Priapeia

La Priapeia (o Carmina Priapea ) es una colección de ochenta poemas cortos anónimos en latín, escritos en diversas métricas, sobre temas relacionados con el dios fálico Príapo . Se cree que datan del siglo I d. C. o principios del siglo II. ^{[ 1 ]} Una teoría tradicional sobre su origen sostiene que se trata de una antología de poemas escritos por varios autores sobre el mismo tema. Sin embargo, recientemente se ha argumentado que los ochenta poemas son, de hecho, obra de un solo autor, que presenta una especie de biografía de Príapo desde su vigorosa juventud hasta su impotencia en la vejez. ^{[ 2 ]}

Sin contar los últimos poemas, que parecen no formar parte de la colección original, la Priapeia consta de 80 epigramas (de una longitud media de 6 a 8 versos) escritos principalmente en endecasílabos o pareados elegíacos , con algunos también en escazones . Muchos de los epigramas están escritos como si fueran a ser grabados en las paredes de un santuario ^{[ 3 ]} que contenía una estatua del dios Príapo que se erigía en medio de los jardines como protector de los frutos que crecían en ellos. Estas estatuas, generalmente talladas en madera, ^{[ 4 ]} tenían la forma de un hombre con un enorme falo, que portaba una hoz en una mano. Las estatuas, pintadas de rojo para simbolizar la destreza sexual, también promovían la fertilidad de los jardines.

La mayoría ^{[ 5 ]} de los poemas de la colección son monólogos del propio Príapo. En ellos, el dios se felicita y alaba por el tamaño y la virilidad de sus partes sexuales y lanza terribles advertencias a quienes profanen su jardín o intenten robar sus frutos, amenazando a tales malhechores con diversos castigos de naturaleza sexual, como la irrumación y la sodomía . Los poemas destacan por el uso de palabras e ideas obscenas combinadas con una dicción refinada y elegante. ^{[ 6 ]}

En el pasado, una teoría sostenía que las Priapeia eran obra de un grupo de poetas que se reunían en casa de Mecenas , entreteniéndose escribiendo homenajes irónicos al Príapo del jardín. ^{[ 7 ]} (Mecenas era el mecenas de Horacio ). Se creía que otros, como Marcial y Petronio , habían añadido más versos imitando los originales. Sin embargo, desde un estudio del erudito alemán Vinzenz Buchheit en 1962, ha cobrado fuerza la teoría de que son obra de un solo poeta que ilustra el declive de Príapo desde una juventud vigorosa hasta una vejez impotente. ^{[ 8 ]} Los dos primeros poemas son una dedicatoria del autor y el último es una plegaria a Príapo para que aumente la virilidad del propio poeta. ^{[ 9 ]}

En 1890, Leonard Smithers y Sir Richard Burton ^{[ 10 ]} tradujeron al inglés los Priapeia (este último también tradujo libremente Las mil y una noches ), proporcionando numerosas glosas sobre las prácticas y propensiones sexuales a las que se hace referencia en los poemas. Estas notas explicativas abordan temas tan diversos como el sexo oral ( felación y cunnilingus ), la irrumación , la masturbación , la bestialidad , las posiciones sexuales, el eunuco, los falos , la prostitución religiosa , los afrodisíacos , la pornografía y la terminología sexual, pero no siempre son reflejos académicos precisos de las antiguas prácticas romanas. Richard W. Hooper realizó una traducción más reciente titulada The Priapus Poems . ^{[ 11 ]}

En su "Introducción" a la Priapeia , Smithers y Burton afirman que "el culto a Príapo entre los romanos derivaba de los egipcios , quienes, bajo la forma de Apis , el Toro Sagrado, adoraban el Poder generador de la Naturaleza", y añaden que "el falo era el antiguo emblema de la creación y representativo de los dioses Baco , Príapo, Hermafrodito , Hércules , Shiva , Osiris , Baal y Aser , que eran todos deidades fálicas ".

Aunque incluso hoy algunos estudiosos ^{[ 12 ]} sostienen que los Carmina Priapea son una antología de poemas de diferentes autores, otros ^{[ 13 ]} apoyan los argumentos a favor de la autoría única de los 80 poemas.

Entre estos argumentos se encuentran los siguientes. Primero, los poemas parecen haber sido cuidadosamente ordenados según la métrica. Solo se utilizan tres metros. Parece haber 5 grupos de 14 poemas cada uno. Los primeros catorce poemas alternan entre pareados elegíacos y endecasílabos. En los grupos segundo al quinto, la alternancia no es tan regular, pero cada grupo contiene exactamente 7 poemas en endecasílabos y 7 poemas en pareados elegíacos o escazones . Los poemas escazones se disponen de dos en el tercer grupo, dos en el cuarto y dos en el quinto. Los últimos diez poemas consisten en una coda de 4 poemas en pareados elegíacos, 3 en endecasílabos, 2 en escazones y 1 poema en pareados elegíacos. ^{[ 14 ]} Kloss argumenta que si los poemas fueran una antología miscelánea, presumiblemente también habrían contenido poemas en otros metros, como el yámbico (84 y 87), el eólico (85, 89) o el hexámetro (95) utilizados en los poemas "extra" de la edición de Smithers y Burton. ^{[ 15 ]}

Además, en el segundo poema dedicatorio, el poeta anuncia que ha escrito (no recopilado) los poemas: ^{[ 16 ]} "Juguetonamente, sin mucho esfuerzo, he escrito estos poemas, que como puedes comprobar, Príapo, son más apropiados para un jardín que para un libro de poemas":

lūdēns haec ego teste tē, Priāpe, hortō carmina digna, nōn libellō, scrīpsī nōn nimium labōriōsē

Un tercer argumento se basa en la observación de que pares de poemas consecutivos o casi consecutivos suelen estar vinculados por la repetición de una palabra. ^{[ 17 ]} Por ejemplo, la palabra poco común erucarum ( cohete ) en 46.8 se repite en erucis en 47.6; Maurae ... puellae en 45.3 se ve reflejada en puella Mauro en 46.1; virgineum locum en 2.5 reaparece como virgo ... loci en 3.7, y así sucesivamente. También es posible que existan vínculos más amplios entre los poemas. Por ejemplo, Laure Sandoz ve una conexión entre las palabras membrōsior en 1.5, mentulātior en 36.11 y sarcinōsior (o en algunos textos fascinōsior ) en 79.4, todas con el significado de "dotado de un pene más grande", al principio, en medio y al final de la colección, con las dos últimas palabras en el último verso de un poema escazón. ^{[ 18 ]}

Por otro lado, el poeta también busca claramente la variedad. Por ejemplo, en el primer grupo de 14 poemas, el falo descomunal del dios se menciona de diversas maneras ( mentula , partī , inguen , tēlum , columna , etc.). ^{[ 19 ]}

Otro argumento se refiere al tema de los poemas mismos, que, como las colecciones de poesía amorosa de los poetas de la época de Augusto , muestran el curso de un romance desde su comienzo hasta su fin. ^{[ 20 ]} En el primer grupo de catorce poemas, Príapo se muestra jactancioso y vigoroso, pero gradualmente surgen problemas. En el poema 26 confiesa que está agotado por el sexo ( effutūtus ) y delgado y pálido ( macerque pallidusque ) y se queja de que las mujeres vecinas no le dan descanso. En el poema 33, por otro lado, se queja de que se ve obligado a aliviarse con su propia mano por falta de compañeras entre las ninfas. Hacia el final del libro, los problemas se multiplican. En el poema 56 es objeto de burla por parte de un ladrón y se le muestra el dedo medio ( impudīcum digitum ) porque su falo está hecho solo de madera, y se ve reducido a pedirle a su amo que realice el castigo. En el poema 70, se ha vuelto tan impotente que tiene que soportar la humillación de que un perro le practique una felación toda la noche. En el poema 76, descubrimos que Príapo ahora es viejo y canoso, y que solo sirve para penetrar a hombres mayores. En el 77, se queja de que, debido a un seto alrededor del jardín, ya no tiene relaciones sexuales. Finalmente, en el 79, un narrador anónimo le informa a Príapo que no está mejor dotado que "nuestro poeta", quien, según se desprende del último poema, tiene un pene inusualmente pequeño.

La fecha de los Carmina Priapea aún se debate, aunque generalmente se asume que es del siglo I d. C. Una prueba de la fecha de la colección es la frase inepta locī («tonto... del lugar»), que aparece en el poema 3.8 en relación con una muchacha que ofrece sus nalgas a su marido en su noche de bodas en lugar del lugar habitual. La misma frase, en un contexto similar, se cita en Séneca el Viejo ( Contr. 1.2.22), donde se la denomina Ovidiānum illud («esa frase ovidiana»). ^{[ 21 ]} Algunos estudiosos han asumido, por lo tanto, que al menos el poema 3 de la colección fue compuesto por Ovidio . ^{[ 22 ]} Sin embargo, el erudito alemán Gerrit Kloss argumenta que esto no es necesariamente así. Podría ser que inepta locī simplemente imite un poema perdido de Ovidio, en lugar de ser la primera instancia de su uso. El mismo poema contiene una serie de otros ecos literarios de frases utilizadas por Ovidio, Virgilio y Horacio. ^{[ 23 ]}

Otra prueba es que ciertas palabras en los poemas, como circitor ("vigilante"), rubricatus ("pintado de rojo"), prūrīgo ("deseo sexual"), etc., no se utilizan hasta la época de Nerón o posterior. Suponiendo que todos los poemas sean de un solo autor, entonces toda la colección puede datarse en la época de Nerón o posterior. ^{[ 24 ]}

H. Tränkle (1998) también ha presentado varios argumentos basados ​​en la prosodia en un intento de datar los poemas. ^{[ 25 ]} Por ejemplo, se ha argumentado que la -ō larga en palabras espondaicas como virgō y ergō (en 11 de 13 casos en los Carmina Priapea ) está más cerca de la práctica de Ovidio que de la de Marcial , donde la -o suele ser corta. Sin embargo, Kloss señala que este argumento es débil, ya que otros escritores posteriores a Ovidio, como Petronio y Silio Itálico, también preferían la -ō larga .

Buchheit (1962) encontró suficientes ecos de Marcial para argumentar que los poemas deben datar de después de la época de Marcial. ^{[ 26 ]} Kloss (2003) es menos seguro, pero piensa que los poemas datan como muy pronto de la época de Nerón, pero más probablemente de un período posterior a Marcial. ^{[ 27 ]}

Los 80 poemas de los Carmina Priapea no son, ni mucho menos, los únicos poemas que se conservan del mundo antiguo en honor a Príapo. La edición de Kytzler contiene 37 poemas en griego extraídos de la antología griega que data del siglo III a. C. al siglo VI d. C. ^{[ 28 ]}

En latín, fuera del Corpus Priapeorum hay alrededor de 23 Priapea de varios tipos, algunos de los cuales se agregan como poemas 83–95 en la edición de Smithers y Burton de la Priapeia .

El poema priápico más antiguo que se conserva en latín (n.º 89 en Smithers y Burton) parece ser el fragmento 1 de Catulo , escrito en metro «priápico» (un tipo de metro eólico). ^{[ 29 ]} Comienza así:

hunc lūcum tibi dēdicō cōnsecrōque, Priāpe

"Te dedico y consagro esta arboleda, Príapo."

También se considera que tres poemas de las obras completas de Catulo (16, 47 y 56) son de carácter príapico. ^{[ 30 ]} La famosa amenaza de Catulo de "sodomizar e irritar" ( pēdīcābo ego vōs et irrumābō ) a sus amigos Aurelio y Furio (Catulo 16) se imita en voz pasiva en Príapea 35 ( pēdīcāberis irrumāberisque ).

Entre las obras de otros poetas, las Sátiras 1.8 de Horacio (incluidas como el número 95 en la edición de la Priapeia de Smithers y Burton ) son un poema de 50 versos en hexámetros en el que Príapo relata cómo el jardín que custodiaba, un antiguo cementerio, estaba plagado de brujas hasta que, de repente, la madera de su trasero se abrió con un fuerte ruido de flatulencia y las ahuyentó.

Cuatro poemas anónimos en el Apéndice Vergiliana (núms. 86, 87, 88 y 84 de la edición de Smithers y Burton de la Priapeia ) también son priápicos. ^{[ 31 ]} En el primero, el dios describe sus sufrimientos en el invierno; en el segundo describe su protección de la granja a lo largo de las estaciones y exige respeto de un transeúnte; en el tercero, advierte a unos muchachos que no roben en su granja, sino que vayan a la granja del vecino.

En el cuarto poema, el poeta anónimo se dirige a Príapo y lo reprende por haberlo hecho impotente al acostarse con un muchacho. Tanto este poema como la breve oración a Príapo para que proteja una granja (n.º 83 en Smithers y Burton) se atribuyen a veces, sin razón aparente, ^{[ 32 ]} a Tibulo.

Tibulo 1.4 forma parte de una serie de tres elegías sobre el amor de Tibulo por un joven llamado Marato. En este poema de 82 versos, Príapo aconseja al poeta sobre cómo seducir a los muchachos.

También existen algunos epigramas de Marcial dirigidos a Príapo o escritos sobre él; entre ellos se incluyen los números 85 y 90-94 de la Priapeia de Smithers y Burton , así como Marcial 1.40, en el que el poeta le pide a Príapo que proteja una arboleda de los ladrones, amenazando con usar la estatua del dios como leña si no lo consigue.

• Buchheit, Vinzenz (1962). Studien zum Corpus Priapeorum (Zetemata, 28). Páginas. viii+ i59. Múnich: Beck.
• Butrica, JL (2000). "Richard W. Hooper (ed.) Los poemas de Príapo." (Reseña) . Bryn Mawr Classical Review 2000.02.03.
• Dutsch, Dorota y Ann Suter (eds.) (2015), Obscenidades antiguas: su naturaleza y uso en los mundos griego y romano antiguos. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 9780472119646. Reseña de Jeffrey Henderson Bryn Mawr Classical Review 2017.05.46 .
• Elomaa, Heather E. (2015) La poética de los Carmina Priapea . Tesis doctoral de la Universidad de Pensilvania.
• Holzberg, Niklas (2005). "¿Impotencia? ¡Le pasó hasta al mejor! Una lectura lineal del Corpus Priapeorum " . Hermes , 133, año 3 (2005), pp. 368-381. (Reseña de las opiniones académicas recientes sobre los Priapeorum).
• Hooper, Richard W. (ed.) (1999). Los poemas de Príapo: epigramas eróticos de la antigua Roma . Urbana y Chicago, IL: University of Illinois Press. ISBN 0-252-06752-5
• Kenney, EJ (1963) "Reseña: Corpvs non ita Vile" . Una reseña de Studien zum Corpus Priapeorum de Vinzenz Buchheit. La revisión clásica vol. 13, núm. 1 (marzo de 1963), págs.
• Kloss, Gerrit (2003). "Überlegungen zur Verfasserschaft und Datierung der Carmina Priapea " Hermes 131. Jahrg., H. 4 (2003), págs. 464–487. (Ver Holzberg (2005) para un resumen.)
• Parker, WH (1988). Priapea: Poemas para un dios fálico . Londres: Croom Helm.
• Richlin, Amy (1992 [1983]). El jardín de Príapo: sexualidad y agresión en el humor romano . New Haven, Conn.: Yale University Press.
• Sandoz, Laure Chappuis (2011). "PRIAPUS FORMOSUS:" DENKT PRIAP ÜBER LEXIK, FORM UND GESTALT NACH? Carmina Priapea 36-39-75 und Adjektive auf -osus" Rheinisches Museum für Philologie , Neue Folge, 154. Bd., H. 1 (2011), págs. 87-110.
• Uden, James (2007). "Impersonating Priapus" . The American Journal of Philology , vol. 128, n.º 1 (primavera de 2007), págs. 1-26.
• Young, Elizabeth (2015), " Dicere Latine : El arte de hablar con crudeza en los Carmina Priapea ". En Dutsch y Suter (2015), pp. 255–82.

• Carmina Priapea, ed. Bernhard Kytzler (Zúrich/Múnich, 1978), en latín con traducción al alemán de Carl Fischer. ( Bibliotheca Augustana ). (Contiene 80 poemas y una sección con Priapeia griegas extraídas de la Antología Griega ).
• Priapeia . Contiene 95 poemas, con traducción de Leonard C. Smithers y Sir Richard Burton (1890), con notas. (El primer poema no está numerado en esta edición, por lo que la numeración de los poemas difiere del texto de Kytzler).
• Petronii saturae et liber priapeorum , Franz Bücheler (ed.), Berolini, apud Weidmannos, 1904. (Los Priapea comienzan en la página 137 (139).)

• Príapo
• obscenidad latina
• Priapea 68