó la guerra como una cruzada contra el comunismo, ni alentó la extensión de la guerra a la Unión Soviética. En su carta al pueblo ruso Sacro Vergente , escribió que a pesar de estas persecuciones de la Iglesia durante la guerra, no pronunciaría una sola palabra que pudiera haber sido utilizada injustamente. A pesar de la creciente presión, nunca condonó ni aprobó una guerra contra el comunismo o contra Rusia en 1941. ^[6] Ayudando a salvar vidas siempre que fue posible, especialmente en la Polonia ocupada por la Unión Soviética y Alemania, no emitió protestas cuando los aliados en el Este participaron en asesinatos en masa o deportaciones durante la guerra.

Después de la guerra, el gobierno de Joseph Stalin dio cierta libertad a la Iglesia Ortodoxa Rusa , pero no a las Iglesias Ortodoxas Orientales que estaban unidas a Roma. Los líderes de las Iglesias Ortodoxas Orientales enfrentaron una intensa presión para romper con Roma y unirse a Moscú. El Papa Pío se dirigió específicamente a la Iglesia Católica Rutena ubicada en Ucrania. Los católicos rutenos se llaman a sí mismos rusinos. Están estrechamente relacionados con los ucranianos y hablan un dialecto del mismo idioma. La patria tradicional rusina se extiende hasta el noreste de Eslovaquia y la región Lemko del sureste de Polonia. Hasta 1922, el área era en gran parte parte de Austria-Hungría . Después de convertirse en polaco, que sigue el rito latino, se desarrolló la polonización y problemas significativos para todos los ortodoxos, incluidos los cristianos unidos. ^{[7] [8]} Algunos rutenos, que se resistieron a la polonización , se sintieron abandonados por el Vaticano y regresaron a la Iglesia Ortodoxa Rusa durante el Pontificado del Papa Pío XI.

Después de 1945, se afirmó que la unión con Roma era una conspiración polaca para dominar y eliminar la cultura oriental de la Iglesia greco-católica ucraniana : los fieles y sacerdotes ortodoxos unidos tuvieron que sufrir bajo los obispos polacos de rito latino y la polonización. Pero fueron detenidos por el ejército soviético bajo el liderazgo de Joseph Stalin y, por lo tanto, los vínculos continuos con Roma se hicieron imposibles. ^[7] El nuevo patriarca Alexius I de Moscú hizo un llamamiento a todos los católicos de la Unión Soviética a separarse de Roma:

• ¡Liberaos! Debéis romper las cadenas vaticanas que os arrojan al abismo del error, de la oscuridad y de la decadencia espiritual. ¡Date prisa, regresad a vuestra verdadera madre, la Iglesia Ortodoxa Rusa! ^[9]

El Papa Pío XII respondió: "¿Quién no sabe que el Patriarca Alexius I, recientemente elegido por los obispos disidentes de Rusia, exalta y predica abiertamente la deserción de la Iglesia Católica en una carta dirigida recientemente a la Iglesia Rutena, una carta que contribuye no poco a la persecución?" ^[10] El Papa Pío nunca compartió el optimismo de Roosevelt en tiempos de guerra con respecto a las actitudes supuestamente cambiadas de Stalin hacia la libertad religiosa y la tolerancia y las garantías relacionadas de las recién establecidas Naciones Unidas . Orientales omnes Ecclesias se refiere a las resoluciones de las Naciones Unidas de un mundo de tolerancia, libre de persecución religiosa. Pío continúa: "Esto nos había dado la esperanza de que la paz y la verdadera libertad serían concedidas en todas partes a la Iglesia Católica, tanto más cuanto que la Iglesia siempre ha enseñado y enseña que la obediencia a las ordenanzas del poder civil legítimamente establecido, dentro de la esfera y límites de su autoridad, es un deber de conciencia. Pero, desgraciadamente, los acontecimientos que hemos mencionado han debilitado grave y amargamente, casi han destruido, nuestra esperanza y confianza en lo que se refiere a las tierras de los rutenos". ^[11]

El Papa no sólo conocía los intentos de separar a las Iglesias unidas de Roma. También sabía que en los meses anteriores a la encíclica Orientales omnes Ecclesias , todos los obispos católicos de la Iglesia ucraniana habían sido arrestados, incluidos Josyf Slipyj , Gregory Chomysyn, John Laysevkyi, Nicolas Carneckyi y Josaphat Kocylovskyi. Algunos, incluido el obispo Nicetas Budka , perecieron en Siberia. ^{[12] Sometidos a} juicios-espectáculo estalinistas , todos recibieron sentencias severas. Los líderes restantes de las jerarquías y los jefes de todos los seminarios y oficinas episcopales fueron arrestados y juzgados en 1945 y 1946. El 1 de julio de 1945, unos trescientos sacerdotes de la Iglesia unida escribieron a Molotov. Protestaban por el arresto de todos los obispos y gran parte del clero católico. ^[13] Después de que la Iglesia fue despojada de todo su liderazgo, se desarrolló un "movimiento espontáneo" de separación de Roma y de unificación con la Iglesia Ortodoxa Rusa. A esto le siguieron arrestos masivos de sacerdotes. En Lemko, unos quinientos sacerdotes fueron encarcelados en 1945 ^[14] o enviados a un gulag, oficialmente llamado "un destino desconocido por razones políticas". ^[15]

La presencia pública de la Iglesia católica en Rusia fue aniquilada. Las instituciones eclesiásticas fueron confiscadas y expropiadas; las iglesias, monasterios y seminarios fueron cerrados y saqueados. ^[16] Después de la guerra, las Iglesias Católicas Unidas fueron integradas bajo el Patriarcado de Moscú, después de que todos los obispos residentes y administradores apostólicos fueran arrestados el 6 de marzo de 1946. ^[17] La ​​Iglesia Católica de Ucrania fue así liquidada. Todas las propiedades fueron entregadas a la Iglesia Ortodoxa bajo el Patriarca de Moscú.

Tras la muerte de Iósif Stalin en 1953, la "coexistencia pacífica" se convirtió en tema de numerosas discusiones. En su mensaje de Navidad de 1954, Pío XII definió las posibilidades y condiciones previas para la coexistencia pacífica. Indicó la voluntad del Vaticano de cooperar en la práctica, siempre que fuera posible en interés de los fieles. El lento ritmo de la desestalinización y la represión soviética de la revolución húngara no produjeron resultados, aparte de modestas mejoras en Polonia y Yugoslavia después de 1956. En enero de 1958, el ministro de Asuntos Exteriores soviético , Andrey Gromyko, expresó la voluntad de Moscú de tener relaciones formales con el Vaticano a la luz de la posición del Papa Pío XII sobre la paz mundial y el uso de la energía atómica con fines pacíficos, una posición que, según él, era idéntica a la política del Kremlin. ^[18] El Vaticano no respondió oficialmente, y los contactos no oficiales denunciados no se conocerán hasta 2028, cuando los Archivos Vaticanos abran el acceso a todos los documentos del pontificado de Pío XII.

Dos meses después de su elección, el 12 de mayo de 1939, en la carta papal Singolari Animi a la Sagrada Congregación para la Iglesia Oriental, Pío XII denunciaba de nuevo las persecuciones de la fe católica en la Unión Soviética. Tres semanas después, honrando la memoria de san Vladimiro con ocasión del 950 aniversario de su bautismo, dio la bienvenida a los sacerdotes y obispos rutenos y a los miembros de la colonia rusa en Roma, y ​​rezó por los que sufren en su país, esperando con lágrimas la hora de la venida del Señor. ^[19]

La encíclica Orientales omnes Ecclesias es un resumen de las relaciones entre las iglesias orientales unidas y Roma hasta las persecuciones de 1945. El Papa Pío presenta un amplio repaso histórico de la reunificación, para mostrar las muchas pruebas y persecuciones sangrientas pero también las ventajas de la unión para los fieles en Ucrania. En Sacro Vergente esta historia se repite con vistas a las relaciones con Rusia en general. Nuevamente rechaza el comunismo pero no a los comunistas . Aquellos que se equivocan, siempre son bienvenidos. ^[20] En el Colegio San Josafat lamenta los terribles cambios de los últimos veinte años en Rusia, obispos encarcelados, en campos de concentración, expulsados ​​de sus casas, asesinados mientras estaban en la cárcel, por una sola razón, son fieles a la Santa Sede. ^[21]

Orientales Ecclesias analiza los esfuerzos del Vaticano por mejorar las relaciones con las iglesias orientales. El Papa Pío XII menciona el nombramiento del primer cardenal oriental Grégoire-Pierre Agagianian y la reforma del Derecho Canónico Oriental como dos ejemplos. Pero las comunidades cristianas más florecientes son aniquiladas sin dejar rastro en estos días. No conoce detalles excepto que muchos obispos y sacerdotes son deportados a destinos desconocidos, a campos de concentración y cárceles, mientras que algunos están bajo arresto domiciliario. ^[22] En Bulgaria, el obispo Bossilkoff fue ejecutado junto con muchos otros. Pero Bulgaria no está sola. A muchos se les roban los derechos naturales y humanos más básicos y se los maltrata de las formas más extremas. El sufrimiento en Ucrania es inmenso. ^[23] El Papa se refiere específicamente al juicio-espectáculo de Kiev contra los obispos de la Iglesia oriental. Aun así, hay motivos para consolarse y tener esperanza: la fuerza de los fieles. La fe cristiana hace mejores ciudadanos, que utilizan la libertad que les dio Dios para trabajar por sus sociedades y promover las causas de la justicia y la unidad. ^[24] El Papa concluye pidiendo oraciones públicas en todo el mundo por los perseguidos, y espera que se abran las cárceles y se aflojen las cadenas en esos países.

Novimus Nos es una carta a los obispos de rito oriental pidiendo fe, fuerza y ​​esperanza. El Papa expresa su ardiente deseo de unidad de todos los cristianos orientales con la Iglesia occidental y consuela a quienes sufren en la cárcel o en lugares desconocidos por su fe y fidelidad a la Santa Sede. En Fulgens corona , dedicada al centenario del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, el Papa Pío recuerda al mundo entero los sufrimientos y persecuciones en Rusia y la dedica a la especial protección de María, que tiene tantos seguidores rusos.

• Comunicaciones relativas a Rusia y a la Iglesia Ortodoxa Rusa
  • 1. Singulari Animi, Carta Apostólica, 12 de mayo de 1939 , AAS 1939, 258
  • 2. El 950 aniversario del bautismo de San Vladímir , Discorsi 1939, 163
  • 3. Orientales omnes Ecclesias , Encíclica, AAS 1946, 33
  • 4. Sempiternus Rex , Encíclica, 8 de septiembre de 1951, AAS 1951, 624
  • 5. Sacro Vergente , Carta apostólica, 7 de julio de 1952, AAS 1952, 505
  • 6. Discurso al St. Josafat College , 15 de diciembre de 1952, AAS 1952, 876
  • 7. Orientales Ecclesias , encíclica, 15 de diciembre de 1952, AAS 1953, 5
  • 8. Novimus Nos , Carta Apostólica, 20 de enero de 1956, AAS 1956, 260
  • 9. Encíclica Fulgens corona , 8 de septiembre de 1954, AAS 1954, 577

Asiento 12 también conocida como Operación Asiento 12 fue una campaña de desinformación de propaganda comunista durante la Guerra Fría para desacreditar la autoridad moral del Vaticano debido a su abierto anticomunismo . ^{[25] [26] [27]} En febrero de 1960, Nikita Khrushchev autorizó un plan encubierto para desacreditar la autoridad moral del Vaticano en Europa Occidental con una campaña de desinformación debido a su ferviente anticomunismo , siendo el Venerable Papa Pío XII el objetivo principal. ^{[25] [27] [28]} El lema del Asiento 12 era "Los muertos no pueden defenderse" ya que Pío murió en 1958. ^[29]

El supuesto complot fue descrito por primera vez por Ion Mihai Pacepa , un general rumano que dirigió el servicio secreto antes de desertar en 1978 (el oficial de inteligencia de más alto rango en desertar del Pacto de Varsovia ). ^[28] Afirmó que el general Ivan Agayants , jefe del departamento de desinformación de la KGB, creó el esquema de lo que se convertiría en una obra que caracterizaba erróneamente al Papa como un simpatizante nazi, El viceministro , y que la supuesta investigación para la obra consistió en falsificaciones; ^[30] también que la investigación no fue realizada por su supuesto autor Rolf Hochhuth sino por agentes de la KGB y que el productor de la obra, Erwin Piscator , fundador del Teatro Proletario en Berlín que había buscado asilo en la URSS durante la guerra, era un comunista devoto que había establecido vínculos desde hacía mucho tiempo con la URSS. ^{[27] [28] [31] La obra tuvo su debut en} el Freie Volksbühne ("Teatro del Pueblo Libre") de Berlín Oriental . ^[32] La obra recorrió el Bloque del Este y luego continuó su gira por el mundo libre . ^[30]

• La persecución de los cristianos en la Unión Soviética
• Persecución de cristianos en los países del Pacto de Varsovia

• Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano 1922–1960
• Owen Chadwick, La Iglesia cristiana en la Guerra Fría , Londres, 1993
• Cardenal Richard Cushing, Papa Pío XII , St. Paul Editions, Boston, 1959
• Victor Dammertz OSB, "Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute", en Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355–380
• A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
• Alberto Giovannetti , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio , Edición Ancona, Milán, 1959, traducción alemana, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
• "Herder Korrespondenz" Orbis Catholicus , Friburgo, 1946-1961
• Pio XII Discorsi e Radiomessagi , Roma, Vaticano, 1939–1959,
• Jan Olav Smit, Papa Pío XII , Londres Burns Oates & Washbourne LTD, 1951