Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Procris

La muerte de Procris, de Joachim Wtewael (circa 1595-1600). En la mitología griega , Procris / ˈ p r oʊ k r ɪ s / ( griego antiguo : Πρόκρις , gen .: Πρόκριδος) era una princesa...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
La muerte de Procris, de Joachim Wtewael (circa 1595-1600).

En la mitología griega , Procris / ˈ p r oʊ k r ɪ s / ( griego antiguo : Πρόκρις , gen .: Πρόκριδος) era una princesa ateniense , la tercera hija de Erecteo , rey de Atenas, y su esposa, Praxitea . Homero la menciona en la Odisea como uno de los muchos espíritus muertos que Odiseo vio en el Inframundo . [ 1 ] Sófocles escribió una tragedia llamada Procris que se ha perdido, al igual que una versión contenida en el Ciclo Griego , pero al menos seis relatos diferentes de su historia aún existen.

Familia

Las hermanas de Procris eran Creusa , Oreithyia , Chthonia , Protogeneia , Pandora [ 2 ] y Merope [ 3 ] mientras que sus hermanos eran Cecrops , Pandorus , Metion , [ 4 ] y posiblemente Orneus , [ 5 ] Thespius , [ 6 ] Eupalamus [ 7 ] y Sicyon . [ 8 ] Se casó con Cephalus , hijo del rey Deioneo de Fócide .

Mitología

Ferécides

La versión más antigua de la historia de Procris proviene de Ferécides de Atenas . Céfalo permanece fuera de casa durante ocho años porque quiere poner a prueba la fidelidad de Procris. Cuando regresa, la seduce disfrazado. Aunque finalmente se reconcilian, Procris sospecha que su marido tiene una amante porque suele estar fuera cazando. Un sirviente le cuenta que Céfalo llamó a Néfele (una nube) para que viniera con él. Procris lo sigue la siguiente vez que sale de caza y salta de la espesura al oírlo llamar de nuevo a Néfele. Él se sobresalta y, creyendo que es un animal salvaje, le dispara una flecha y la mata. [ 9 ]

Ovidio

La muerte de Procris , de Piero di Cosimo (c. 1486-1510)

Versión preliminar

Ovidio narra el final de la historia de forma algo diferente en el tercero de sus libros sobre El arte de amar. [ 10 ] [ 11 ] En esta obra publicada anteriormente no se mencionan diosas, un relato aleccionador contra la credulidad . Después de cazar, Céfalo pide una brisa ( Céfiro [ 10 ] o Aura [ 11 ] ) para refrescarse mientras yace a la sombra.

Al oír un comentario dirigido a Procris, un entrometido le contó lo que había oído. Procris palideció de terror al descubrir que su marido amaba a otra, y furiosa se apresuró al valle, para luego escabullirse sigilosamente hasta el bosque donde cazaba Céfalo. Al verlo desplomarse sobre la hierba para refrescarse y llamar a Céfiro para que lo socorriera, Procris comprendió que lo que había creído que era el nombre de un amante no era más que el nombre del aire. Llena de alegría, se arrojó a sus brazos, pero al oír un crujido de hojas, Céfalo disparó una flecha a lo que creyó que sería una fiera entre la maleza. Moribunda, la mujer lamentó que la brisa cuyo nombre la había engañado se llevara ahora su alma, mientras su marido lloraba, abrazándola.

Versión tardía

En el relato posterior de Ovidio, la diosa del amanecer, Eos ( Aurora para los romanos), rapta a Céfalo mientras caza, pero este comienza a añorar a Procris. Una Eos disgustada devuelve a Céfalo a su esposa, pero le ofrece mostrarle lo fácil que sería para Procris ser seducida por otro desconocido. Por lo tanto, Céfalo regresa a casa disfrazado. Presiona a Procris para que dude prometiéndole dinero antes de acusarla de infidelidad. Procris huye para cortejar a Diana, y más tarde es persuadida de regresar con su esposo, llevándole como regalos una lanza mágica y un perro de caza. Ovidio enfatiza que Céfalo (quien narra los hechos) no se atreve a decir cómo obtuvo el perro y la jabalina de Procris, insinuando que él mismo fue seducido y engañado de la misma manera que Procris, como en las versiones relatadas por Antonino Liberal e Higino. [ 12 ] La escena de transformación se centra en el perro, que siempre atrapa a su presa, y el zorro inalcanzable; Júpiter los convierte en piedra.

El relato continúa con un final similar al de Ferécides, cuando Procris se entera de que su esposo llama a "Aura", palabra latina que significa brisa, similar al equivalente romano de Eos, Aurora. Céfalo la mata accidentalmente cuando ella se mueve entre los arbustos cercanos, molesta por su súplica a la "amada Aura" para que "venga a su regazo y alivie su calor". Procris muere en sus brazos tras rogarle que no permita que Aura ocupe su lugar como esposa. Él le explica que "solo era la brisa" y ella parece morir en paz. [ 13 ]

Apolodoro, Higinio y Antonino

La Biblioteca ofrece una descripción completamente diferente de Procris. Afirma que Procris fue sobornada con una corona de oro para acostarse con Pteleón , pero fue descubierta en su cama por su esposo. Se la describe huyendo al rey Minos , quien había sido maldecido por su esposa Pasífae para que eyaculara escorpiones, serpientes y ciempiés que mataban a sus amantes desde dentro. Se dice que Procris ayudó al rey a curar su enfermedad genital con una hierba circea . Le dieron un perro del que ninguna presa podía escapar y una jabalina infalible. La Biblioteca afirma que ella le dio el perro y la jabalina a Céfalo y que se reconciliaron.

Higino (quien afirma que el perro y la jabalina son regalos de la diosa Artemisa ) y Antonino Liberalis , [ 14 ] sin embargo, escriben que ella se disfrazó de muchacho y sedujo a su esposo, de modo que él también fue culpable, y se reconciliaron. Según este último, la inexplicable enfermedad de Minos no solo mató a sus amantes, sino que también impidió que él y Pasífae tuvieran hijos (Pasífae no sufrió ningún otro daño, siendo una hija inmortal de Helios ). Entonces Procris insertó una vejiga de cabra en una mujer, le dijo a Minos que eyaculara allí, y después lo envió con su esposa; la pareja pudo concebir, y Minos le dio su lanza y su perro como regalos de gratitud. [ 15 ]

A diferencia de las otras versiones, Higino omite el rapto de Céfalo por Eos; en cambio, él la rechaza cuando ella le hace una proposición, y ella responde que no quiere que rompa sus votos matrimoniales a menos que Procris lo haya hecho. Luego lo disfraza de un extraño que logra seducir a Procris. Cuando yacen juntos en la cama, Eos le quita el encantamiento, y Procris, al darse cuenta de que ha sido engañada por Eos, huye avergonzada. Tras su reencuentro, Procris sigue a Céfalo en secreto por temor a Eos. [ 15 ]

El perro y el zorro

The name of the dog is Laelaps. The story of the hunting of the Teumessian fox, which could never be caught, and that Zeus turned to stone along with Procris' dog when the dog hunted it, and the death of Procris were told in one of the lost early Greek epics of the Cycle, most probably the Epigoni.

Medieval tradition

Procris' story is included in De Mulieribus Claris, a collection of biographies of historical and mythological women by the Florentine author Giovanni Boccaccio, composed in 1361–62. It is notable as the first collection devoted exclusively to biographies of women in Western literature.[16]

Notes

  1. ↑Homer, Odyssey11.321
  2. ↑Sudas.v.Maidens, Virgins (Παρθένοι)
  3. ↑Plutarch, Theseus 19.5
  4. ↑Apollodorus, 3.15.1
  5. ↑Pausanias, 2.25.6; Plutarch, Theseus 32.1; Stephanus of Byzantium, s.v. Orneiai
  6. ↑Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.29.2
  7. ↑Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.76.1
  8. ↑Pausanias, 2.6.5, citing Hesiod (Ehoiai fr. 224) for Erechtheus
  9. ↑Pherecydes of Athens FGrHist 3F 34 [= Scholia on Homer's Odyssey1.320.]
  10. 12Ovid. Transl. J. Lewis May. The Art of Love, sacred-texts.com
  11. 12Ovid. Transl. A. S. Kline. The Art of Love, The Gutenberg Museum Mainz
  12. ↑Mack, Sara (1968). Ovid. Yale University Press. p. 132. ISBN 0-300-04295-7.
  13. ↑Ovid, Metamorphoses 7.690-862
  14. ↑Antoninus Liberalis (1992) [translation; original work between 100 and 300]. Celoria, Francis (ed.). The Metamorphoses of Antoninus Liberalis: A Translation with Commentary. Psychology Press. pp. 101–102. ISBN 9780415068963. Retrieved 23 February 2014.
  15. 12Hyginus, Fabulae189
  16. ↑ Boccaccio, Giovanni (2003). Mujeres famosas . I Tatti Renaissance Library. Vol. 1. Traducido por Virginia Brown. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. xi. ISBN   0-674-01130-9.

Referencias

  • Antonino Liberal , Las metamorfosis de Antonino Liberal, traducción de Francis Celoria (Routledge, 1992). Versión en línea en el Topos Text Project.
  • Apolodoro , La Biblioteca con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
  • Diodoro Sículo , La Biblioteca Histórica, traducida por Charles Henry Oldfather . Doce volúmenes. Loeb Classical Library . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Libros 4.59–8. Versión en línea en el sitio web de Bill Thayer.
  • Diodoro Siculus, Bibliotheca Historica. Vol 1-2 . Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Federico Vogel. en aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1888-1890. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Lucio Mestrio Plutarco , Vidas con traducción al inglés de Bernadotte Perrin. Cambridge, MA. Harvard University Press. Londres. William Heinemann Ltd. 1914. 1. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
  • Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus
  • Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Publio Ovidio Nasón , El arte de amar (Ars Amatoria), traducido por A. S. Kline. Versión en línea en el Proyecto de Textos Topos.
  • Stephanus of Byzantium , Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt, editado por August Meineike (1790-1870), publicado en 1849. Brady Kiesling ha traducido algunas entradas de este importante manual antiguo de topónimos. Versión en línea disponible en el Topos Text Project.
  • Suida , Enciclopedia Suda traducida por Ross Scaife, David Whitehead, William Hutton, Catharine Roth, Jennifer Benedict, Gregory Hays, Malcolm Heath, Sean M. Redmond, Nicholas Fincher, Patrick Rourke, Elizabeth Vandiver, Raphael Finkel, Frederick Williams, Carl Widstrand, Robert Dyer, Joseph L. Rife, Oliver Phillips y muchos otros. Versión en línea en el Proyecto de Textos Topos.