
Una casa de alabanza (también llamada casa de oración ) era un tipo de arquitectura religiosa vernácula , construida típicamente dentro de los complejos de plantaciones del sur de Estados Unidos para uso de las personas esclavizadas que estaban legalmente vinculadas a la propiedad. Las casas de alabanza formaron parte de la historia temprana de la iglesia negra , y existen evidencias de prácticas cristianas y casas de alabanza anteriores a las primeras denominaciones negras organizadas . [ 1 ]
Era frecuente que las personas esclavizadas tuvieran que buscar y crear sus propios lugares para practicar la religión o cualquier cosa que les brindara algún tipo de libertad. Por ejemplo, las plazas del Congo eran lugares donde los afroamericanos esclavizados podían reunirse para comprar y vender sin castigo. [ 2 ] Sin embargo, estos edificios de iglesias de construcción sencilla a veces eran construidos por los esclavistas para sus cautivos, ya que "consideraban el cristianismo como una influencia estabilizadora sobre los esclavos" y, después de la emancipación , las estructuras que sobrevivieron "se convirtieron en importantes fuentes de liderazgo y comunidad entre los afroamericanos liberados". [ 3 ] A menudo se esperaba que los afroamericanos esclavizados fueran guerreros y era importante que fueran buenos en la música en la iglesia, no solo apasionados. Los ministros podían ser expulsados por un desempeño deficiente. [ 2 ] Los interiores solían ser abiertos y sin estructura, lo que "reflejaba el estilo no litúrgico de la religión de los esclavos... La austeridad resultante proporcionaba a los esclavos más espacio para los ' gritos de anillo ' durante las sesiones de oración y canto, a menudo nocturnas". [ 4 ] En algunos casos, esto se refiere a reuniones de alabanza: tiempo en que los individuos esclavizados se reunían por la noche para cantar. [ 2 ]
El verdadero shouť tiene lugar los domingos o en las noches de 'alabanza' durante la semana, ya sea en la casa de alabanza o en alguna cabaña donde se haya celebrado una reunión religiosa regular. Es muy probable que se reúna más de la mitad de la población de la plantación. Que sea la noche, y un fuego de leña ligera arda al rojo vivo frente a la puerta de la casa y en el hogar… Los bancos se apartan contra la pared cuando termina la reunión formal, y viejos y jóvenes, hombres y mujeres, jóvenes elegantemente vestidos, grotescamente semidesnudos trabajadores del campo —las mujeres generalmente con alegres pañuelos retorcidos alrededor de sus cabezas y con faldas cortas, los muchachos con camisas andrajosas y pantalones de hombre, las jóvenes descalzas— todos se ponen de pie en el centro de la sala, y cuando se toca el 'sperichil', comienzan primero a caminar y poco a poco a moverse en círculo, uno tras otro. El pie apenas se separa del suelo, y el movimiento se debe principalmente a sacudidas y tirones que agitan a todo el participante y pronto le provocan un sudor frío. A veces bailan en silencio, a veces, mientras arrastran los pies, cantan el estribillo del espiritual, y a veces la canción misma también la cantan los bailarines. Pero con más frecuencia, un grupo, compuesto por algunos de los mejores cantantes y participantes cansados, se sitúa a un lado de la sala para marcar el ritmo, cantando la melodía y aplaudiendo con las manos juntas o sobre las rodillas. Tanto el canto como el baile son extremadamente enérgicos, y a menudo, cuando el canto se prolonga hasta la madrugada, el monótono golpeteo de los pies impide dormir en un radio de medio kilómetro de la casa de alabanza.
Véase también
Referencias
- ↑ Salamone, Frank A. (2004). Levinson, David (ed.). Enciclopedia de ritos, rituales y festivales religiosos . Nueva York: Routledge . pág. 13. ISBN 0-415-94180-6.
- 1 2 3Error de cita: La referencia con nombre
:1fue invocada pero nunca definida (consulte la página de ayuda ). - ↑ "Recurso fotográfico | Iglesia de la isla en la plantación de John Joyner Smith | Colección de diapositivas de la historia de Carolina del Sur | Knowitall.org" . www.knowitall.org . Consultado el 20 de julio de 2023 .
- ↑ Poole, W. Scott (2016-06-20). "Casas de alabanza" . Enciclopedia de Carolina del Sur . Universidad de Carolina del Sur, Instituto de Estudios del Sur . Recuperado el 2023-07-20 .
- ↑ Pearson, Elizabeth Ware ( 1906). Cartas desde Port Royal escritas en la época de la guerra civil, editado por Elizabeth Ware Pearson . Boston: WB Clarke company. pp. 27–28 – vía HathiTrust .
[ 1 ]
Lecturas adicionales
- Un compañero de la historia afroamericana. Alemania, Wiley, 2008. - Capítulo: Espiritualidad y socialización en la comunidad de esclavos - ISBN 9781405137355
- Katz-Hyman, M. B., Rice, K. S. (2010). El mundo de un esclavo: Enciclopedia de la vida material de los esclavos en los Estados Unidos [2 volúmenes]: Enciclopedia de la vida material de los esclavos en los Estados Unidos. ABC-CLIO. ISBN 9780313349430
- ↑ Burnim, MV, & Maultsby, PK (Eds.). (2014). Música afroamericana : una introducción . Taylor & Francis Group.
- Arquitectura anterior a la Guerra Civil
- Historia afroamericana previa a la emancipación
- Historia del cristianismo afroamericano
- cultura afroamericana