Articulo de referencia

Casa de la alabanza

Coffin Point Praise House, una de las cuatro casas de alabanza que aún se conservan en la isla de Santa Elena , Carolina del Sur. Una casa de alabanza (también llamada casa de o...

Coffin Point Praise House, una de las cuatro casas de alabanza que aún se conservan en la isla de Santa Elena , Carolina del Sur.

Una casa de alabanza (también llamada casa de oración ) era un tipo de arquitectura religiosa vernácula , construida típicamente dentro de los complejos de plantaciones del sur de Estados Unidos para uso de las personas esclavizadas que estaban legalmente vinculadas a la propiedad. Las casas de alabanza formaron parte de la historia temprana de la iglesia negra , y existen evidencias de prácticas cristianas y casas de alabanza anteriores a las primeras denominaciones negras organizadas . [ 1 ]

Era frecuente que las personas esclavizadas tuvieran que buscar y crear sus propios lugares para practicar la religión o cualquier cosa que les brindara algún tipo de libertad. Por ejemplo, las plazas del Congo eran lugares donde los afroamericanos esclavizados podían reunirse para comprar y vender sin castigo. [ 2 ] Sin embargo, estos edificios de iglesias de construcción sencilla a veces eran construidos por los esclavistas para sus cautivos, ya que "consideraban el cristianismo como una influencia estabilizadora sobre los esclavos" y, después de la emancipación , las estructuras que sobrevivieron "se convirtieron en importantes fuentes de liderazgo y comunidad entre los afroamericanos liberados". [ 3 ] A menudo se esperaba que los afroamericanos esclavizados fueran guerreros y era importante que fueran buenos en la música en la iglesia, no solo apasionados. Los ministros podían ser expulsados ​​por un desempeño deficiente. [ 2 ] Los interiores solían ser abiertos y sin estructura, lo que "reflejaba el estilo no litúrgico de la religión de los esclavos... La austeridad resultante proporcionaba a los esclavos más espacio para los ' gritos de anillo ' durante las sesiones de oración y canto, a menudo nocturnas". [ 4 ] En algunos casos, esto se refiere a reuniones de alabanza: tiempo en que los individuos esclavizados se reunían por la noche para cantar. [ 2 ]

El verdadero shouť tiene lugar los domingos o en las noches de 'alabanza' durante la semana, ya sea en la casa de alabanza o en alguna cabaña donde se haya celebrado una reunión religiosa regular. Es muy probable que se reúna más de la mitad de la población de la plantación. Que sea la noche, y un fuego de leña ligera arda al rojo vivo frente a la puerta de la casa y en el hogar… Los bancos se apartan contra la pared cuando termina la reunión formal, y viejos y jóvenes, hombres y mujeres, jóvenes elegantemente vestidos, grotescamente semidesnudos trabajadores del campo —las mujeres generalmente con alegres pañuelos retorcidos alrededor de sus cabezas y con faldas cortas, los muchachos con camisas andrajosas y pantalones de hombre, las jóvenes descalzas— todos se ponen de pie en el centro de la sala, y cuando se toca el 'sperichil', comienzan primero a caminar y poco a poco a moverse en círculo, uno tras otro. El pie apenas se separa del suelo, y el movimiento se debe principalmente a sacudidas y tirones que agitan a todo el participante y pronto le provocan un sudor frío. A veces bailan en silencio, a veces, mientras arrastran los pies, cantan el estribillo del espiritual, y a veces la canción misma también la cantan los bailarines. Pero con más frecuencia, un grupo, compuesto por algunos de los mejores cantantes y participantes cansados, se sitúa a un lado de la sala para marcar el ritmo, cantando la melodía y aplaudiendo con las manos juntas o sobre las rodillas. Tanto el canto como el baile son extremadamente enérgicos, y a menudo, cuando el canto se prolonga hasta la madrugada, el monótono golpeteo de los pies impide dormir en un radio de medio kilómetro de la casa de alabanza.

New York Nation , 30 de mayo de 1867 [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. Salamone, Frank A. (2004). Levinson, David (ed.). Enciclopedia de ritos, rituales y festivales religiosos . Nueva York: Routledge . pág.  13. ISBN 0-415-94180-6.
  2. 1 2 3Error de cita: La referencia con nombre :1fue invocada pero nunca definida (consulte la página de ayuda ).
  3. "Recurso fotográfico | Iglesia de la isla en la plantación de John Joyner Smith | Colección de diapositivas de la historia de Carolina del Sur | Knowitall.org" . www.knowitall.org . Consultado el 20 de julio de 2023 .
  4. Poole, W. Scott (2016-06-20). "Casas de alabanza" . Enciclopedia de Carolina del Sur . Universidad de Carolina del Sur, Instituto de Estudios del Sur . Recuperado el 2023-07-20 .
  5. Pearson, Elizabeth Ware ( 1906). Cartas desde Port Royal escritas en la época de la guerra civil, editado por Elizabeth Ware Pearson . Boston: WB Clarke company. pp. 27–28 vía HathiTrust . 

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Lecturas adicionales

  • Un compañero de la historia afroamericana. Alemania, Wiley, 2008. - Capítulo: Espiritualidad y socialización en la comunidad de esclavos - ISBN 9781405137355
  • Katz-Hyman, M. B., Rice, K. S. (2010). El mundo de un esclavo: Enciclopedia de la vida material de los esclavos en los Estados Unidos [2 volúmenes]: Enciclopedia de la vida material de los esclavos en los Estados Unidos. ABC-CLIO. ISBN 9780313349430
  1. Burnim, MV, & Maultsby, PK (Eds.). (2014). Música afroamericana  : una introducción . Taylor & Francis Group.