Prohaersio

Prohaeresio ( en griego : Προαιρέσιος , Prohairesios ; ^{[ 1 ]} c. 276 – c. 368) fue un maestro y retórico cristiano armenio del siglo IV, originario de Cesarea , que enseñó en Atenas . Fue uno de los sofistas más importantes de la época, junto con Diofanto el Árabe y Epifanio de Siria .

Antes de trasladarse a Atenas, Prohaeresius estudió con el retórico Ulpiano de Ascalón en Antioquía . En sus años de estudiante, Prohaeresius era tan pobre que él y su amigo Hefestión, que solo tenían una prenda decente entre los dos, la usaban en días alternos. ^{[ 2 ]}

También estudió con Juliano de Capadocia, quien impartió clases a un gran número de alumnos. Entre los discípulos de Proheresio se encontraba también Eunapio . En una ocasión, los alumnos de Proheresio se pelearon con los alumnos de los Apsines espartanos . El asunto llegó a oídos de Juliano, ya anciano, quien suplicó a Proheresio que resolviera el problema pacíficamente. ^{[ 3 ]}

No se conserva ningún libro de texto escrito por Prohaeresius, pero su influencia como maestro es descrita por famosos sofistas y retóricos de la segunda mitad del siglo IV, como Himerio y Libanio . ^{[ 3 ]} Muchos armenios viajaron a Atenas para estudiar con Prohaeresius, a quien Sozomeno llamó el sofista más célebre de su época. ^{[ 4 ]}

Atraído por la fama de este genio de la erudición, el emperador Constante lo invitó a su palacio en la Galia y lo agasajó magníficamente, a pesar de que el huésped era muy sencillo y ascético en sus hábitos. Posteriormente, el emperador lo envió a Roma, donde se convirtió en objeto de veneración popular, culminando con la erección de su estatua, que llevaba la inscripción Regina rerum Roma, Regi Eloquentiae , es decir, «(de) Roma, la reina de las ciudades, al rey de la elocuencia». ^{[ 2 ]}

Prohaeresius también recibió una prefectura pretoriana honoraria del emperador. Algunos de sus otros alumnos notables fueron Gregorio de Nacianzo y Basilio el Grande . El historiador Eunapio fue el alumno y biógrafo favorito de Prohaeresius. Eunapio relató que cuando el emperador Juliano el Apóstata prohibió a los cristianos ocupar cátedras de enseñanza en 362, Prohaeresius se encontraba entre ellos. ^{[ 5 ]}

Prohaeresio recibió una dispensa especial. Juliano el Apóstata, un hombre erudito que fue proclamado emperador contra su voluntad en 361, admiraba profundamente a Prohaeresio y, en una carta, habló de su «flujo de palabra exuberante y desbordante... poderoso en el discurso, igual que Pericles ». Con la esperanza de convertir a Prohaeresio a la teurgia , Juliano lo mantuvo en una cátedra, despidiendo a todos los demás; pero Prohaeresio permaneció fiel a su fe y renunció voluntariamente a su lucrativo puesto. ^{[ 2 ]}

Por otro lado, Eunapio describió a Proheresio en términos paganos, comparándolo con figuras mitológicas griegas famosas ( Geryon y Hermes ) y con el gobernante ateniense Pisístrato . En general, Eunapio presentó a su maestro Proheresio como un icono de la santidad helénica. ^{[ 5 ]}

Prohaeresius aparece en una novela corta del autor armenio del siglo XIX , Raffi, titulada Paruyr Haykazn (1884; publicada en traducción al inglés como Prohaeresius ). ^{[ 6 ]} En la obra, Raffi imagina un encuentro entre Prohaeresius y el historiador armenio Movses Khorenatsi , contrastando las contribuciones de Khorenatsi a su propia nación con las de Prohaeresius a una nación extranjera. El escritor armenio del siglo XX, Moushegh Ishkhan, escribió una obra de teatro con la misma premisa titulada Paruyr Haykazn yev Movses Khorenatsi . ^{[ 7 ]}

• Eunapio: La vida de Proeresio
• (en francés) Eunapio: La vida de Proheresio