promiscuidad femenina

La autoestima corporal en las mujeres mostró una correlación positiva significativa con la falta de restricciones sociosexuales. ^{[ 8 ]} Lo mismo ocurrió con la relación cintura-cadera y dos medidas de virilización . ^{[ 8 ]} Finalmente, en el mismo estudio, el consumo de alcohol también se correlacionó, pero no está claro si este último promovió al primero o viceversa, o si intervino una tercera variable. ^{[ 8 ]}

Las mujeres bisexuales tienden a ser menos restrictivas en sus actitudes sociosexuales que las mujeres homo- y heterosexuales. En cuanto al comportamiento sociosexual, las mujeres bisexuales también manifestaron ser menos restrictivas, seguidas por las mujeres homo- y luego por las heterosexuales. ^{[ 6 ]}

El poder social se ha asociado popularmente con la infidelidad sexual entre los hombres; los psicólogos experimentales también han vinculado el poder con la infidelidad sexual entre las mujeres. Un estudio holandés que incluyó una amplia encuesta a 1561 profesionales concluyó que «la relación entre poder e infidelidad era la misma para las mujeres que para los hombres, y por la misma razón. Estos hallazgos sugieren que la suposición común (y el efecto frecuentemente observado) de que las mujeres son menos propensas que los hombres a ser infieles es, al menos parcialmente, un reflejo de las diferencias tradicionales de poder basadas en el género que existen en la sociedad». ^{[ 9 ]}

Las mujeres que asisten a la iglesia obtienen puntuaciones más bajas en promiscuidad que otras mujeres, mientras que los hombres parecen carecer de esta correlación. ^{[ 10 ]}

Los hombres y las mujeres que llevan estilos de vida poliándricos tienen niveles más altos de testosterona . Sin embargo, no está claro si los niveles más altos de testosterona causan un aumento del deseo sexual y, por lo tanto, de las parejas múltiples, o si la actividad sexual con múltiples parejas causa el aumento de testosterona. ^{[ 11 ]} La sociosexualidad en las mujeres está correlacionada positivamente con dos medidas de exposición prenatal a los andrógenos : la proporción del dedo derecho y las puntuaciones en la prueba de rotación mental de Vandenberg, lo que proporciona cierto apoyo limitado a la hipótesis de virilización de la promiscuidad femenina ^{[ 8 ]} (véase también Hormonas prenatales y orientación sexual ). La hipótesis mencionada no es en absoluto mutuamente excluyente con otras hipótesis.

La libido está correlacionada con el ciclo menstrual, por lo que muchas mujeres experimentan un aumento del deseo sexual varios días antes de la ovulación . ^{[ 12 ]} Los niveles de testosterona aumentan gradualmente desde aproximadamente el día 24 del ciclo menstrual de una mujer hasta la ovulación, que ocurre alrededor del día 14 del siguiente ciclo. ^{[ 13 ]}

Es común que el deseo sexual disminuya drásticamente después de la menopausia . ^{[ 14 ]} Varios estudios, incluido el de Alfred Kinsey , han concluido que el grupo de edad promedio en el que las mujeres son más activas sexualmente es alrededor de los treinta y cinco años, un estudio estima de forma liberal entre los 27 y los 45 años como los límites de este grupo de edad (el hombre promedio alcanza su pico más tarde). ^{[ 15 ]} Las mujeres en este grupo de edad suelen reportar tener fantasías sexuales más numerosas e intensas, participar en actividad sexual con mayor frecuencia y estar más interesadas en el sexo casual. ^{[ 16 ]}

Un estudio sobre antagonismo sexual sugirió un posible vínculo genético entre la promiscuidad androfílica femenina y la androfilia masculina : las mujeres tribales samoanas mostraron una correlación entre la producción reproductiva y la probabilidad de tener nietos andrófilos, aunque no sobrinos (véase también Fa'afafine ). ^{[ 17 ]}

La tasa de evolución molecular del gen de la proteína seminal SEMG2 se correlaciona con los niveles de promiscuidad femenina. ^{[ 18 ]}

^La hiperactividad patológica de la vía mesolímbica dopaminérgica en el cerebro —que se forma psiquiátricamente, durante la manía , ^{[ 19 ]} o farmacológicamente, como efecto secundario de los agonistas de la dopamina , específicamente los agonistas con preferencia por D3 ^[ ₂₀ ^{] [ 21 ]} — está asociada con diversas adicciones ^{[ 22 ] [ 23 ]} y se ha demostrado que produce en algunos sujetos de ambos sexos un comportamiento excesivamente indulgente, a veces hipersexual . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

La promiscuidad femenina es un tema recurrente en mitologías y religiones. En Oriente Medio, la prostitución sagrada , generalmente en honor a la diosa Astarté , había prevalecido antes del siglo IV, cuando el emperador Constantino I intentó reemplazar las tradiciones paganas con el cristianismo . ^{[ 33 ]} En la mitología griega , las ninfas son representadas como espíritus peligrosos de la naturaleza sexualmente desinhibidos con los humanos; de ahí el término médico victoriano ninfomanía . La Roma imperial es vista popularmente como sexualmente prolífica, ^{[ 34 ] [ 35 ]} y ciertas emperatrices romanas, como Teodora I , Mesalina y Julia la Mayor, se ganaron en vida una reputación de extrema promiscuidad.

En el campo del placer, ella [la emperatriz Teodora] jamás fue derrotada. A menudo salía de picnic con diez o más jóvenes, en la plenitud de su fuerza y ​​virilidad, y se entretenía con todos ellos durante toda la noche.  ... y ni siquiera así encontró consuelo para su ansia  ... Y aunque abrió de par en par tres puertas a los embajadores de Cupido , lamentó que la naturaleza no hubiera abierto igualmente los estrechos de su pecho, para que allí hubiera podido ofrecer una bienvenida aún mayor a sus emisarios.

La Biblia presenta muchos personajes femeninos identificados como promiscuos, entre ellos la Ramera de Babilonia , la princesa Jezabel , la profetisa Jezabel , Gomer , Rahab , Salomé y la esposa anónima de Potifar .

Sin embargo, ella [Oholibah] se volvió cada vez más promiscua al recordar los días de su juventud, cuando era prostituta en Egipto. / Allí deseaba con lujuria a sus amantes, cuyos genitales eran como los de los asnos y cuya eyaculación era como la de los caballos.

Históricamente, muchas culturas han impuesto numerosas restricciones a la sexualidad, sobre todo contra la expresión desmedida de la sexualidad por parte de las mujeres. En contraste, algunas filosofías éticas recientes —tanto seculares (provenientes del individualismo y del feminismo que promueve la sexualidad positiva ) como religiosas (por ejemplo, la Wicca , Thelema y el satanismo laveyano )— la toleran o incluso la celebran abiertamente.

Creemos que desprivatizar el sexo es, fundamentalmente, un acto político radical. Gran parte de la opresión en nuestra cultura se basa en la vergüenza que rodea al sexo: la opresión de las mujeres, de las minorías culturales, la opresión en nombre de la familia (supuestamente asexual), la opresión de las minorías sexuales. Todos sufrimos opresión. A todos se nos ha enseñado, de una u otra forma, que nuestros deseos, nuestros cuerpos, nuestra sexualidad, son motivo de vergüenza. ¿Qué mejor manera de vencer la opresión que reunirnos en comunidad y celebrar las maravillas del sexo?

La opinión pública ha fluctuado a lo largo de los siglos, con caídas como el puritanismo de Nueva Inglaterra (1630-1660) y la era victoriana (1837-1901), cuando la hipersexualidad a menudo se trataba como un trastorno exclusivamente femenino, diagnosticado sobre la base de tan solo la masturbación (véase aquí ). ^{[ 36 ]} Hasta finales del siglo XX, las mujeres podían ser encarceladas por comportamiento promiscuo en los llamados asilos de Magdalena , el último de los cuales fue cerrado en Irlanda en 1996. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} De 1897 a 1958, Ontario utilizó la Ley de Refugios Femeninos para encarcelar a mujeres consideradas "incorregibles".

Tras la Revolución Industrial (1760-1840), a medida que los países occidentales se industrializaban y urbanizaban , las oportunidades de educación y empleo para las mujeres aumentaban. Este contexto dio origen, a finales del siglo XIX, al ideal feminista de la " Nueva Mujer ", personificación de la autonomía femenina en los ámbitos económico, sexual y otros, que influyó profundamente en el feminismo hasta bien entrado el siglo XX. No fue hasta la Ley de Propiedad de las Mujeres Casadas de 1882 que las ciudadanas británicas dejaron de estar legalmente obligadas, al contraer matrimonio, a transferir todas sus propiedades a sus maridos. El movimiento feminista estaba estrechamente vinculado al movimiento del amor libre , cuyos defensores creían firmemente que la mujer debía ser soberana sobre su propio cuerpo .

Las leyes contra el adulterio se basaban en la idea de que la mujer es una propiedad, de modo que hacer el amor con una mujer casada es privar al marido de sus servicios. Es la declaración más franca y cruda de una situación de esclavitud. Para nosotros, toda mujer  tiene  el derecho absoluto a moverse en su propio círculo. No hay razón para que no pueda ser la ama de casa ideal , si así lo desea. Pero la sociedad no tiene derecho a insistir en ese estándar. Por razones prácticas, era casi necesario establecer tales tabúes en pequeñas comunidades, tribus salvajes, donde la esposa no era más que una sirvienta, donde la seguridad del pueblo dependía de una alta tasa de natalidad. Pero hoy la mujer es económicamente independiente, y lo es cada año más. El resultado es que afirma instantáneamente su derecho a tener tantos hombres o hijos como quiera o pueda conseguir; y desafía al mundo a interferir en ella. ¡Más poder para ella!

Los locos años veinte han sido descritos como "una época en la que la ginebra era la bebida nacional y el sexo la obsesión nacional". ^{[ 40 ]} En esa época era popular una subcultura femenina llamada " flappers ", que desafiaba las normas sociales y sexuales y era considerada un desafío significativo a los roles de género victorianos . ^{[ 41 ]} Pero estos sentimientos fueron luego eclipsados ​​por la Gran Depresión . ^{[ 42 ]} A pesar de esto, la película muda de 1925 El kimono rojo , que simpatizaba con su protagonista promiscua, fue objeto de una severa censura, ^{[ 43 ]} y dio lugar a un caso legal histórico, Melvin v. Reid .

Se suele estereotipar que la década de 1950 en Estados Unidos estuvo marcada por la represión sexual, aunque no tan severa como en la época victoriana. La promiscuidad femenina, en particular, se aceptó mucho más en la cultura occidental tras la revolución sexual de la década de 1960, que tuvo gran repercusión en el movimiento hippie . También se convirtió en un tema recurrente en los medios de comunicación , incluyendo el cine (por ejemplo, Sex and the City ) y la música (por ejemplo, Erotica de Madonna ).

Madonna ha estado a la vanguardia del movimiento de neutralidad de género en términos de promiscuidad desde que se convirtió en una artista reconocida mundialmente en la década de 1980. Además de las letras de sus canciones sexualmente explícitas y las ocasionales exhibiciones de sí misma desnuda durante las presentaciones en vivo y casi ser arrestada en Toronto , Ontario , Canadá, el 29 de mayo de 1990 por simular masturbación en público, ^{[ 44 ]} su libro Sex publicado el 21 de octubre de 1992 fue un exitoso libro de fotos de desnudos de ella y varias celebridades famosas participando en escenas de supuesta promiscuidad, lo que reforzó aún más su visión de igualdad de género en este sentido.

Ha habido un aumento en la conciencia de la discriminación por motivos de promiscuidad —aparente o real— que al menos desde el año 2010 se ha llamado "slut shaming" (humillación por promiscuidad) . ^{[ 45 ] [ 46 ]} El 3 de abril de 2011, ^{[ 47 ]} el movimiento SlutWalk —que protestaba contra la explicación o excusa de la violación haciendo referencia a cualquier aspecto de la apariencia de una mujer ^{[ 48 ]} y, posteriormente, por extensión, exigiendo libertad sexual en general— comenzó en Toronto , Ontario , Canadá, y se extendió por todo el mundo. ^{[ 49 ]}

La fornicación generalmente se refiere a las relaciones sexuales consensuales entre dos personas que no están casadas entre sí. ^{[ 62 ] [ 63 ]} Cuando una persona casada tiene relaciones sexuales consensuales con una o más parejas con las que no está casada, se denomina adulterio . Juan Calvino consideraba que el adulterio era un acto sexual que se encontraba fuera del modelo divino para las relaciones sexuales entre personas casadas, lo cual incluía la fornicación. ^{[ 64 ]}

Para muchas personas, el término conlleva una connotación de desaprobación moral o religiosa, pero el significado de los actos sexuales a los que se aplica varía entre religiones, sociedades y culturas. En el uso moderno, el término suele sustituirse por otros más neutrales , como sexo prematrimonial , sexo extramatrimonial o sexo recreativo . ^{[ 65 ]}