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Mihrab

Mihrab en la Mezquita del Profeta , Medina El mihrab ( en árabe : محراب , miḥrāb ; pl.: محاريب , maḥārīb ) es un nicho en la pared de una mezquita que indica la qibla , la direc...

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Mihrab en la Mezquita del Profeta , Medina

El mihrab ( en árabe : محراب , miḥrāb ; pl.: محاريب , maḥārīb ) es un nicho en la pared de una mezquita que indica la qibla , la dirección de la Kaaba en La Meca hacia la cual los musulmanes deben orientarse al rezar . La pared donde aparece el mihrab es, por lo tanto, la " pared de la qibla ".

El minbar , que es la plataforma elevada desde la cual un imán (líder de la oración) se dirige a la congregación, está ubicado a la derecha del mihrab .

Etimología

El origen de la palabra miḥrāb es complicado, y diferentes fuentes y eruditos han propuesto múltiples explicaciones. [ 1 ] [ 2 ] Puede provenir del antiguo árabe meridional (posiblemente sabeo ) 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb que significa cierta parte de un palacio , [ 3 ] así como "parte de un templo donde se obtiene 𐩩𐩢𐩧𐩨 tḥrb (cierto tipo de visiones)", [ 4 ] [ 5 ] de la palabra raíz 𐩢𐩧𐩨 ḥrb "realizar cierto ritual religioso (que se compara con el combate o la lucha y se describe como un retiro nocturno) en el 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb del templo". [ 4 ] [ 5 ] También puede estar relacionado con el etíope ምኵራብ məkʷrab "templo, santuario", [ 6 ] [ 7 ] cuyo equivalente en sabaico es 𐩣𐩫𐩧𐩨 mkrb del mismo significado, [ 4 ] de la palabra raíz 𐩫𐩧𐩨 krb "dedicar" (cognado con el acadio 𒅗𒊒𒁍 karābu "bendecir" y relacionado con el hebreo כְּרוּב kerūḇ " querubín (cualquiera de las criaturas celestiales que ataban el Arca en el santuario interior )").

Los lexicógrafos árabes tradicionalmente derivan la palabra de la raíz árabe ح ر ب (Ḥ-RB) relacionada con "guerra, lucha o ira", (que, aunque cognada con la raíz del sur de Arabia, [ 8 ] no tiene, sin embargo, ninguna relación con los rituales religiosos) lo que lleva a algunos a interpretarla como una "fortaleza" o "lugar de batalla (con Satanás )", [ 9 ] esto último debido a que los mihrabs son cámaras de oración privadas. Esta última interpretación, sin embargo, guarda similitud con la naturaleza del ritual 𐩢𐩧𐩨 ḥrb .

La palabra mihrab originalmente tenía un significado no religioso y simplemente designaba una habitación especial en una casa; por ejemplo, una sala del trono en un palacio. El Fath al-Bari (p.  458), citando a otros autores, sugiere que el mihrab es "el lugar más honorable de los reyes" y "el lugar más importante, el principal y el más distinguido". El libro Las mezquitas en el Islam (p. 13), además de fuentes árabes, cita a Theodor Nöldeke y otros autores que consideraban que un mihrab originalmente significaba una sala del trono. 

El término fue utilizado posteriormente por el profeta islámico Mahoma para designar su sala de oración privada. Esta sala también daba acceso a la mezquita adyacente, y Mahoma entraba a ella a través de ella. Este significado original de mihrab —es decir , como una habitación especial en la casa— se conserva en algunas formas de judaísmo donde los mihrabs son habitaciones utilizadas para el culto privado. En el Corán , la palabra (cuando se usa con el artículo definido) se utiliza principalmente para indicar el Santo de los Santos . El término se usa, por ejemplo, en el versículo «Entonces él [es decir, Zacarías ] salió a su pueblo del mihrab ». [ 19:11 ] [ 10 ] : 4  

Historia

Mihrab de mármol del siglo VIII hallado en la mezquita de al-Khassaki en Bagdad , actualmente expuesto en el Museo de Irak.

Los primeros mihrabs generalmente consistían en una simple franja de pintura o un panel de piedra plano en el muro de la qibla . [ a ] ​​Originalmente pudieron haber tenido funciones similares a las de una maqsura , denotando no solo el lugar donde el imán dirigía las oraciones sino también donde se llevaban a cabo algunas funciones oficiales, como la administración de justicia. [ 2 ] En la Mezquita del Profeta ( Al-Masjid al-Nabawi ) en Medina , un gran bloque de piedra inicialmente marcaba el muro norte que estaba orientado hacia Jerusalén (la primera qibla), pero este fue trasladado al muro sur en el segundo año del período de la hégira (2 AH o 624 d. C. ), cuando la orientación de la qibla cambió hacia La Meca. [ 11 ] Este mihrab también marcaba el lugar donde Mahoma clavaría su lanza ('anaza o ḥarba ) antes de dirigir las oraciones. [ 2 ]

Durante el reinado del califa omeya Al-Walid ibn Abd al-Malik (Al-Walid I, r. 705–715), la Mezquita del Profeta fue renovada y el gobernador ( wāli ) de Medina, Umar ibn Abd al-Aziz , ordenó que se hiciera un nicho para designar el muro de la qibla (que identifica la dirección de La Meca), que se convirtió en el primer nicho de mihrab cóncavo . [ 12 ] : 24 [ 11 ] Este tipo de mihrab fue llamado miḥrāb mujawwaf en textos árabes históricos . [ 2 ] [ 1 ] El origen de esta característica arquitectónica ha sido debatido por los estudiosos. [ 2 ] Algunos lo atribuyen al ábside de las iglesias cristianas , otros a los santuarios de alcoba o nichos de la arquitectura budista . [ 11 ] [ 2 ] Los nichos ya eran una característica común de la arquitectura de la Antigüedad tardía antes del surgimiento del Islam, ya sea como espacios huecos o para albergar estatuas . El nicho del mihrab también podría haber estado relacionado con el área empotrada o alcoba que protegía el trono en algunas salas de audiencias reales. [ 2 ]

El siguiente mihrab cóncavo más antiguo documentado es el que se añadió a la Mezquita Omeya de Damasco cuando fue construida por Al-Walid entre 706 y 715. [ 12 ] : 24 A este le siguió un mihrab añadido a la Mezquita de 'Amr ibn al-'As en Fustat en 710-711. [ 11 ] Posteriormente, los mihrabs cóncavos se extendieron por todo el mundo musulmán y se adoptaron como una característica estándar de las mezquitas. [ 11 ] [ 12 ] : 24 El mihrab cóncavo más antiguo que se conserva hoy en día es un mihrab de mármol que se encuentra en el Museo de Irak . Se cree que data del siglo VIII, posiblemente hecho en el norte de Siria antes de ser trasladado por los abasíes a la Gran Mezquita de al-Mansur en Bagdad. Luego fue trasladada nuevamente a la Mezquita al-Khassaki, construida en el siglo XVII, donde posteriormente fue encontrada y transferida al museo. [ 11 ] [ 2 ] [ 13 ] : 29 Este mihrab presenta una combinación de motivos clásicos o de la Antigüedad tardía, con el nicho flanqueado por dos columnas en espiral y coronado por una cubierta festoneada en forma de concha. [ 11 ] [ 13 ] : 29 [ 10 ] : 5

Par de candelabros procedentes de una mezquita otomana, finales del siglo XVI.

Con el tiempo, el nicho llegó a ser universalmente reconocido como la identificación del muro de la qibla , y así se adoptó como elemento en otras mezquitas. Ya no era necesario un letrero. Hoy en día, los mihrabs varían en tamaño, pero suelen estar ricamente decorados. Era común que los mihrabs estuvieran flanqueados por pares de candelabros, aunque estos no contenían velas encendidas. [ 14 ] En las mezquitas otomanas, estos estaban hechos de latón, bronce o cobre martillado y sus bases tenían una distintiva forma de campana. [ 15 ]

En casos excepcionales, el mihrab no sigue la dirección de la qibla , como en la Mezquita de las Dos Qiblas, donde Mahoma recibió la orden de cambiar la dirección de la oración de Jerusalén a La Meca, por lo que tenía dos nichos de oración. Cuando la mezquita fue renovada en 1987, se eliminó el antiguo nicho de oración que daba a Jerusalén y se conservó el que daba a La Meca. [ 16 ]

Arquitectura

Mihrab en la Mezquita-Catedral de Córdoba

Los mihrabs son una parte relevante de la cultura islámica y de las mezquitas. Dado que se utilizan para indicar la dirección de la oración, sirven como un punto focal importante en la mezquita. Generalmente están decorados con detalles ornamentales que pueden ser diseños geométricos, patrones lineales o caligrafía. Esta ornamentación también tiene un propósito religioso. La caligrafía en los mihrabs suele provenir del Corán y son devociones a Dios para que la palabra de Dios llegue a las personas. [ 17 ] Los diseños comunes en los mihrabs son follaje geométrico muy juntos, de modo que no hay espacios vacíos entre las obras de arte. [ 17 ]

Gran Mezquita de Córdoba

El mihrab de la Gran Mezquita de Córdoba es una obra de arte ricamente decorada que atrae la atención. Es una contribución del califa omeya Al-Hakam II que no se utiliza únicamente para la oración. [ 18 ] Se utiliza como punto de encuentro en la mezquita, donde los visitantes pueden maravillarse con su belleza y sus diseños dorados. La entrada está cubierta de mosaicos «que vinculan con la tradición bizantina, realizados por los artesanos enviados por el emperador Nicéforo II. Estos mosaicos se extienden a lo largo de las dovelas con un diseño geométrico y vegetal, así como en las inscripciones que recogen versículos del Corán». [ 18 ] Este mihrab también se diferencia de un mihrab común por su tamaño. Ocupa una sala entera en lugar de solo un nicho. [ 19 ] Este estilo de mihrab estableció un estándar para la construcción de otros mihrabs en la región. [ 20 ] El uso del arco de herradura, el estuco tallado y los mosaicos de vidrio causaron impresión en la estética de los mihrabs , "aunque ningún otro mihrab existente en España o el norte de África occidental es tan elaborado". [ 20 ]

Gran Mezquita de Damasco

Mihrab en la Gran Mezquita de Damasco (Mezquita Omeya)

La Gran Mezquita de Damasco fue iniciada por el califa omeya Al-Walid I en 706. [ 21 ] Fue construida como una mezquita hipóstila , con una sala de oración que conducía al mihrab, "en la pared posterior del santuario hay cuatro mihrabs , dos de los cuales son el mihrab de los Compañeros del Profeta en la mitad oriental y el gran mihrab al final del transepto". [ 21 ] El mihrab está decorado de manera similar al resto de la mezquita con enredaderas doradas e imágenes vegetales. Se ha teorizado que la lámpara que alguna vez colgó en el mihrab tenía el motivo de una perla, debido a los indicios de que la cúpula del mihrab tiene bordes festoneados. [ 22 ] Ha habido otras mezquitas que tienen mihrabs similares a este que siguen el mismo tema, con cúpulas festoneadas que son "cóncavas como una caracola o una concha de nácar". [ 22 ] El mihrab principal original de la mezquita no se ha conservado, ya que ha sido renovado muchas veces, y el actual es un reemplazo que data de las renovaciones posteriores a un incendio destructivo en 1893. [ 22 ] [ 23 ] [ 11 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ KAC Creswell y algunos estudiosos posteriores argumentaron que el mihrab más antiguo que se conserva es un panel plano de mármol, conocido como el Mihrab de Sulayman, encontrado en la cámara excavada en la roca bajo la Cúpula de la Roca en Jerusalén, que él atribuyó a la construcción de Abd al-Malik a finales del siglo VII. [ 11 ] Sin embargo, estudios más recientes han datado este mihrab en los siglos IX o X basándose en criterios estilísticos, paleográficos y otros fundamentos históricos. [ 2 ] Los mihrabs planos fueron ocasionalmente populares en estos períodos bajo las dinastías Tuluní y Fatimí . [ 11 ] [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 Khoury, Nuha NN (1998). "El Mihrab: Del texto a la forma" . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 30 (1): 1– 27. doi : 10.1017/S0020743800065545 . S2CID 161470520 . 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). «Mihrab». The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  3. ↑ Lipiński, Edward (2001). Lenguas semíticas: Esquema de una gramática comparada . Peeters Publishers. pág. 224. ISBN  978-90-429-0815-4Consultado el 6 de agosto de 2021 .
  4. 1 2 3 Biella, Joan Copeland (2018). Diccionario del antiguo árabe meridional, dialecto sabeo . BRILL. ISBN 9789004369993.
  5. 1 2 American Heritage® Dictionary of the English Language - mihrabs (5.ª ed.). Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. 2016. ISBN  978-0544454453.
  6. ^ Dillmann, agosto; Munzinger, Werner (1865). Lexicon linguae aethiopicae cum indice latino . Lipsiae, A Weigel. págs . 835–836 . Consultado el 6 de agosto de 2021 . 
  7. ^ Nöldeke, Theodor (1910). Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft / von Theodor Nöldeke . Estrasburgo: Karl J. Trübner. pag. 52 . Consultado el 6 de agosto de 2021 . 
  8. ↑ "Repositorio de raíces semíticas - Ver raíz" . www.semiticroots.net . Consultado el 6 de agosto de 2021 .
  9. ↑ Sheikho, Mohammad Amin (octubre de 2011). Desvelando los secretos de la magia y los magos . Amin-sheikho.com . Consultado el 6 de agosto de 2021 .
  10. 1 2 Kuban, Doğan (1974). Arquitectura religiosa musulmana, parte I: La mezquita y su desarrollo inicial . Brill. ISBN 978-90-04-03813-4.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Fehérvári, G. (1993). "Miḥrāb" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 7 a 14. ISBN  978-90-04-09419-2.
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  16. ↑ «Masjid al-Qiblatain - Proyecto Madain (es)» . madainproject.com . Consultado el 12 de diciembre de 2021 .
  17. ^ Terasaki , Steffie. "Mihrab" . cursos.washington.edu . Consultado el 5 de noviembre de 2019 .
  18. ^ "Mihrab " . Mihrab . Consultado el 5 de noviembre de 2019 .
  19. ↑ "Mezquita de Córdoba | El significado de la Gran Mezquita de Córdoba en el siglo X" . Archnet . pág. 83. Consultado el 5 de noviembre de 2019 . 
  20. 1 2 Bloom, Jonathan M.; Sheila S., Blair (2009). Bloom, Jonathan M; Blair, Sheila S (eds.). "The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture" . doi : 10.1093/acref/9780195309911.001.0001 . ISBN 9780195309911. Consultado el 17 de noviembre de 2019 .
  21. 1 2 Grafman, Rafi; Rosen-Ayalon, Myriam (1999). "Las dos grandes mezquitas omeyas sirias: Jerusalén y Damasco". Muqarnas . 16 : 8. doi : 10.2307/1523262 . JSTOR 1523262 . 
  22. 1 2 3 Flood, Finbarr Barry (2001). La Gran Mezquita de Damasco: Estudios sobre la creación de una cultura visual omeya . BRILL. ISBN 9789004116382.
  23. ↑ Flood, Finbarr Barry (1997). "Supervivencias omeyas y renacimientos mamelucos: arquitectura qalawunid y la Gran Mezquita de Damasco". Muqarnas . 14. Boston: Brill: 57–79 . doi : 10.2307/1523236 . JSTOR 1523236 .