Articulo de referencia

Reino de Reddi

Raghunadha Rao, P. (1994), History and Culture of Andhra Pradesh: From the earliest times to the present day, Page no:82, Sterling Publishers, ISBN 81-207-1719-8 "},"capital":{"...

El reino Reddy o reino Kondavidu Reddy existió desde 1325 hasta 1448 d. C. en el sur de la India . La mayor parte de la región que gobernó el reino ahora forma parte de la actual región central de Andhra y Rayalaseema . [ 11 ] [ 12 ] Fue establecido por Prolaya Vema Reddy en 1325.

Etimología

El término telugu actual « Reddy », cuyas formas anteriores eran « Reddi », « Raddi », « Rattodi » y « Rattakudi », vinculado al término sánscrito « Rashtrakuta », se utilizaba para los jefes de aldea, quienes eran responsables de organizar el cultivo de las tierras agrícolas de las aldeas y recaudar impuestos. Desde el siglo VII, algunos miembros de las familias Rattakudi ocuparon puestos importantes en la administración de los reinos. [ 13 ] Un registro en placa de cobre menciona al abuelo del fundador de la dinastía como un sainya-nayaka , un comandante de las fuerzas. [ 14 ]

Origen

Estas son las placas de cobre Puvvada de Prolaya Vema Reddy con el sello de los reyes Reddy.

Los gobernantes Reddy desempeñaron un papel destacado en el período posterior a los Kakatiya . El imperio Kakatiya llegó a su fin en 1323 después de que el ejército del sultanato de Delhi invadiera Warangal y capturara al gobernante Kakatiya Pratapa Rudra. Warangal cayó en manos de los invasores y Ulugh Khan comandó Warangal y Telangana. Durante este tiempo de invasión extranjera y caos en el país telugu, dos príncipes, Annaya Mantri y Kolani Rudradeva, sembraron las semillas de la rebelión. [ 15 ] Los Tughlaq no lograron mantener la región bajo un control efectivo y las luchas internas, junto con el conflicto con los guerreros telugu locales, llevaron a la pérdida de toda la región en 1347. [ 16 ]

Esto condujo al surgimiento de los Musunuris (inicialmente asentados en la costa de Andhra) y los Recharlas en la región de Telangana , mientras que en el cinturón costero surgió un tercer linaje guerrero, los Reddis. [ 17 ]

El reino fue establecido alrededor de 1325 por Prolaya Vema Reddi (también conocido como Komati Vema). Le sucedió Anavota Reddi, quien consolidó el reino y estableció su capital en Kondavidu, en el distrito de Guntur. [ 17 ]

Los ancestros de los reyes Reddi fueron gobernantes independientes, señores de la guerra (guerreros) y formaron parte del ejército Kakatiya, ocupando puestos importantes como el de sainya-nayaka. [ 14 ] [ 17 ] [ 18 ]

Alcance de la norma

Pintura en acuarela - Fuerte de Kondavidu, Reino de Reddi.

Los reyes Reddi gobernaron la costa y el centro de Andhra durante más de cien años, desde 1325 hasta 1448. [ 19 ] En su máxima extensión, el Reino Reddi abarcaba desde Cuttack, Orissa , al norte, Kanchi al sur y Srisailam al oeste. [ 20 ] La capital inicial del reino fue Addanki . [ 21 ] Posteriormente, se trasladó a la fortificada Kondavidu para proteger el reino de las frecuentes invasiones de los gobernantes Recherla Velama y sus aliados Bahamani. Otra rama subsidiaria del Reino Reddi se estableció en 1395 en Rajahmundry [ 22 ] que más tarde se independizó. Los Reddi eran conocidos por sus fortificaciones. Dos importantes fuertes de montaña , Kondapalli , a 20  km al noroeste de Vijayawada , y Kondavidu, a unos 30  km al oeste de Guntur , dan testimonio de la habilidad de los reyes Reddi para la construcción de fuertes. [ 23 ] Los fuertes de Bellamkonda , Vinukonda y Nagarjunakonda en la región de Palnadu también formaban parte del Reino Reddi. [ 23 ] La dinastía permaneció en el poder hasta mediados del siglo XV. En 1424, Kondavidu fue anexada por el Imperio Vijayanagara . Rajahmundry fue conquistada por los Gajapatis unos 25 años después. [ 19 ] Los Gajapatis finalmente perdieron el control de la costa de Andhra después de la derrota de Gajapati Prataprudra Deva por Krishna Deva Raya de Vijayanagara. [ 24 ]

Entre los gobernantes, Anavema Reddy destaca como un guerrero invencible y célebre por su exitosa campaña oriental. Según las inscripciones, Anavema Reddy marchó a través de fuertes clave y centros estratégicos y avanzó hasta Mahendragiri , conquistando Kondapalli , Nidadavolu (la antigua Niravadyapuram), Rajamahendravaram , las fortalezas de los gobernantes Undi, territorios de la dinastía Matsya, Simhachalam y Mahendragiri .

También conocido por su mecenazgo de templos durante su campaña. En el templo Draksharamam Bhimeswara Swamy , realizó valiosas donaciones y construyó prakarams , mandapas y gopurams . En Simhachalam , construyó un mandapa llamado "Anevemanagaram" y dotó al templo con ofrendas para el naivedyam diario y las bodas celestiales, todo lo cual está documentado en las inscripciones del templo.

Las inscripciones mencionan la erección de pilares de la victoria en Potnuru y cerca del lago Chilika , el avance hasta Cuttack y la derrota de Bhanu Deva IV, de la dinastía Ganga Oriental . Los registros indican que grandes cantidades de riqueza, incluyendo gemas preciosas, fueron confiscadas y posteriormente entregadas a Kumaragiri Reddi en Kondaveedu por el comandante o primer ministro Kataya Vema Reddi.

Religión

Templo Mallikarjuna Swamy, Srisailam
Señor Narasimha , Ahobilam

Los gobernantes Reddi patrocinaron y protegieron el hinduismo y sus instituciones. Los reyes Reddi otorgaron generosas concesiones a los brahmanes y restauraron sus agraharas. Se fomentaron los estudios védicos. Los templos hindúes de Srisailam , Tirumala , Vontimitta y Ahobilam recibieron más instalaciones. Prolaya Vema Reddi otorgó varias agraharas a los brahmanes. Fue venerado con el título de Apratima-Bhudana-Parasurama . [ 25 ] Encargó importantes reparaciones al templo de Srisailam Mallikarjuna Swami e hizo construir una escalinata desde el río Krishna hasta el templo. El templo de Narasimha Swamy en Ahobilam se construyó durante su reinado. Construyó 108 templos para Shiva . [ 26 ]

La deidad tutelar (Kula devi) de los reyes Reddi era Mullamguramma, originalmente una diosa local de la aldea ( gramadevata ) que recibió su nombre de la aldea de Mullanguru (actual Ameenabad, distrito de Guntur ). Según un registro de principios del siglo XIV, el gobernante Reddi Peddakomati Vema Reddi construyó un templo para ella, le otorgó tres aldeas para su culto regular y alabó a la diosa como la madre del mundo entero. [ 27 ]

En los siglos siguientes, un poeta de la corte del Kataya Vema dejó constancia de la existencia de un templo dedicado a la deidad en la nueva capital de la dinastía, Rajamahendravaram . Para entonces, ella había sido incorporada a la tradición shaivita y era identificada y venerada como una forma de Uma (Parvati) . [ 27 ]

Literatura

La literatura telugu floreció bajo los reyes Reddi. Los reyes Reddi también patrocinaron el sánscrito . Varios de los reyes Reddi fueron distinguidos eruditos y autores. Kumaragiri Reddi, Kataya Vema Reddi y Pedakomati Vema Reddi fueron los más destacados entre ellos. Errapragada (Errana), Srinatha y Potana fueron poetas durante este período. Errapragada, el último de los Kavitraya (Trinidad de los Poetas) fue el poeta de la corte de Prolaya Vema Reddi. Completó la traducción al telugu del Mahabharata . Completó la interpretación del Aranya Parva del Mahabharata que Nannaya Bhattu (Aadi Kavi quien inició la traducción del Mahabharata al telugu) dejó incompleta . Escribió Hari Vamsa y Narasimha Purana. La traducción de Errana del Ramayana en forma Chapu (un estilo de poesía) se ha perdido. [ 23 ]

Se dice que Anavema Reddy disfrutaba de la compañía de grandes poetas y revitalizó numerosas celebraciones culturales (que sus sucesores llevaron a su máximo esplendor). Patrocinó a muchos eruditos y Vennelakanti Surana (autor del Vishnu Puranam ) lo elogia por su generosidad y su fomento del saber. Sus Birudas (caballeros) protegían a los nobles del clan Panta Reddi , y su Naya (sabiduría política) protegía a su pueblo.

Administración

La administración se regía por los "Dharmasutras". Se recaudaba como impuesto una sexta parte del excedente agrícola. Durante el reinado de Anavota Reddi, se suprimieron los aranceles aduaneros y los impuestos al comercio. Como resultado, el comercio floreció. El comercio marítimo se realizaba a través del puerto de Motupalli . Un gran número de comerciantes se asentaron en sus cercanías. [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. Raghunadha Rao, P. (1994), Historia y cultura de Andhra Pradesh: Desde los tiempos más remotos hasta la actualidad, Página n.º 82, Sterling Publishers, ISBN 81-207-1719-8
  2. Raghunadha Rao, P. (1994), Historia y cultura de Andhra Pradesh: Desde los tiempos más remotos hasta la actualidad, Página n.º 82, Sterling Publishers, ISBN 81-207-1719-8
  3. https://andhraportal.org/personalities-prolaya-vema-reddi/
  4. https://eastgodavari.ap.gov.in/about-district/history/
  5. https://andhraportal.org/personalities-anavema-reddi/
  6. https://www.studocu.com/in/document/kendriya-vidyalaya-sector-2-rk-puram/history-hl/chapter-2unit-2-ggfhjkkj/111029737
  7. https://andhraportal.org/personalities-vasantaraya/
  8. https://www.deccanchronicle.com/nation/in-other-news/051123/gallery-opened-giving-history-of-kondaveedu-fort.html
  9. https://andhraportal.org/personalities-vasantaraya/
  10. https://www.deccanchronicle.com/southern-states/andhra-pradesh/ancient-inscriptions-recall-eastern-expeditions-of-kondaveedu-reddy-rulers-1936776
  11. Talbot 2001 , pág. 202.
  12. Farooqui 2011 , págs .
  13. ^ Somasekhara Sarma 1946 , págs. 70–75.
  14. ^ Somasekhara Sarma 1946 , págs.66–67. 
  15. ^ Datta, Amaresh; Lal, Mohan (1992). Enciclopedia de literatura india: Sasay-Zorgot . Sahitya Akademi. pag.  4637.ISBN 9780836422832Consultado el 5 de agosto de 2011 .
  16. Talbot 2001 , pág. 176.
  17. 1 2 3 Talbot 2001 , pág. 177.
  18. ^ "Reddi Kula Nirnaya Chandrika, Sheshadri Ramana Kavulu" .
  19. ^ Rao y Shulman, Srinatha 2012 , pág. 16.
  20. ^ Raghunadha Rao 1994 , pág. 82.
  21. ^ Durga Prasad 1988 , pág. 173.
  22. ^ Durga Prasad 1988 , págs.174 , 177.
  23. ^ Raghunadha Rao 1994 , pág.83. 
  24. Kulke, Hermann ; Rothermund, Dietmar (2004). Historia de la India . Routledge. pág. 189. ISBN  978-0-415-32919-4Consultado el 16 de agosto de 2011 .
  25. ^ Chitnis, Krishnaji Nageshrao (2003). Historia india medieval . Editores y dist. del Atlántico. págs.77 , 83. ISBN  978-81-7156-062-2Consultado el 2 de septiembre de 2011 .
  26. ^ Raghunadha Rao 1994 , pág. 89.
  27. 1 2 Padma, Sree (2013). Vicisitudes de la Diosa: Reconstrucciones de la Gramadevata en las tradiciones religiosas de la India . Oxford University Press. pág. 152. ISBN  9780199325047.
  28. ^ Somasekhara Sarma 1946 , pág. 47.
  29. ^ Raghunadha Rao 1994 , págs.87 , 88.

Fuentes de libros

  • Farooqui, Salma Ahmed (2011), Historia completa de la India medieval: desde el siglo XII hasta mediados del siglo XVIII , Pearson Education India, ISBN 978-81-317-3202-1
  • Durga Prasad, G. (1988), Historia de los Andhras hasta 1565 d. C. (PDF) , Guntur: PG Publishers, archivado del original (PDF) el 14 de febrero de 2019 , consultado el 27 de agosto de 2018.
  • Raghunadha Rao, P. (1994), Historia y cultura de Andhra Pradesh: Desde los tiempos más remotos hasta la actualidad , Sterling Publishers, ISBN 81-207-1719-8
  • Rao, Velcheru Narayana (2003). «Múltiples culturas literarias en telugu: corte, templo y público» . En Sheldon I. Pollock (ed.). Culturas literarias en la historia: reconstrucciones del sur de Asia . University of California Press. pp. 383–436 . ISBN  978-0-520-22821-4.
  • Rao, Velcheru Narayana; Shulman, David (2012), Srinatha: El poeta que creó dioses y reyes , Oxford University Press, ISBN 978-0199863044
  • Somasekhara Sarma, Mallampalli (1946), Historia de los reinos Reddi (c. 1325-1448 d. C.) , Waltair: Universidad de Andhra - vía archive.org
  • Talbot, Cynthia (2001), La India precolonial en la práctica: sociedad, región e identidad en la Andhra medieval , Oxford University Press, ISBN 978-0-19803-123-9
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