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Teodora (esposa de Justiniano I)

Teodora ( / ˌ θ iː ə ˈ d ɔːr ə / ; griego : Θεοδώρα; c. 490/500 – 28 de junio de 548) {{harvnb|Foss|2002|p=165}} Britannica indicates ca. 497 ([https://www.britannica.com/biogra...

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Teodora ( / ˌ θ iː ə ˈ d ɔːr ə / ; griego : Θεοδώρα; c. 490/500 – 28 de junio de 548) [ a ] ​​fue la esposa del emperador Justiniano I y emperatriz del Imperio Romano de Oriente desde 527 hasta su muerte. Teodora fue una de las principales consejeras políticas de Justiniano. Es reconocida como santa en las Iglesias Ortodoxas Orientales y Ortodoxas Orientales , y se la conmemora el 14 de noviembre. [ 2 ] [ 3 ] 

Era de origen humilde, hija de un cuidador de circo en Constantinopla. En su juventud trabajó como cortesana y actriz. Probablemente conoció a Justiniano antes del año 524, cuando falleció la primera esposa de este. Posteriormente se casaron y Teodora fue coronada emperatriz cuando Justiniano ascendió al trono en 527. Demostró ser una consejera y emperatriz capaz. Desempeñó un papel crucial en la represión de los disturbios de Nika en 532. Teodora y Justiniano ordenaron la construcción de numerosas obras públicas grandiosas, entre ellas Santa Sofía . Trabajó para erradicar la prostitución. Se involucró en intrigas cortesanas, como el exilio de Juan el Capadocio , el exilio y la muerte del papa Silverio y la elevación del papa Vigilio . Ella y su esposo apoyaron bandos opuestos en el cisma de Calcedonia entre los cristianos monofisitas / miafisitas y el cristianismo calcedonio , lo que llevó a Justiniano a mostrarse ocasionalmente misericordioso con los miafisitas a pesar de ser él mismo calcedonio.

Murió de cáncer en 548. Gran parte de la información sobre su vida proviene de la obra de Procopio , quien presenta visiones radicalmente diferentes en sus escritos públicos y privados. En público, la elogiaba efusivamente, pero en sus Historias secretas la describe como desvergonzada, cruel y lujuriosa, aunque leal. Los historiadores discrepan sobre la veracidad de las descripciones de Procopio. No obstante, Teodora despertó un interés cultural perdurable, inspirando arte, teatro, ópera, cine, novelas y cultos religiosos.

Primeros años

Gran parte de su juventud, incluyendo la fecha y el lugar de su nacimiento, es incierta: fuentes posteriores han propuesto como lugar de nacimiento Siria , [ 4 ] Chipre , [ 5 ] Paflagonia , [ 6 ] o Alejandría . [ 6 ] El consenso moderno parece indicar que Teodora probablemente nació alrededor del 495 y se crio en Constantinopla . [ 7 ] La ​​Historia Secreta de Procopio es la principal fuente sobre su vida antes del matrimonio, pero la mayoría de los estudiosos modernos la consideran a menudo poco fiable y calumniosa. David Potter escribe que la descripción que hace Procopio de la vida erótica de Teodora «probablemente fue compuesta como una diatriba exagerada» y «ciertamente no se encuentra entre las cosas más precisas que jamás escribió». [ 8 ]

Su padre, Acacio, era cuidador de osos para la facción Verde del Hipódromo en Constantinopla. [ 9 ] Por lo tanto, los estudiosos modernos argumentan que es muy probable que Teodora fuera nativa de la capital [ 10 ] ; esto se ve reforzado en la narración de Procopio. [ 11 ] Su madre, cuyo nombre no se registró, era bailarina y actriz (es decir, prostituta). [ 12 ] [ 13 ] Tenía dos hermanas, una mayor llamada Comito y una menor llamada Anastasia. [ 14 ] Los nombres de su familia probablemente sugieren una crianza en un hogar cristiano de habla griega . [ 15 ] Después de la muerte de su padre en su infancia, su madre se volvió a casar, pero la familia carecía de una fuente de ingresos porque un funcionario Verde fue sobornado para que cediera el puesto de su padrastro. En consecuencia, su madre presentó a sus hijos ante la multitud del Hipódromo como suplicantes a los Verdes, pero estos rechazaron sus esfuerzos. Por el contrario, la facción Azul se compadeció de la familia y les otorgó el puesto. [ 16 ]

Según la Historia Secreta de Procopio, [ 17 ] Teodora comenzó a trabajar como prostituta antes de la adolescencia y posteriormente se unió a Comito como artista en el escenario. [ 18 ] [ 19 ] Procopio escribió que Teodora representó una versión pornográfica de Leda y el cisne , donde hacía que los pájaros comieran semillas de sus genitales. [ 20 ] [ 21 ] El empleo como actriz en aquella época habría incluido realizar «exhibiciones indecentes» en el escenario y ofrecer servicios sexuales fuera de él. El historiador contemporáneo Juan de Éfeso también describe a Teodora como proveniente «del burdel», lo que da credibilidad a la descripción de Procopio. El consenso moderno sobre la actividad sexual de Teodora es que, como afirma Potter, subyacente a las invenciones de Procopio «hay una apariencia de realidad». [ 22 ]

Más tarde, Teodora viajó al norte de África como concubina de Hecebolus, quien se convirtió en gobernador de la Pentápolis libia . [ 23 ] Procopio afirma que su relación se disolvió tras una disputa en África. Teodora, «privada de los medios de subsistencia», fue a Alejandría , Egipto . [ 20 ] Algunos historiadores especulan que conoció al patriarca miafisita Timoteo III y se convirtió al miafisitismo allí, pero no hay pruebas fiables de que esto ocurriera. [ 24 ] Desde Alejandría, viajó a Antioquía , donde conoció a una bailarina de la facción Azul llamada Macedonia, quien pudo haber servido como informante de Justiniano. Posteriormente, Teodora regresó a Constantinopla, donde se reunió con Justiniano.

Justiniano quería casarse con Teodora, pero la ley de la época de Constantino prohibía a los senadores contraer matrimonio con prostitutas. La emperatriz Eufemia , esposa del emperador Justino, también se oponía firmemente al matrimonio. Tras la muerte de Eufemia en 524, ese mismo año Justino promulgó un edicto que permitía a las prostitutas casarse con senadores. [ 25 ] [ 26 ]

Teodora tuvo una hija ilegítima que le dio tres hijos: Ioannes (Juan en español), Atanasio y Anastasio. [ 27 ] La misma ley que permitió a Justiniano y Teodora casarse también eximió a los hijos de antiguas actrices, [ 28 ] permitiendo así que la hija de Teodora se casara con un pariente del difunto emperador Anastasio . Anastasio (cónsul en 517) tuvo un hijo con esta hija de Teodora, Areobindo, cuya hija, Anastasia Areobinda, se casó con Pedro , hermano del emperador Mauricio , el último emperador de la dinastía de Justiniano . [ 29 ] [ 30 ]

También tuvo un hijo llamado Ioannes. Temiendo el infanticidio, su padre llevó al niño a Arabia y lo crió allí. Antes de su muerte, cuando Ioannes era adolescente, su padre le reveló todo sobre su madre. Más tarde, Ioannes visitó a su madre, la emperatriz Teodora, en Constantinopla, pero ella lo hizo desaparecer y nunca más se le volvió a ver. [ 31 ] Algunos historiadores, entre ellos James Allan Evans, cuestionan este relato porque Teodora reconoció públicamente a su hija ilegítima y, por lo tanto, habría reconocido a un hijo ilegítimo de haber existido. [ 32 ]

Emperatriz

Representación de Justiniano procedente de un mosaico contemporáneo en la Basílica de San Vitale , Rávena.

Cuando Justiniano ascendió al trono en 527, Teodora fue coronada augusta y se convirtió en emperatriz del Imperio Romano de Oriente . Según la Historia Secreta de Procopio , ayudó a su esposo a tomar decisiones, participó en los consejos de estado y tuvo gran influencia sobre él. Justiniano buscó su consejo y la llamó su "compañera en mis deliberaciones" en la Novela 8.1 (535 d. C.), legislación anticorrupción en la que los funcionarios provinciales debían prestar juramento al emperador y a Teodora. [ 33 ] Las fuentes generalmente coinciden en que su carácter era vengativo pero decidido y leal, tanto en el matrimonio como en la política. [ 34 ] A pesar de sus orígenes, logró integrarse, demostrando ser inteligente y adaptable. Teodora utilizó sus diversas experiencias de vida para establecer contactos y asegurar su influencia. Aunque la mayoría de las fuentes coinciden en su devoción y piedad, su carácter también se describe ambiguamente como cruel e infundiendo temor. [ 35 ]

Los disturbios de Nika

Cabeza de mármol que representa a la emperatriz. Mediados del siglo VI d. C. Basándose en el retrato en mosaico de Teodora en la Basílica de San Vitale, Rávena, y en la descripción que hizo el cronista Procopio, la cabeza se identifica como un retrato de Teodora.
Escultura de mármol de una emperatriz, probablemente Teodora, en el Castillo Sforzesco . Mediados del siglo VI d. C. [ 36 ]

Los conflictos entre las facciones de las carreras de cuadrigas —los Azules y los Verdes— a menudo desembocaban en violencia callejera en el siglo VI. Se creía que tanto Justiniano como Teodora estaban aliados con los Azules. En consecuencia, los Verdes se sentían aislados y frustrados. [ 37 ] Tras un motín entre las dos facciones a principios de enero de 532, un grupo de líderes tanto Verdes como Azules fueron condenados a muerte, pero dos de los culpables, uno Azul y otro Verde, sobrevivieron a la horca. Cuando el emperador se mantuvo indiferente ante las demandas de las facciones del circo para que los perdonara, las facciones enfurecidas se unieron coreando "Nika", que significa "conquistar". [ 38 ]

Los alborotadores incendiaron numerosos edificios públicos y proclamaron a un nuevo emperador, Hipacio , sobrino del antiguo emperador Anastasio I. Incapaces de controlar a la multitud, Justiniano y sus funcionarios se prepararon para huir. Según Procopio, Teodora se pronunció en contra de la huida durante una reunión del consejo de gobierno, [ 35 ] subrayando la importancia de que alguien muera como gobernante en lugar de vivir en el exilio. [ 39 ]

Según Procopio , Teodora interrumpió al emperador y a sus consejeros, diciendo:

Señores, la presente ocasión es demasiado grave como para permitirme seguir la convención de que una mujer no debe hablar en un consejo de hombres. Quienes ven sus intereses amenazados por un peligro extremo deben pensar únicamente en la acción más prudente, no en convenciones. En mi opinión, la huida no es la solución, aunque nos conduzca a un lugar seguro. Es imposible que una persona, habiendo nacido en este mundo, no muera; pero para quien ha reinado, es intolerable ser una fugitiva. Que jamás me priven de esta túnica púrpura, y que jamás vea el día en que quienes me encuentren no me llamen Emperatriz. Si desea salvarse, señor, no hay dificultad. Somos ricos; allí está el mar, y allá los barcos. Sin embargo, reflexione por un momento si, una vez que haya escapado a un lugar seguro, no cambiaría con gusto esa seguridad por la muerte. En cuanto a mí, estoy de acuerdo con el adagio de que la púrpura real es el sudario más noble. [ 39 ]

Su discurso motivó a los hombres, incluido Justiniano. JAS Evans afirma que Teodora logró calmar a Justiniano y a su corte y convencerlos de luchar en lugar de huir. [ 40 ] Ordenó a sus tropas atacar a los manifestantes en el Hipódromo, lo que resultó en la muerte de más de 30 000 rebeldes civiles. [ b ] A pesar de sus afirmaciones de que la multitud lo nombró emperador en contra de su voluntad, Hipacio y su hermano Pompeyo fueron ejecutados por Justiniano. En una fuente, esto ocurrió por insistencia de Teodora. [ 42 ]

Algunos estudiosos, como JAS Evans, afirman que el discurso de Teodora tenía un trasfondo «ambiguo». [ 40 ] Creen que Procopio pretendía retratar a Justiniano como más cobarde que su esposa, señalando que Procopio la hizo citar un consejo dado al notorio tirano Dionisio de Siracusa . Cambiar el término «tiranía» ( tyrannis ) por «púrpura real» o «realeza» ( basileia ) posiblemente refleja la intención de Procopio de vincular a Teodora y Justiniano con los tiranos de la antigüedad. [ 43 ] [ 44 ] Evans argumenta además que Procopio dramatizó el evento, presentando una historia con dos niveles de significado, lo que sugiere que Procopio pretendía no solo registrar la historia, sino también ofrecer un comentario más profundo sobre el poder y la moralidad. [ 40 ] El discurso de Teodora, tal como lo cita Procopio, puede considerarse representativo de las discusiones que tuvieron lugar en el palacio, más que literal. [ 45 ]

Actividades

Justiniano y Teodora encargaron la construcción de varios edificios nuevos en Constantinopla, incluidas iglesias, la más famosa de las cuales es Santa Sofía (otras incluyen la Iglesia de los Santos Sergio y Baco, según Procopio).

Según Procopio, todos los senadores, incluidos los patricios, debían postrarse al entrar en presencia de la pareja imperial y besarles los pies, como parte de una ceremonia de saludo imperial. [ 46 ] [ 47 ] La descripción de la ceremonia que hizo Procopio fue corroborada por el poeta Corippo . [ 48 ] Justiniano y Teodora también exigían que se les llamara «amo» y «señora». [ 49 ]

Ella convertía asuntos importantes en bromas. Por ejemplo, sabiendo de antemano que un anciano y pobre patricio le pediría ayuda para recuperar su dinero de una de sus sirvientas, ideó una escena teatral con sus eunucos que era en parte una parodia de una liturgia cristiana. Cuando el patricio llegó y le hizo su petición, ella respondió: «¡Oh, patricio Fulano de Tal!». Entonces el eunuco formó un círculo y cantó en respuesta: «¡Menuda hernia tienes!». Esto se repitió hasta que el patricio se dio por vencido y se marchó. [ 50 ]

Teodora estaba enemistada con el prefecto pretoriano Juan el Capadocio debido a su influencia y a las calumnias que este profería contra ella ante el emperador. Teodora y Antonina , la esposa de Belisario , tramaron un complot para derrocar a Juan. El complot tuvo lugar en 541, cuando Antonina engañó a la hija de Juan haciéndole creer que se había tramado un complot que, en última instancia, destituiría a Justiniano como emperador, favoreciendo a Belisario. [ 51 ] Tras informar a su padre de este supuesto complot, Teodora sorprendió a Juan haciendo «declaraciones traidoras» y, por lo tanto, logró destituirlo. [ 51 ] También era hostil a Germán , primo de Justiniano. En contraste, el prefecto pretoriano Pedro Barsymes era su aliado. Se dedicó a concertar matrimonios, formando una red de alianzas entre la familia del emperador Anastasio , la nobleza preexistente y la familia de Justiniano. Según la Historia Secreta , intentó casar a su nieto Anastasio con Joanina, hija y heredera de Belisario y Antonina, en contra de la voluntad de sus padres. Aunque el matrimonio fue rechazado inicialmente, la pareja finalmente se casó. Se sospecha que los matrimonios de su hermana Comito con el general Sittas y de su sobrina Sofía con Justino II , sobrino de Justiniano , quien sucedería en el trono, fueron orquestados por Teodora. También ofreció recepciones y envió cartas y regalos a embajadores persas y extranjeros, así como a la hermana de Kavad . [ 52 ]

Teodora se dedicó a ayudar a mujeres desfavorecidas. En una ocasión, obligó al general Artabanes, que pretendía casarse con la sobrina de Justiniano, a recuperar a la esposa que había abandonado. [ 53 ] A veces liberaba a prostitutas. [ 54 ] Fundó un convento en la vertiente asiática de los Dardanelos llamado Metanoia (Arrepentimiento), donde las exprostitutas podían subsistir. [ 23 ] La Historia Secreta de Procopio afirmaba que, en lugar de prevenir la prostitución forzada (como en Edificios 1.9.3 y ss.), se dice que Teodora "reunió" a 500 prostitutas y las confinó en un convento. Intentaron escapar de "la transformación indeseada" saltando por encima de los muros ( SH 17). Por otro lado, el cronista Juan Malalas escribió positivamente sobre el convento, declarando que Teodora "liberó a las muchachas del yugo de su miserable esclavitud". [ 55 ] En 528, Teodora y Justiniano ordenaron el cierre de los burdeles y el arresto de sus dueños y proxenetas. Ella les devolvió a sus propietarios el precio de compra, liberando así a las prostitutas de su cautiverio. Para facilitarles el inicio de sus nuevas vidas, les proporcionó ropa a las mujeres liberadas y les obsequió a cada una un nomisma de oro . [ 53 ]

En Guerras , Procopio mencionó que Teodora tenía una inclinación natural a ayudar a las mujeres en desgracia y, según Historia Secreta , fue acusada de defender injustamente a las esposas acusadas de adulterio ( SH 17). El código de Justiniano solo permitía a las mujeres solicitar el divorcio de sus maridos por maltrato o si una esposa sorprendía a su marido en adulterio manifiesto. En cualquier caso, las mujeres que solicitaban el divorcio debían aportar pruebas claras de sus alegaciones. [ 56 ] Procopio describe a Teodora como causante de que las mujeres se "depravaran moralmente" debido a sus acciones legales y las de Justiniano. [ 57 ]

Política religiosa

Justiniano trabajó para sanar la división entre los partidarios de las diferentes doctrinas cristológicas , integrando a los monofisitas / miafisitas (anticalcedonianos) en la Iglesia de Calcedonia . Teodora, considerada miafisita, se opuso al apoyo de su esposo al cristianismo calcedonio en la lucha constante por el dominio de cada facción. Como resultado, fue acusada por los procalcedonianos de fomentar la herejía y socavar la unidad de la cristiandad . Sin embargo, Procopio y Evagrio Escolástico sugirieron que Justiniano y Teodora simplemente fingían oponerse, una opinión que también comparten algunos historiadores modernos. [ 58 ]

Juan de Éfeso , una figura clave dentro del movimiento miafisita, escribió sobre las importantes contribuciones de Teodora al ayudar en proyectos de construcción de iglesias y apoyar a los pobres. [ 59 ] Su participación también fue documentada como fundamental para la protección de los monofisitas de los calcedonios. [ 60 ] Teodora fundó un monasterio miafisita en Sykae y proporcionó refugio en el palacio a líderes miafisitas que enfrentaban la oposición de la mayoría de los cristianos calcedonios, como Severo y Antimo . Antimo había sido nombrado patriarca de Constantinopla bajo su influencia y, después de la orden de excomunión, estuvo escondido en los aposentos de Teodora durante diez años. [ 61 ] Cuando el patriarca calcedonio Efraín provocó una violenta revuelta en Antioquía, ocho obispos miafisitas fueron invitados a Constantinopla; Teodora los recibió y los alojó en el Palacio de Hormisdas , la residencia de Justiniano y Teodora antes de que se convirtieran en emperador y emperatriz. Teodora ofreció persistentemente refugio a los miafisitas perseguidos dentro del palacio, albergando a un número tan significativo de monjes que, en un incidente, varios cientos se congregaron en una gran cámara, provocando el derrumbe del suelo. [ 62 ] Además, la emperatriz participó en la construcción de la iglesia de Sergio y Baco , ubicada junto al palacio de Hormisdas . La inscripción dedicatoria, que aún se conserva, proclama: «Que él [Sergius] aumente el poder de la divina Teodora, cuya mente está adornada con la piedad, cuyo constante esfuerzo consiste en alimentar a los necesitados». [ 63 ]

Cuando murió el papa Timoteo III de Alejandría, Teodora solicitó la ayuda del prefecto augusteo y del duque de Egipto para que Teodosio , discípulo de Severo, se convirtiera en el nuevo papa. De esta manera, logró burlar a su esposo, quien deseaba un sucesor calcedonio. Sin embargo, el papa Teodosio I de Alejandría y las tropas imperiales no pudieron contener a Alejandría contra los seguidores calcedonios de Justiniano; este exilió al papa y a 300 miafisitas a la fortaleza de Delcos , en Tracia .

Cuando el papa Silverio se negó a la petición de Teodora de que retirara el anatema del papa Agapeto I al patriarca Anthimus , ella envió instrucciones a Belisario para que encontrara un pretexto para destituir a Silverio. Posteriormente, Silverio fue exiliado a una isla rocosa, donde murió de hambre. [ 64 ] Una vez logrado esto, el papa Vigilio fue nombrado en su lugar.

En Nobatae , al sur de Egipto, los habitantes se convirtieron al cristianismo miafisita alrededor del año 540. Justiniano estaba decidido a que se convirtieran a la fe calcedoniana, y Teodora, igualmente decidida a que se convirtieran al miafisitismo. Justiniano dispuso que misioneros calcedonios de la Tebaida viajaran con regalos a Silko, rey de Nobatae. En respuesta, Teodora preparó a sus misioneros y escribió al duque de la Tebaida, pidiéndole que retrasara la embajada de su esposo para que los misioneros miafisitas llegaran primero. El duque, astuto, frustró los planes del indulgente Justiniano en lugar de los de la implacable Teodora. Se aseguró de que los misioneros calcedonios se retrasaran; cuando finalmente llegaron a Silko, fueron rechazados. Los nobatae ya habían adoptado el credo miafisita de Teodosio.

Muerte

La muerte de Teodora fue registrada por Víctor de Tunnuna , con causa incierta; sin embargo, los términos griegos utilizados a menudo se traducen como " cáncer ". [ 65 ] Su fecha de muerte fue el 28 de junio de 548. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] Relatos posteriores atribuyen la muerte a cáncer de mama, pero esto no se identificó en el informe original, donde el uso del término "cáncer" probablemente se refería a una "úlcera supurante o tumor maligno" más general. [ 67 ] Fue enterrada en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. Durante una procesión en 559, 11 años después de su muerte, Justiniano visitó su tumba y encendió velas en su memoria. [ 69 ]

Historiografía

Las principales fuentes históricas sobre su vida son las obras de su contemporáneo Procopio , quien fue asesor legal del general Belisario. [ 70 ] Procopio escribió tres importantes obras históricas. La primera, Las guerras de Justiniano (conocida comúnmente como Historia de las guerras), se completó en gran parte hacia el año 550. [ 71 ] . En ella, pinta un retrato de Teodora como una mujer valiente que ayudó a salvar el intento de Justiniano de hacerse con el trono.

La segunda obra fue la Historia Secreta, que escribió solo después de la muerte de Teodora, ya que ella podía ser muy vengativa y al tomar notas ponía en peligro su propia vida. [ 72 ] [ 73 ] El libro fue prácticamente desconocido hasta que fue encontrado y publicado en el Vaticano en 1623. [ 74 ] La obra a veces se ha interpretado como una representación de la desilusión con el emperador Justiniano, la emperatriz y su protector, Belisario. Justiniano es retratado como cruel, corrupto, extravagante e incompetente; mientras que Teodora es arpía y abiertamente sexual.

Su tercera obra, Edificios de Justiniano , escrita alrededor del año 554, después de Historia Secreta , [ 75 ] es un panegírico que presenta a Justiniano y Teodora como una pareja piadosa. Ofrece retratos particularmente halagadores de ellos; se alaban su piedad y belleza. Teodora había fallecido cuando se publicó la obra, y lo más probable es que Justiniano la encargara. [ 76 ]

Su contemporáneo Juan de Éfeso escribe sobre Teodora en Vidas de los Santos Orientales y menciona a una hija ilegítima. [ 77 ] Teófanes el Confesor menciona algunas relaciones familiares de Teodora que no fueron mencionadas por Procopio. Víctor de Tunnuna señala su parentesco con la siguiente emperatriz, Sofía . Bar-Hebraeus y Miguel el Sirio afirman que Teodora era de la ciudad de Daman, cerca de Kallinikos , Siria . Estas fuentes miafisitas posteriores dicen que Teodora era hija de un sacerdote, instruida en las prácticas piadosas del miafisitismo desde su nacimiento. Los miafisitas tienden a considerar a Teodora como una de los suyos. Su relato también es una alternativa al de su contemporáneo Juan de Éfeso. [ 78 ] Muchos estudiosos modernos prefieren el relato de Procopio. [ 77 ]

Críticas a Procopio

Algunos historiadores modernos sostienen que Procopio no es necesariamente una fuente fiable para comprender a Teodora. Según James Allan Evans, su retrato agresivo de la emperatriz refleja cómo los círculos de la clase alta se sentían amenazados por su poder, más que por su verdadera reputación. [ 32 ] Para él, es necesario cuestionar ese sesgo, ya que la descripción de Procopio es «lo opuesto a la reputación que ella cultivó». [ 32 ] David Potter escribe que algunas historias reflejan los valores de que una buena emperatriz es piadosa y casta, mientras que una mala emperatriz es promiscua y codiciosa. [ 79 ] Según Averil Cameron , la representación de Justiniano y Teodora como demonios en la Historia Secreta puede reflejar una forma común de la época de racionalizar lo inexplicable. [ 80 ]

Otros historiadores modernos creen que la narración de Procopio sobre Teodora es más fiable de lo que se suele pensar. [ 61 ] [ 81 ] Anthony Kaldellis y Clive Foss señalan que varias fuentes independientes corroboran las afirmaciones de Procopio, como su formación teatral, la legislación matrimonial y su crueldad contra sus enemigos. [ 82 ] Textos contemporáneos, además de la Historia Secreta de Procopio , también confirman su participación en la caída de Silverio, obispo de Roma , y ​​de Prisco, secretario imperial y comandante de los Excubitors . [ 82 ] [ 83 ] Según Foss, Procopio podría haber embellecido, en lugar de inventado, la historia. [ 53 ]

Legado

Según un historiador, «Ninguna emperatriz dejó una huella tan profunda en la imaginación de su pueblo como Teodora». [ 84 ] Los miafisitas creían que la influencia de Teodora sobre Justiniano fue tan fuerte que, tras su muerte, trabajó para lograr la armonía entre los miafisitas (no calcedonios) y los cristianos calcedonios y cumplió su promesa de proteger a su pequeña comunidad de refugiados miafisitas en el Palacio de Hormisdas . Teodora brindó un gran apoyo político al ministerio de Jacobo Baradeo .

Olbia, en Cirenaica, fue rebautizada como Theodorias en honor a Teodora. (Era común que las ciudades antiguas cambiaran su nombre para honrar a un emperador o emperatriz). Actualmente llamada Qasr Libya , la ciudad es conocida por sus mosaicos del siglo VI. El asentamiento de Cululis (actual Ain Jelloula), en lo que hoy es Túnez (África Proconsularis), también fue rebautizado como Theodoriana en honor a Teodora. [ 4 ]

Teodora y Justiniano están representados en mosaicos en la Basílica de San Vitale de Rávena, Italia , que se completaron en 547, un año antes de su muerte, cuando los bizantinos reconquistaron la ciudad. Se la representa con atuendo imperial completo, adornada con joyas propias de su papel como emperatriz. Su manto está bordado con imágenes de los tres reyes llevando sus ofrendas para el Niño Jesús, simbolizando una conexión entre ella y Justiniano al llevar ofrendas a la iglesia. En este caso, se la muestra portando un cáliz de comunión. Otro mosaico representa a Teodora y Justiniano recibiendo a los reyes vencidos de los godos y vándalos como prisioneros de guerra, rodeados por el Senado romano que los aclamaba. El emperador y la emperatriz son reconocidos tanto por la victoria como por su generosidad en estas obras públicas de gran envergadura. [ 85 ] En tiempos más recientes, se han escrito obras de teatro, óperas, películas y novelas sobre Teodora. [ 86 ]

representación en los medios

Teodora (1887), de Jean-Joseph Benjamin-Constant , Museo Nacional de Bellas Artes

Arte

Libros

Gianna Maria Canale como Teodora (1954)

Película

Notas

  1. ↑ Karagianni 2013 , p. 22; Las estimaciones de su fecha de nacimiento varían. Según Clive Foss, las fechas posibles van desde 485 hasta 512, pero lo más probable es 490 o unos años después. [ 1 ] Britannica indica ca. 497 ( "Theodora," Britannica ); y el Museo de Brooklyn dice ca. 500.
  2. ↑ Otros informes afirman un mayor número de víctimas, y la cifra aumenta con la distancia a Constantinopla; Pseudo-Zacarías de Mitilene estimó que los muertos superaban los 80.000. [ 41 ]

Citas

  1. ↑ Foss 2002 , pág. 165
  2. ↑ Seregi Grau, "Teodora: una ramera (no tan) santa: la 'historia secreta' de Procopio y la narrativa hagiográfica", Greek, Roman, and Byzantine Studies vol. 63 (2023), pp. 447, 449.
  3. ↑ "Santa Teodora la Emperatriz" . www.oca.org . Consultado el 18 de mayo de 2026 .
  4. 1 2 James Allan Evans (2011). El juego del poder en Bizancio: Antonina y la emperatriz Teodora . A&C Black. pág. 9. ISBN  978-1-4411-2040-3.
  5. ↑ Michael Grant. De Roma a Bizancio: El siglo V d. C., Routledge, pág. 132
  6. 1 2 Foss 2002 , pág. 142.
  7. ↑ Véase, por ejemplo, Evans, James Allan (2002), La emperatriz Teodora: compañera de Justiniano . Austin: University of Texas Press. p. 1 ISBN 0-292-79895-4OCLC 55675917 y David Potter, Theodora: Actress, Empress, Saint (2015) , pág. 8. Véanse también las referencias de la nota 1 anterior.
  8. ↑ Potter, nota 7 arriba.
  9. ↑ Evans, nota 4 anterior, pág. 15, y Potter, nota 7 anterior, pág. 8
  10. ↑ Id.
  11. ↑ Foss 2002 , pág. 165.
  12. ↑ Delfín, Claudina. "Burdeles, baños y prostitución de niñas en Tierra Santa bizantina" . Había dos categorías de rameras bizantinas: por un lado, actrices y cortesanas (scenicae), por otro, prostitutas pobres (pornai).
  13. ↑ La prosopografía del Imperio romano tardío, conjunto de 2 volúmenes, JR Martindale, 1992 Cambridge University Press, pág. 1240.
  14. ↑ Garland 1999 , pág. 11.
  15. ↑ Paolo Cesaretti, Teodora: emperatriz de Bizancio (2003) p. 30; Evans, pág. 118
  16. ↑ Evans, James Allan (2002). La emperatriz Teodora: compañera de Justiniano . Austin: University of Texas Press. pág. 14. ISBN  0-292-79895-4OCLC 55675917​​ 
  17. ↑ Whitby, Michael (31 de enero de 2017). "David Potter. Theodora: Actriz, Emperatriz, Santa" . The American Historical Review . 122 (1): 226– 227. doi : 10.1093/ahr/122.1.226 . ISSN 0002-8762 . 
  18. ↑ D. Potter, Theodora: Actriz, Emperatriz, Santa, (Nueva York: Oxford University Press, 2015), pág. 27.
  19. ↑ E, Gibbon (1776). Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano: 1776–1788 . Reino Unido: Strahan & Cadell, Londres. pp. Capítulo xl. ISBN  978-0-14-043395-1.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  20. ^ Procopio , Historia secreta 9.
  21. ↑ Claudine M. Dauphin (1996). «Brothels, Baths, and Babes: Prostitution in the Byzantine Holy Land» . Classics Ireland . 3 : 47– 72. doi : 10.2307/25528291 . JSTOR 25528291 . Archivado del original el 23 de septiembre de 2016. 
  22. ↑ Potter, nota 7 arriba, pág. 28.
  23. 1 2 Bryce 1911 , pág. 761.
  24. ↑ Foss 2002 , pág. 166.
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