rueda de oración

Una rueda de oración , o rueda mani , es una rueda cilíndrica ( tibetana : འཁོར་ལོ། , Wylie : ' khor lo , Oirat : кюрдэ ) para la recitación budista. La rueda se instala sobre un eje hecho de metal , madera , piedra, cuero o algodón grueso . Las ruedas de oración son comunes en el Tíbet y en las zonas donde predomina la cultura tibetana .

Tradicionalmente, un mantra se escribe en escritura Ranjana o tibetana , en la parte exterior de la rueda. El mantra Om mani padme hum es el más utilizado, pero también se pueden usar otros.

Las ruedas de oración a veces representan dakinis y los ocho símbolos auspiciosos ( ashtamangala ). En el centro del cilindro, que actúa como eje de la rueda, se encuentra un "árbol de la vida" hecho de madera o metal con mantras escritos o enrollados a su alrededor.

Según la tradición budista tibetana y la tradición Bon , hacer girar dicha rueda tendrá prácticamente el mismo efecto meritorio que recitar las oraciones en voz alta .

El término tibetano es una contracción: " mani " es en sí mismo una contracción del sánscrito cintamani ; " chos " es tibetano para dharma ; y " ' khor " o " 'khorlo " significa chakrano .

El término común «rueda de oración» es un nombre doblemente inapropiado. Dentro del cilindro hay una larga tira de papel enrollado con mantras impresos o inscritos, en lugar de oraciones propiamente dichas. El término «molino de mantras», en contraste con «rueda de oración», es quizás una mejor traducción del tibetano «khor-lo », ya que un «molino» se refiere a un proceso de giro que genera un resultado específico, en este caso, mérito .

Las primeras ruedas de oración, impulsadas por el viento, se han utilizado en el Tíbet y China desde el siglo IV. ^{[ 1 ]} El concepto de la rueda de oración es una manifestación física de la frase "hacer girar la rueda del Dharma ", que describe la forma en que el Buda enseñó.

Historiadores como Ferdinand D. Lessing han argumentado que las ruedas de oración se desarrollaron a partir de las librerías giratorias chinas ( chino :轉輪藏; pinyin : zhuàn lún zàng ), populares entre los monasterios budistas. ^{[ 2 ]}

Según la tradición tibetana, el linaje de la rueda de oración se remonta al famoso maestro indio Nagarjuna . Los textos tibetanos también afirman que la práctica fue enseñada por los maestros budistas indios Tilopa y Naropa, así como por los maestros tibetanos Marpa y Milarepa . ^{[ 3 ]} Kawaguchi menciona en su libro que la rueda de oración se originó en el Mani Lhakhang, donde Je Tsongkhapa la inventó. ^{[ 4 ]}

Las ruedas de oración tienen su origen en 'The School of Shakyamuni sutra, volumen 3 – pagoda and temple' , que afirma que:

“Aquellos que establecen el lugar de culto, usan el conocimiento para propagar el dharma a la gente común, si hay algún hombre o mujer analfabeto e incapaz de leer el sutra, entonces deben establecer la rueda de oración para facilitar que los analfabetos reciten el sutra, y el efecto es el mismo que leer el sutra” ^{[ 5 ].}

Otra teoría plantea que los mantras rotatorios se relacionan con numerosas prácticas yóguicas o tántricas en las que el practicante tántrico visualiza el mantra girando alrededor de sus nadis y, especialmente, alrededor de los chakras meridianos, como el del corazón y el de la coronilla. Las ruedas de oración son una ayuda visual para desarrollar la capacidad de realizar este tipo de visualizaciones tántricas. ^{[ 6 ]}

Según los textos tradicionales sobre ruedas de oración, estas se utilizan para acumular sabiduría y mérito (buen karma) y para purificar las negatividades (mal karma). En el budismo, los Budas y Bodhisattvas crearon diversos medios hábiles ( upaya ) para ayudar a los practicantes a acercarse cada vez más a la iluminación. La idea de hacer girar mantras se relaciona con numerosas prácticas tántricas en las que el practicante visualiza mantras girando alrededor de los nadis y, especialmente, alrededor de los chakras meridianos, como el del corazón y el de la coronilla. Por lo tanto, las ruedas de oración son una ayuda visual para desarrollar la capacidad de realizar este tipo de visualizaciones tántricas.

El método espiritual para quienes practican con una rueda de oración es muy específico (con ligeras variaciones según las diferentes sectas budistas). El practicante suele girar la rueda en el sentido de las agujas del reloj , ya que la dirección en la que están escritos los mantras es la del movimiento del sol en el cielo. En raras ocasiones, practicantes tántricos avanzados, como Senge Dongma , la Dakini con Rostro de León, giran las ruedas de oración en sentido contrario a las agujas del reloj para manifestar una energía protectora más intensa. Mientras el practicante gira la rueda, es recomendable enfocar la mente y repetir el mantra Om Mani Padme Hum. Esto no solo aumenta el mérito obtenido por el uso de la rueda, sino que también es una técnica de estabilización mental que entrena la mente mientras el cuerpo está en movimiento. Entonar el mantra mani con atención plena y la motivación de la "Bodhicitta" potencia enormemente los efectos de la rueda de oración. Sin embargo, se dice que incluso girarla estando distraído tiene beneficios y méritos, y se afirma en el texto del linaje que incluso los insectos que cruzan la sombra de una rueda de oración obtienen algún beneficio. Cada giro es tan meritorio como leer la inscripción en voz alta tantas veces como esté escrita en el rollo, lo que significa que cuantos más mantras "om mani padme hum" contenga la rueda de oración, más poderosa será. Lo ideal es girar la rueda con un ritmo suave, sin prisas ni brusquedad. Mientras se gira con suavidad, se debe tener presente la motivación y el espíritu de compasión y bodhichitta (la mente noble que aspira a la iluminación plena para el beneficio de todos los seres).

Entre los beneficios atribuidos a la práctica de girar la rueda se incluyen el fomento de la sabiduría, la compasión y la bodhichitta en el practicante, así como el desarrollo de los siddhis (poderes espirituales como la clarividencia, la precognición, la lectura de los pensamientos ajenos, etc.). El practicante puede repetir el mantra tantas veces como sea posible mientras gira la rueda, estabilizando así una mente tranquila y meditativa. Al finalizar una sesión de práctica, existe una tradición budista tibetana que consiste en dedicar los méritos acumulados al beneficio de todos los seres sintientes, recitando luego "om ah hum" tres veces. Esta práctica es habitual entre los tibetanos al concluir cualquier práctica budista.

Thubten Zopa Rinpoche ha comentado que instalar una rueda de oración tiene la capacidad de transformar completamente un lugar, que se vuelve "...pacífico, agradable y propicio para la mente".

Se dice que con solo tocar una rueda de oración se purifica enormemente el karma negativo y las oscuridades. ^{[ 7 ]}

• Ruedas de oración de madera hechas a mano
• Dharma-haven.org
• Imagen de la rueda de oración en Muktinath, con fondos.
• Ruedas de oración Nyingma por la paz mundial
• La rueda de oración de Internet
• Rueda de oración en línea
• Historia de las ruedas de oración según la tradición