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Articulo de referencia

Princesa Sultanum

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Mahin Bānū Sultan , más conocida como la princesa Sulțānum , [ 2 ] o Shahzada Sultanim ( en persa : مهین‌بانو سلطان ; 1519–1562) fue una princesa safávida de Irán , hija del sah Ismail I ( r. 1501–1524 ) y Tajlu Khanum . [ 3 ] Era la hermana menor de Tahmasp I. Tuvo una gran influencia en el reinado de su hermano y actuó como su consejera política. Fue una de las figuras más prominentes e influyentes de la era safávida . [ 4 ]

Biografía

Mahinbanu nació en 1519 en Tabriz . [ 5 ] Perdió a su padre a los cinco años y recibió educación superior en la corte real. Aprendió persa y el Corán con maestros tayikos, y también estudió el arte de la copia de manuscritos y la pintura con el gran calígrafo Dust Muhammad Haravi . Fue una de las mecenas de la literatura y las obras religiosas persas. [ 6 ] Estaba muy interesada en la política, ámbito en el que su madre, Tajlu Khanum , se aseguró de que recibiera educación. Tras la muerte de su madre en 1540, Mahinbanu fue elegida como la única consejera de su hermano, el Shah Tahmasp . Durante el reinado de su hermano, Mahinbanu fue conocida como la dama más importante del Imperio Safávida . Nunca se casó y dedicó toda su vida a los gobiernos de su padre y su hermano.

Posible representación de Bahram Mirza y ​​la princesa Sultanum. Pintura de 1531. [ 7 ]

Tras la muerte de su hermano mayor, Bahram Mirza , se hizo cargo de sus tres hijos: Sultan Hossein Mirza, Ibrahim Mirza y ​​Badi-al Zaman Mirza Safavi . Mahinbanu se hizo cargo de ellos y los crió. Posteriormente, a petición suya, los dos hijos menores de Bahram Mirza se casaron con las dos hijas mayores de Shah Tahmasp . Tras ello, recibió el título de "Sultana". En 1562, Mahinbanu Sultan falleció en Qazvin a los 43 años. Según su testamento, fue enterrada en la tumba de su padre en Ardabil .

Política

Tenía un gran interés por la política, y su madre, Tajlu Khanum , la introdujo profundamente en ella. Tras la muerte de su madre en 1540, Mahin Banu fue elegida consejera exclusiva de su hermano, Shah Tahmasp. Durante el reinado de su hermano, Mahin Banu se convirtió en la dama más prominente del Imperio Safávida. Nunca se casó y dedicó toda su vida al servicio de los gobiernos de su padre y su hermano. Se dice también que fundó un jardín en Qazvin , que recibió el nombre de Jardín Mahin Banu en su honor. Este jardín formaba parte del distrito residencial real fundado por Shah Tahmasp. [ 8 ]

Se informa que el 8 de Muharram de 943 AH, Shah Tahmasp fue informado de que Amir Moʿaz al-Din Mohammad Sadr Esfahani pretendía forjar una alianza matrimonial con la familia Alawi Safavid y buscaba casarse con la princesa Mahin Banu. Al oír esto, Shah Tahmasp se enfureció enormemente, tanto que destituyó a Amir Moʿaz al-Din de su cargo y dirigió su ira contra Mulla Rukn al-Din Hakim Kazerooni, uno de los médicos más eruditos de la época que había dado la noticia, ordenando que fuera ejecutado en la hoguera. [ 9 ] Ella era influyente en los asuntos políticos y sociales de su tiempo. Como hermana del Shah y una de las figuras populares y poderosas de la corte, desempeñó un papel significativo en muchos asuntos políticos y sociales. [ 4 ] La princesa Mahin Banu era considerada una consejera cercana de su hermano. Shah Tahmasp no emprendía ningún asunto de Estado o financiero sin consultarla. [ 10 ] [ 11 ]

Él la apreciaba profundamente y valoraba su guía. Algunos reyes le escribían peticiones, mientras que otros buscaban su intercesión. [ 12 ] Durante las expediciones de caza, ella acompañaba a Shah Tahmasp a caballo. [ 13 ] Durante el conflicto entre Shah Tahmasp y su hermano Bahram Mirza , la severidad del castigo de Bahram Mirza se redujo gracias a la mediación de la princesa Mahin Banu. [ 14 ] Mahin Banu Khanum Dari Vaziri estaba casada con uno de los hijos del emir Mohammad Yousuf Sadr-e-Tajik Tahmasp. [ 10 ] Mahin Banu ocupaba una posición tan prominente que era considerada la "Reina de la Era" y la "Dama del Tiempo". [ 15 ]

Mahinbanu Sultan se dedicó a la política durante 22 años, desde la muerte de su madre hasta la suya propia. Mantuvo correspondencia con Hurrem Sultan y, tras su fallecimiento, continuó con su hija Mihrimah Sultan . En el marco de esta correspondencia se intercambiaron regalos, siendo el más famoso la alfombra iraní que se obsequió a Hurrem Sultan. También mantuvo correspondencia con Hamida Banu Begum , la reina de la corte gurkaniana .

Obras de caridad

La princesa Mahin Banu era una mujer adinerada. Donó gran parte de su fortuna personal a diversas personas e instituciones benéficas. [ 16 ]

Mahin Banu Khanum fue reconocida como una mujer culta y prominente. Se hizo famosa por su apoyo a santuarios y lugares sagrados, así como por las fundaciones benéficas establecidas con los ingresos de sus propiedades en Shirvan , Tabriz , Qazvin , Ray e Isfahan . También creó un waqf para ayudar a las mujeres, lo que facilitó los matrimonios de jóvenes huérfanas. [ 17 ]

Intriga internacional

Los amantes principescos , una probable representación de un romance entre Bahram Beyg y la princesa Soltanum. [ 1 ]

La princesa Soltanum se encontraba en la corte safávida de Qazvin cuando una embajada de la India la visitó, encabezada por el gobernante depuesto Humayun , quien había sido derrocado por el gobernante afgano Sher Shah Suri y traicionado por su hermano Kamran Mirza . [ 1 ] Uno de los miembros del séquito era Bairam Khan , quien pudo haber tenido una aventura con el célibe Mahinbanu Sultan. Una pintura de 1544 de Mirza Ali titulada Los amantes principescos parece representar una relación amorosa entre ambos. [ 1 ] La figura masculina en la pintura tiene tez oscura, una convención utilizada para representar a personas de la India, con patillas gruesas cortadas rectas en la parte inferior al estilo indio, y lleva un turbante indio con un bonete central (en lugar del tradicional Taj-e Haydari persa ) junto con un chal amarillo. [ 1 ] Él mismo era chiíta , de ascendencia Qara Qoyunlu . [ 1 ]

En un momento de las negociaciones lideradas por Bairam Beyg, Shah Tahmasp exigió que Bairam Beyg usara el tocado persa, el taj-e Haydari, como señal de sumisión. Bairam Beyg se negó, diciendo que necesitaba el permiso de su gobernante. Shah Tahmasp, enfurecido, mandó ejecutar a varios herejes como una velada amenaza contra Bairam Beyg. Humayun accedió más tarde a ponerse el tocado persa, diciendo que lo aceptaba como "una corona de honor". [ 1 ] Pero cuando Humayun se negó a convertirse al chiismo, Shah Tahmasp ordenó que lo asesinaran a él y a su séquito. [ 1 ] Mahinbanu Sultan intervino, entre lágrimas, implorando a su hermano Shah Tahmasp que no llevara a cabo la orden. [ 1 ] Esto da más credibilidad a una posible relación amorosa entre Mahinbanu Sultan y Bairam Beyg. [ 1 ]

Humayun finalmente aceptó implícitamente la fe chiíta, el Shah Tahmasp le otorgó a Bairam Beyg el título de "Khan" y lo envió como embajador a Kamran Mirza en Kabul . [ 1 ]

Letras

El plato Mahin Banu (medallón central). Porcelana; Dinastía Ming, período Yongle, 1403-1425. Grabado de donación en el reverso, de la princesa Soltanum (1519-1562). Se lee waqf-e...razavi 'abduhu mahin banu safavi . [ 18 ] [ 19 ]

Mani Banu poseía una renombrada colección de porcelana china, que donó al santuario del Imam Riza en Mashhad en 1561. [ 20 ] Una de las porcelanas es el plato Mani Banu , que ahora se encuentra en la Colección Al Thani . [ 19 ] Es un plato de porcelana azul y blanca de la dinastía Ming , período Yongle (1403-1425) , fabricado en Jingdezhen , y lleva un grabado de donación en el reverso, realizado por la princesa Soltanum (1519-1562). Dice waqf-e...razavi 'abduhu mahin banu safavi ("Esta es una donación dedicada al santuario Razavi, realizada por su humilde servidora, Lady Mahin Banu Safavi"). [ 18 ] [ 19 ]

Mani Banu aprendió caligrafía de Dust Muhammad , y algunos de sus elegantes poemas aparecen en el Álbum de Bahram Mirza . [ 21 ]

Ella dedicó sus joyas al Imam Zaman y al Imam Reza . [ 5 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Soudavar, Abolala (1992). Arte de las cortes persas  : selección de la colección Art and History Trust . Nueva York  : Rizzoli. págs. 170–173 . ISBN  978-0-8478-1660-6.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  2. ↑ Soudavar, Abolala (1998). «Un plato chino de la herencia perdida de la princesa Sulțänum» . Irán y los estudios iraníes : ensayos en honor de Iraj Afshar . Princeton, NJ : Zagros. pág. 127. ISBN    978-0-9663442-0-2.
  3. ^ Conze, Edward (1960). "El manuscrito de Calcuta del Ratnaguasacayagāthā" . Revista indoiraní . 4 (1): 37– 58. doi : 10.1163/000000060790085311 . ISSN 0019-7246 . 
  4. 1 2 خلاصة التواریخ جلد ۱ صفحه ۴۲۹ .
  5. 1 2 ISMAIL, NASHWA (2020-01-08). "Contribuciones de los moderadores de Wiki para mejorar la implementación pedagógica de Wiki" . Revista de Educación, Cultura y Sociedad . 4 (2): 192– 199. doi : 10.15503/jecs20132.192.199 . ISSN 2081-1640 . 
  6. ↑ ایران عصر صفوی نوزایی امپراتوری ایران اندرو جی نیومن صفحه ای۸۲ .
  7. ↑ Soudavar 1992 , pág. 154, pie de foto de Detalle: cat. n.º 56a.
  8. ↑ Las mujeres en Irán desde el auge del Islam hasta 1800: por Guity Nashat, Lois Beck .
  9. ↑ خلاصه التورايخ جلد ۱ صفحه ای ۲۶۳ .
  10. 1 2 ایران عصر صفوی نوزایی امپراتوری ایران اندرو جی نیومن .
  11. ↑ خلاصه التورایخ ج ۱ صفحه ای ۶۳۰ .
  12. ↑ زن در تاریخ نگاری صفویه عباسقلی غفاری فرد صفحه ای ۳۴ .
  13. ↑ Las mujeres en Irán desde el auge del Islam hasta 1800: Guity Nashat, Lois Beck .
  14. ↑ جواهر الاخبار از صفحه ای ۱۹۸ تا صفحه ای ۲۰۵ .
  15. ↑ زنان فرمانروا و معرفی رساله ای درباره زنان حکومتگر در ایران جهانبخش تواقب صفحه ای ۴۱۲ .
  16. ↑ احمد منشی قمی (۱۳۸۳) اشراقی احسان، ويراستار خلاصة التواريخ تهران دانشگاه تهران ص ۴۳۰۰-۴۲۹۹ .
  17. ↑ Blow, David (2009). Shah Abbas: El rey despiadado [19] que se convirtió en una leyenda iraní. Londres: IB Tauris .
  18. 1 2 Soudavar, Abolala (1998). «Un plato chino de la herencia perdida de la princesa Sulțänum» . Irán y los estudios iraníes : ensayos en honor de Iraj Afshar . Princeton, NJ : Zagros. pág. 134. ISBN    978-0-9663442-0-2.
  19. 1 2 3 "El plato Mahin Banu" . La colección Al Thani .
  20. ↑ Golombek, Lisa; Mason, Robert B.; Proctor, Patricia; Reilly, Eileen (9 de diciembre de 2013). Cerámica persa en la primera era global: los siglos XVI y XVII . BRILL. pág. 24. ISBN  978-90-04-26092-4.
  21. ↑ Roxburgh, David J. (2001). Prefacing the image: the writing of art history in sixthth-century Iran . Leiden; Boston: Brill. pp. 45, 69. ISBN  978-90-04-11376-3La caligrafía se encuentra en los folios 7b-8a del Álbum de Bahram Mirza.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: postscript ( enlace )

Fuentes

  • Hani Khafipour. Los fundamentos del Estado safávida: lealtad, mecenazgo e ideales de autoridad (1501-1576). — Chicago, Illinois: Universidad de Chicago, 2013. — Pág. 254.
  • Yusuf Ünal. "Princesas, mecenazgo y producción de conocimiento en el Irán safávida". Autoridad religiosa femenina en el Islam chiíta (2021): 220-250.