reinos bárbaros

El auge de los reinos bárbaros en el territorio previamente gobernado por el Imperio Romano de Occidente fue un proceso gradual, complejo y en gran medida involuntario. ^{[ 15 ]} Su origen se remonta, en última instancia, a las migraciones de un gran número de pueblos bárbaros (es decir, no romanos ) hacia el territorio del Imperio Romano. Aunque el Período de las Migraciones ( c. 300-600) se conoce a menudo como las "Invasiones Bárbaras", las migraciones fueron impulsadas no solo por invasiones, sino también por invitaciones. Invitar a pueblos de más allá de la frontera imperial a asentarse en territorio romano no era una política nueva, y algo que los emperadores habían hecho varias veces en el pasado, principalmente con fines económicos, agrícolas o militares. Debido al tamaño y el poder del Imperio Romano, su capacidad de inmigración era casi infinita. ^{[ 15 ]} Varios acontecimientos a lo largo de los siglos IV y V complicaron la situación. ^{[ 15 ]}

Los escritores romanos conceptualizaron a estos grupos dentro de tradiciones etnográficas arraigadas que enfatizaban su alteridad cultural. Las descripciones de los «bárbaros» a menudo se debían más a la convención literaria que a la observación directa, retratándolos como incivilizados, belicosos y fundamentalmente distintos de la sociedad romana. ^{[ 16 ]} Estos relatos funcionaron como herramientas de la ideología imperial, justificando la conquista y explicando la decadencia romana en términos moralizantes. ^{[ 17 ]} Como observa el historiador Michael Maas, la etnografía romana al final de la Antigüedad se preocupaba menos por la precisión de la descripción que por integrar a estos grupos en las narrativas del destino de Roma. ^{[ 6 ]}

Si bien los estereotipos etnográficos seguían vigentes, la formación de los reinos reflejaba realidades pragmáticas: los ejércitos federados delimitaban territorios, el reconocimiento imperial se concedía a veces por conveniencia política, y las propias élites romanas a menudo cooperaban con los nuevos gobernantes. ^{[ 7 ]} Los estudiosos han debatido si la transición de las gentes tribales a las regnas territoriales marcó el colapso de Roma o su transformación en un nuevo orden político. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Los visigodos (376–410)

En 376, el gobierno del Imperio Romano de Oriente permitió a los visigodos cruzar el río Danubio y asentarse en los Balcanes . ^{[ 20 ]} Los visigodos, que sumaban quizás 50 000 (de los cuales 10 000 eran guerreros), ^{[ 21 ]} eran refugiados que huían de los ostrogodos , quienes a su vez huían de los hunos . ^{[ 20 ]} El emperador de Oriente, Valente ( r. 364–378), se alegró de la llegada de los visigodos, ya que significaba que podía reclutar a sus guerreros a bajo costo, reforzando así sus ejércitos. Las tribus bárbaras que buscaban asentarse en el imperio generalmente se dividían en grupos más pequeños y se reubicaban por todo el territorio imperial. Sin embargo, a los visigodos se les permitió permanecer unidos y elegir Tracia como su lugar de asentamiento. ^{[ 22 ]} Aunque el estado romano debía proporcionar alimentos a los visigodos, la logística imperial no pudo manejar la gran cantidad de refugiados y los funcionarios romanos bajo el mando de Lupicino empeoraron la crisis al vender gran parte de los alimentos antes de que llegaran a los visigodos. En medio de una hambruna generalizada, algunas familias visigodas se vieron obligadas a vender a sus hijos como esclavos romanos a cambio de comida. ^{[ 23 ]} Después de que Lupicino ordenara la ejecución de un grupo de visigodos de alto rango, la situación estalló en una rebelión a gran escala, ^{[ 24 ]} más tarde conocida como la Guerra Gótica (376-382 ) . En 378, los visigodos infligieron una derrota aplastante al ejército romano de Oriente en la batalla de Adrianópolis , en la que también murió el emperador Valente. ^{[ 20 ]}

La derrota en Adrianópolis fue un shock para los romanos y los obligó a negociar con los visigodos y asentarlos dentro de las fronteras imperiales. ^{[ 20 ]} Los tratados al final de la guerra gótica convirtieron a los visigodos en foederati semiindependientes bajo sus propios líderes, ^{[ 20 ]} pudiendo ser llamados e incorporados al ejército romano. A diferencia de asentamientos anteriores, los visigodos no fueron dispersados, sino que se les otorgaron tierras cohesionadas en las provincias de Escitia , Moesia y quizás Macedonia . ^{[ 25 ] [ 26 ]} Si bien la derrota en Adrianópolis fue desastrosa, varios historiadores modernos han criticado la idea de que fuera un paso decisivo en la caída del Imperio Romano de Occidente. Aparte de que los visigodos permanecieron como un grupo cohesionado, su asentamiento final no fue muy diferente al de grupos anteriores y habían sido efectivamente pacificados y contenidos a principios de la década de 380. ^{[ 27 ]}

Las guerras civiles romanas de finales del siglo IV, así como los períodos de guerra fría entre las cortes imperiales de los imperios romano de Occidente y Oriente, permitieron a los visigodos, bajo el mando de Alarico I ( r. 395-410), convertirse en una fuerza activa en la política imperial, aunque tenuemente vinculada al propio gobierno imperial. ^{[ 15 ]} Tanto visigodos como romanos eran conscientes de que la autonomía gótica solo se había aceptado porque había pocas alternativas, y las repetidas bajas góticas en las guerras romanas probablemente hicieron que los visigodos desconfiaran cada vez más de las intenciones romanas. ^{[ 28 ]} En este contexto, los visigodos se rebelaron varias veces bajo el mando de Alarico, quien buscaba obtener una posición formal en el marco imperial como general romano, así como pagar a sus seguidores como soldados romanos. ^{[ 29 ]} Alarico se vio repetidamente envuelto en la rivalidad y las intrigas cortesanas entre los imperios de Oriente y Occidente ^{[ 30 ]} y su fracaso en obtener el reconocimiento formal finalmente llevó a sus fuerzas a saquear Roma en 410. ^{[ 31 ]}

Colapso en la Galia y Britania (388–411)

Las guerras civiles romanas de finales del siglo IV fueron desastrosas para la defensa del Imperio Romano de Occidente. En 388, el emperador oriental Teodosio I ( r. 379–395) derrotó al usurpador-emperador occidental Magnus Maximus ( r. 383–388). En 394, las tropas de Teodosio volvieron a derrotar a un rival occidental, Eugenio ( r. 392–394). Ambos conflictos significaron grandes matanzas de regimientos romanos occidentales. ^{[ 27 ]} Después de Magnus Maximus, ningún emperador occidental significativo viajó al norte de Lyon y parece que hubo muy poca actividad imperial real en Britania o el norte de la Galia. ^{[ 27 ]} En muchos sentidos, el Imperio Romano dejó de hacerse notar en la región; las oficinas locales se retiraron al sur de la Galia, los aristócratas huyeron al sur y la capital local se trasladó en 395 de Tréveris a Arlés . ^{[ 27 ]} La evidencia arqueológica de Britania y el norte de la Galia muestra un rápido colapso de las industrias romanas, la vida en las villas y la civilización romana en su conjunto. ^{[ 32 ]} La frontera efectiva del control imperial se movió de la frontera del Rin al Loira . ^{[ 32 ]}

Entre 405 y 407, un gran número de bárbaros invadieron la Galia en lo que se conoce como el cruce del Rin , incluyendo a los alanos , vándalos y suevos . ^{[ 15 ]} Estos grupos no provenían de los reinos inmediatamente adyacentes a la Galia romana; en cambio, probablemente habían dependido en gran medida de los regalos romanos y se vieron impulsados ​​a viajar hacia el oeste cuando dichos regalos cesaron y los hunos llegaron al este. ^{[ 32 ]} Los bárbaros rápidamente arrasaron lo que quedaba de las obras defensivas romanas en la región ^{[ 33 ]} y llevaron a las fuerzas romanas en Britania a aclamar al usurpador-emperador Constantino III ( r. 407–411). ^{[ 34 ]}

Constantino III logró mantener a raya a los bárbaros del Rin. El fin de su reinado, debido a nuevos conflictos internos romanos ^{[ 35 ]} , dejó a los ejércitos de la Galia en ruinas ^{[ 36 ]} y permitió que las tribus penetraran profundamente en la Galia e Hispania. ^{[ 35 ]} Sin la fuerza militar suficiente y con la administración imposible, el gobierno imperial abandonó de hecho Britania y el norte de la Galia alrededor del año 410. ^{[ 32 ] [ 37 ]} En Britania, esto condujo a la fragmentación en numerosos reinos locales. En el norte de la Galia, el dominio fue tomado por pueblos como los francos y los burgundios , que anteriormente habían vivido más allá de la frontera imperial. ^{[ 38 ]}

La segunda etapa en la formación de los reinos bárbaros fue la aceptación imperial del statu quo . El gobierno romano nunca consideró deseable la existencia de territorios semiautónomos controlados por bárbaros, pero comenzó a tolerarlos durante las décadas de 420 y 430. ^{[ 15 ]} Ni los romanos ni los diversos grupos bárbaros buscaron establecer nuevos y duraderos reinos territoriales que reemplazaran al gobierno imperial. El auge de los reinos bárbaros no se debió al interés de los bárbaros en crearlos, sino a las deficiencias en la gobernanza romana y a la incapacidad de integrar a los gobernantes bárbaros en los sistemas imperiales romanos existentes. ^{[ 39 ]}

Los primeros gobernantes bárbaros solo fueron tolerados bajo las condiciones del Imperio Romano. Los primeros «reinos», como los de los suevos y los vándalos en Hispania, fueron, en consecuencia, relegados a los márgenes de provincias menos importantes. ^{[ 40 ]} En 418, los grupos visigodos que antes estaban bajo el mando de Alarico fueron asentados por el emperador Honorio ( r. 393–423) en Aquitania , en el sur de la Galia , estableciendo el Reino Visigodo . ^{[ 41 ] [ 35 ]} Los romanos concibieron esto como un asentamiento provisional de clientes leales al gobierno imperial, cuyo apoyo podía contarse en las luchas internas. El asentamiento no se consideró una cesión real de territorio imperial, dado que también se preveía que la administración romana continuaría en las tierras otorgadas, aunque supervisada por los visigodos como vasallos. ^{[ 35 ]} Si bien algunos generales romanos en tiempos de Honorio habían trabajado para frenar la influencia y el poder de los gobernantes bárbaros, la cantidad de guerras civiles que siguieron a la muerte de Honorio hizo que la situación de los bárbaros pasara a un segundo plano. En lugar de someter a los reyes bárbaros, los emperadores y usurpadores del siglo V los consideraron actores internos útiles. ^{[ 40 ]}

La tercera etapa de la formación de los reinos bárbaros fue el reconocimiento por parte del gobierno imperial del cada vez más inestable Imperio Romano de Occidente de que ya no era capaz de administrar eficazmente sus propios territorios. Esto llevó al imperio a ceder el control efectivo de más tierras a los gobernantes bárbaros, cuyos reinos pasaron a formar parte permanente del paisaje. ^{[ 15 ]} Estos cambios territoriales no significaron que las tierras dentro de las antiguas fronteras imperiales dejaran de ser parte del Imperio Romano a nivel conceptual. ^{[ 15 ]} Los tratados firmados con los visigodos en 439 y con los vándalos, que habían conquistado el norte de África, en 442 reconocieron efectivamente a los gobernantes de esos pueblos como gobernadores territoriales de partes del territorio imperial, poniendo fin a la pretensión de una administración imperial activa. Estos tratados, aunque no se consideraron irrevocables, sentaron las bases de verdaderos reinos territoriales. ^{[ 42 ]}

Los gobernantes bárbaros tomaron diversas medidas para presentarse como gobernantes legítimos dentro del marco imperial romano, ^{[ 43 ]} nominalmente subordinados al emperador romano de Occidente. Esta práctica continuó incluso después de la deposición del último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo , en 476. Los gobernantes bárbaros posteriores a 476 generalmente se presentaban como subordinados al emperador romano de Oriente restante, y a su vez, en ocasiones, recibían diversos honores del gobierno imperial. ^{[ 44 ]}

Casi en ninguna parte de Europa Occidental los gobernantes bárbaros estuvieron firmemente vinculados a reinos territoriales hasta finales del siglo V o incluso más tarde. ^{[ 45 ]} La etapa final en la formación de los reinos bárbaros se produjo cuando los gobernantes bárbaros perdieron gradualmente la costumbre de esperar a que el Imperio Romano de Occidente volviera a funcionar correctamente. Abandonados a su suerte, los gobernantes bárbaros comenzaron a asumir los roles que antes desempeñaban los emperadores, transformándose en reyes territoriales propiamente dichos. ^{[ 15 ]} Este proceso solo fue posible gracias a la aceptación de los gobernantes bárbaros por parte de la aristocracia romana local, que en muchos casos veía la posibilidad de restaurar el control central del Imperio Romano de Occidente como una perspectiva cada vez más inútil. ^{[ 46 ]} Muchos gobernantes bárbaros gozaron de un considerable apoyo de la aristocracia romana, que reunió ejércitos en sus propias tierras tanto en su contra como a su favor. ^{[ 47 ]}

La población de los territorios controlados por los bárbaros en Europa Occidental continuó considerándose parte del Imperio Romano hasta bien entrado el siglo VI. Cuando Teodorico el Grande ( r. 493-526), ​​rey ostrogodo de Italia, se convirtió también en gobernante de los visigodos de Hispania en 511, esto se celebró en Rávena como una liberación de Hispania y una reintegración de los territorios visigodos al Imperio Romano. ^{[ 48 ]} Esto a pesar de que los visigodos también habían sido de jure parte del imperio antes de este momento. ^{[ 48 ]}

El proceso exacto en el que los reyes bárbaros asumieron ciertas funciones y prerrogativas previamente atribuidas a los emperadores romanos no está del todo claro. Se cree que fue un proceso muy prolongado. ^{[ 49 ]} La historia generalmente reconoce a Alarico I como el primer «rey de los visigodos», aunque este título se le aplica solo retroactivamente. Las fuentes contemporáneas se refieren a Alarico solo como dux o, a veces, hegemón , y no gobernó un reino, sino que dedicó su carrera a intentar, sin éxito, integrarse a sí mismo y a su pueblo en el sistema imperial romano. El primer gobernante visigodo conocido que se autodenominó rey y emitió documentos de algo parecido a una cancillería imperial fue Alarico II ( r. 484–507), ^{[ 50 ]} aunque los escritos contemporáneos aluden a la aceptación y el reconocimiento generalizados de un reino visigodo en la Galia hacia la década de 450. ^{[ 50 ]} Los visigodos no establecieron una base de poder segura como reino conscientemente postimperial hasta la década de 560 bajo Liuvigild , después de conquistas lentas y a menudo brutales en Hispania. ^{[ 45 ]}

La práctica de que los reinos bárbaros estuvieran subordinados al emperador romano de Oriente llegó a su fin como resultado de las guerras de reconquista del emperador Justiniano I ( r. 527–565). Justiniano buscó restaurar el control imperial directo sobre el antiguo imperio de Occidente, aunque su reconquista fue incompleta y estableció la idea de que cualquier territorio fuera del control directo del imperio de Oriente ya no formaba parte del Imperio romano, lo que también provocó un declive drástico de la identidad romana en Europa occidental. ^{[ 51 ]} La acuñación de monedas del Reino Visigodo continuó representando a los emperadores de Oriente hasta la década de 580, cuando los reyes visigodos comenzaron a acuñar monedas con su propio nombre. ^{[ 52 ]}

El auge de los reinos bárbaros provocó la dispersión del poder en Europa Occidental, que pasó de una única capital, como Roma o Rávena en el pasado, a varios reyes y caudillos locales. A pesar de ello, el aparato del antiguo gobierno imperial siguió funcionando fundamentalmente en Occidente, ya que los gobernantes bárbaros adoptaron muchos aspectos de la administración romana tardía. ^{[ 53 ] [ 12 ]} El derecho romano siguió siendo el sistema jurídico predominante durante los siglos V y VI. Varios reyes bárbaros mostraron interés en asuntos legales y promulgaron sus propios códigos legales, desarrollados a partir del derecho romano. ^{[ 54 ]}

Las ciudades y pueblos habían sido los pilares fundamentales del antiguo imperio y, en un principio, siguieron siéndolo también en los reinos bárbaros. La desaparición del antiguo marco imperial romano fue un proceso gradual y lento, que abarcó siglos y, en ocasiones, se aceleró debido a la inestabilidad política. ^{[ 55 ]} El antiguo sistema administrativo romano de provincias , diócesis y prefecturas pretorianas se mantuvo parcialmente funcional en algunos lugares bajo el dominio de los bárbaros. Algunos gobernantes incluso tomaron medidas para restaurar partes de la administración. En 510, el rey ostrogodo de Italia, Teodorico el Grande, restauró la prefectura pretoriana de la Galia en el territorio que conquistó a los visigodos y nombró prefecto pretorio al aristócrata romano Liberio . ^{[ 48 ]}

Un gran número de cargos políticos y burocráticos romanos sobrevivieron al fin del Imperio Romano de Occidente, como lo atestiguan los diversos códigos legales promulgados por los reyes bárbaros. Existen numerosos documentos que demuestran que los romanos continuaron desempeñando dichos cargos dentro de los reinos. ^{[ 56 ]} El establecimiento de los reinos bárbaros no supuso, por lo tanto, el fin de la sociedad romana. ^{[ 11 ]} Según el historiador irlandés Peter Brown , se puede considerar que, por el contrario, «introdujeron la ley y el orden en regiones que habían sufrido durante décadas un peligroso vacío de autoridad». ^{[ 11 ]}

La principal diferencia entre la administración imperial romana y las nuevas administraciones reales radicaba en su escala. Sin una corte imperial central ni funcionarios que vincularan los gobiernos de las distintas provincias, las administraciones en los reinos se simplificaron, volviéndose significativamente menos profundas y complejas. ^{[ 49 ]} El menor tamaño de los reinos bárbaros significó que el poder oficial se vio truncado y que las oportunidades de ascenso personal y de carrera que habían existido en el antiguo imperio ya no eran posibles. ^{[ 56 ]} Este colapso del orden romano tuvo como consecuencia un marcado declive en el nivel de vida, así como un derrumbe en la complejidad económica y social. ^{[ 55 ]} Este desarrollo no fue generalizado y muchos lugares, como la Galia, experimentaron auges económicos en el siglo VI. ^{[ 11 ]}

Tras el colapso del Imperio Romano de Occidente, los gobernantes bárbaros de Europa Occidental se esforzaron por fortalecer su legitimidad adoptando ciertos elementos del antiguo imperio. El título más utilizado por los reyes era rex , que constituía una base de autoridad que podían emplear en la diplomacia con otros reinos y la corte imperial superviviente en Constantinopla. ^{[ 57 ]} Si bien algunos autores romanos orientales, como Procopio , describieron rex como un «término bárbaro», en ocasiones se había utilizado en el pasado para describir a los emperadores romanos y servía para indicar que los gobernantes bárbaros eran soberanos, aunque su autoridad no superaba la del emperador de Constantinopla. ^{[ 43 ]}

Muchos, aunque no todos, de los reyes bárbaros utilizaban calificativos étnicos en sus títulos. Los reyes francos, por ejemplo, se titulaban rex Francorum («rey de los francos»). Los gobernantes de Italia, donde la pretensión de continuidad romana era especialmente fuerte, destacan por el escaso uso de calificativos étnicos. ^{[ 58 ]}

Además de rex , los gobernantes bárbaros también asumieron diversos títulos y honores imperiales romanos. Prácticamente todos los reyes bárbaros adoptaron el estilo dominus noster ("nuestro señor"), ^{[ a ]} utilizado anteriormente solo por los emperadores romanos, y casi todos los reyes visigodos y los reyes bárbaros de Italia (hasta el final del reino lombardo ) utilizaron el praenomen Flavius , llevado por prácticamente todos los emperadores romanos en la Antigüedad tardía. ^{[ 60 ]} Los primeros gobernantes bárbaros se cuidaron de mantener una posición subordinada a los emperadores en Constantinopla, y a su vez, a veces fueron reconocidos con diversos honores por los emperadores, ^{[ 61 ]} sirviendo de hecho como reyes clientes altamente autónomos. ^{[ 44 ]}

Aunque los reinos bárbaros estaban gobernados por no romanos, nadie en la Antigüedad tardía habría dudado de que pertenecían al sistema político romano tardío. ^{[ 62 ]} En algunos casos, los reinos tenían sus raíces en tradiciones bárbaras, pero también estaban vinculados a las altas magistraturas imperiales romanas y sus gobernantes ostentaban poderes virreinales formales y reconocidos. ^{[ 62 ]}

A principios del siglo VI, los reyes más poderosos de Europa Occidental eran Teodorico el Grande de Italia y Clodoveo I de los francos. Ambos gobernantes recibieron honores y reconocimiento de la corte imperial en Constantinopla, lo que les otorgó cierto grado de legitimidad y se utilizó para justificar la expansión territorial. ^{[ 44 ]} Teodorico fue reconocido como patricio por el emperador Anastasio I , quien también devolvió a Italia las insignias imperiales occidentales, que se encontraban en Constantinopla desde el 476. ^{[ 61 ]} Teodorico lució estas insignias en ocasiones, y algunos de sus súbditos romanos se referían a él como emperador, ^{[ b ]} pero él mismo parece haber usado solo el título de rex , ^{[ 63 ]} teniendo cuidado de no insultar al emperador. ^{[ 64 ]} Después de que los francos derrotaran a los visigodos en la batalla de Vouillé en el 507, Clodoveo fue reconocido por Anastasio como cónsul honorario, patricio y rey ​​cliente. ^{[ 44 ]} Al igual que Teodorico, algunos de los súbditos de Clodoveo también se referían a él como emperador, en lugar de rey, aunque él mismo nunca adoptó ese título. ^{[ 65 ]}

Teodorico y Clodoveo estuvieron a punto de entrar en guerra varias veces, y es concebible que el vencedor de tal conflicto hubiera restablecido el Imperio Romano de Occidente bajo su propio gobierno. ^{[ 65 ]} Aunque no hubo guerra, estos acontecimientos preocuparon a los emperadores romanos de Oriente. Temiendo que los honores que les concedían pudieran interpretarse como «sellos de aprobación» imperiales, la corte oriental nunca volvió a otorgarlos en la misma medida. ^{[ 44 ]} En cambio, el imperio oriental comenzó a enfatizar su propia legitimidad romana exclusiva, lo que continuaría haciendo durante el resto de su historia. ^{[ 65 ]}

En el siglo VI, los historiadores del Imperio Romano de Oriente comenzaron a describir Occidente como «perdido» por las invasiones bárbaras, en lugar de reconocer que muchos reyes bárbaros habían sido colonizados por los propios romanos. Este desarrollo ha sido denominado por los historiadores modernos como la «ofensiva ideológica justiniana». ^{[ 65 ]} Si bien el surgimiento de los reinos bárbaros en lugar del Imperio de Occidente distó mucho de ser un proceso completamente pacífico, la idea de que las «invasiones bárbaras» provocaron un final repentino y violento para el mundo de la Antigüedad, que en su momento fue una narrativa ampliamente aceptada entre los historiadores modernos, no describe con precisión el período. ^{[ 66 ]} De entre los numerosos reinos bárbaros, el único reino creado casi en su totalidad mediante la conquista militar fue el Reino Vándalo en África. ^{[ 32 ]} Atribuir el fin del Imperio Romano de Occidente a las «invasiones bárbaras» también ignora la diversidad de los nuevos reinos en favor de un barbarismo no romano homogéneo e ignora cualquier análisis en el que el imperio pudiera ser considerado cómplice de su propio colapso. ^{[ 66 ]}

La religión fue fundamental para la identidad y la política de los reinos bárbaros. Muchos de sus gobernantes y élites se adhirieron inicialmente al arrianismo , una forma de cristianismo que rechazaba la definición nicena de la Trinidad. Esta confesión, a menudo adoptada mientras aún servían como federados dentro del imperio, proporcionó un marcador de identidad distintiva que separaba a los gobernantes godos y vándalos de sus súbditos romanos, predominantemente nicenos. ^{[ 69 ]} Los ostrogodos, visigodos y vándalos mantuvieron jerarquías arrianas junto con las comunidades católicas existentes, a veces utilizando la diferencia confesional para reforzar la independencia política de Constantinopla. ^{[ 8 ]}

A pesar de su potencial divisivo, el arrianismo no siempre fue fuente de una persecución severa. En muchos casos, los gobernantes toleraron el episcopado católico, reconociendo su papel en el mantenimiento del orden cívico. Teodorico el Grande, por ejemplo, defendió la coexistencia religiosa en Italia al tiempo que afirmaba su autoridad sobre las instituciones tanto arrianas como católicas. ^{[ 70 ]} Sin embargo, surgieron conflictos: los vándalos en el norte de África, por ejemplo, sometieron a obispos nicenos al exilio, la confiscación de sus bienes y, ocasionalmente, a la violencia, lo que refleja la politización de las fronteras confesionales. ^{[ 71 ]}

Con el tiempo, el arrianismo dio paso al cristianismo niceno. En 589, el rey Recaredo I de los visigodos se convirtió al catolicismo en el Tercer Concilio de Toledo , un hito en la integración de las identidades gótica e hispanorromana. ^{[ 72 ]}