Posak

Poshak ( पोशाक ), también llamado Vāstra ( वस्त्र ) ^[1] es el término hindi utilizado para el atuendo completoutilizado en el período védico . Como se menciona en la literatura sánscrita y la literatura budista pali durante el siglo VI a. C., los trajes pertenecientes al período védico y posvédico de 1500 a. C. a 350 a. C. consistían en antariya , que es la prenda inferior, uttariya , que es un velo que se usa sobre el hombro o la cabeza, y stanapatta , que es una banda para el pecho. El sari moderno es uno de los poshak evolucionados anteriormente conocido como Sattika (que significa atuendo de mujer) que era una prenda única para envolver la cintura y cubrir la cabeza. ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]}

Poshak significa un tipo específico de vestimenta en inglés. ^{[12] [13]} Vasna o Vastar (significa vestido) tiene dos categorías principales: vasa para las partes inferiores y Adhivasa para las partes superiores del cuerpo; otros términos relacionados con la vestimenta utilizados en los Vedas son los siguientes.

• Suvasa era el término para una prenda espléndida.
• Suvasna para bien vestido
• Surabhi para ropa que se ajuste bien. ^[14]

En la India, el poshak o pridhaan era un conjunto de ropa para hombres y mujeres. Estas prendas eran comunes y no estaban cosidas, pero variaban en tamaño y estilo de envoltura y drapeado. Hay varias descripciones de conjuntos asociados en los Vedas , como para los personajes del Ramayana y el Mahabharata. El sari, como se afirma de manera significativa en la epopeya hindú Mahabharata , la guerra tuvo lugar en el año 3067 a. C. ^{[11] [10] [15]}

• Uttariya es una prenda para la parte superior del cuerpo.
• Adivasah es una prenda exterior holgada, es un tipo de prenda exterior similar a un manto o capa.
• Antariya es una prenda para la parte inferior del cuerpo.
• Stanapatta es una banda para el pecho que cubre los senos.
• Sari

Suna Besha es un evento que se lleva a cabo en el Templo Jagannath , Puri , donde las deidades hindúes Shri Jagannath ji, Balabhadra y Subhadra se adornan con una variedad de joyas llamada poshak. Los rituales son similares en muchos otros templos hindúes , donde los devotos ofrecen poshak a las deidades como parte de sus oraciones. ^{[16] [17]}

Siguiendo las esculturas del subcontinente indio , las terracotas , las pinturas rupestres y las tallas de madera muestran que hombres y mujeres vestían la misma ropa (sin coser) con distintos estilos de envoltura y drapeado.

• 
  El shaktismo es una tradición del hinduismo centrada en la diosa. Estatuas en relieve de Vaishnavi , Varahi , Indrani y Chamunda
• 
  En la teología Shakta, lo femenino y lo masculino son realidades interdependientes, representadas por el icono de Ardhanarishvara . Izquierda: una obra de arte del siglo V que representa esta idea en las cuevas de Elefanta ; derecha: una pintura de Ardhanarishvara.
• 
  Yakshini con un dhoti y un collar elaborado, período Maurya.
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  El "Mehrauli Yakshi", que data del año 150 a. C., Mathura.
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  Mudgarpani Yaksha , 100 a. C.
• 
  Parkham Yaksha , 150 a. C.
• 
  En el templo Dashavatara se representan estatuas de mujeres con vestidos .
• 
  Relieve que representa a hombres en antriya y uttariya , siglo I d.C.
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  Soldado hindú , alrededor del año 480 a. C. Lleva un dhoti y un turbante. Tumba de Jerjes I.
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  Estatuas masculinas y femeninas con cortinas en los templos hindúes de Nachna .
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  Uttariya y Antriya son visibles.
• 
  Un Buda de pie de Mathura con el hábito monástico "Samghati", alrededor del siglo II d. C., Museo de Mathura
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  El Buda con vestimenta monástica a cuadros en la "Subyugación de Nalagiri", Bhutesvara Yakshis , siglo II d.C., Mathura.
• 
  "Buda rechaza a Anupama", difunto Kushan
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  Bodhisattva Avalokitesvara sosteniendo una flor de loto
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  El Buda vistiendo túnicas kāṣāya , alrededor del año 200 a. C.
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  Naigamesha Dios jainista del parto, siglos I-III d.C.

Silapadikkaram indica que durante el período Sangam (siglo III a. C. al siglo IV d. C. en la antigua India del Sur), una única pieza de ropa servía tanto para la parte inferior como para la superior. ^[18]

Con el cambio de los tiempos, las normas sociales y la introducción de la costura, las capas se transformaron en muchos trajes atractivos. Uttariya se convirtió en dupatta, ^[19] antriya se transformó en falda ( ghagra ), ^[20] y stanapatta se convirtió en choli . ^{[21] [22] [23] [24]} El sari, por supuesto, es una evolución de estas prendas. ^{[10] [25] [26]}

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  Evidencia de costura, Mathura , siglo III a. C. Figura votiva de terracota de Mathura. Las caderas anchas y el fantástico tocado floral sugieren una devoción hacia la fertilidad y la abundancia. Tiene tallos de loto en la cabeza y niños aferrados a ella. Altura: 25,7 cm (10,1″). Mathura, siglos III-II a. C.
• 
  Figura de terracota con vestidura de sari, 200-100 a. C.
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  Estatua del príncipe saka Chastana , con detalles de su vestimenta. Siglo II d. C. Museo de Mathura
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  Placa que representa la antigua forma de choli largo y gagra que se usaba durante el Imperio Gupta
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  Estatua del emperador kushan Kanishka I (c. 127-150 d. C.) con abrigo largo y botas, sosteniendo una maza y una espada , del santuario Māt en Mathura. Una inscripción recorre la parte inferior del abrigo: Mahārāja Rājadhirāja Devaputra Kāṇiṣka "El Gran Rey, Rey de Reyes, Hijo de Dios, Kanishka"
• 
  Mujeres con choli (blusa) y antariya , alrededor  del año 320 d. C. , Imperio Gupta
• 
  Pintura de una Shyama Tara con un sari de tres piezas del Monasterio de Alchi.

• Kanchuka , el corpiño más importante registrado utilizado en la India.
• Historia de la vestimenta en el subcontinente indio
• Vedas , antiguas escrituras del hinduismo.