Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Salmo 126

El Salmo 126 es el salmo 126 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la Versión King James : «Cuando el Señor hizo volver a la cautividad de Sion , éramos como los q...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El Salmo 126 es el salmo 126 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la Versión King James : «Cuando el Señor hizo volver a la cautividad de Sion , éramos como los que sueñan». En latín, se conoce como In convertendo Dominus . [ 1 ] Es uno de los quince Cantos de Ascenso en el Libro de los Salmos cuyas palabras iniciales en hebreo son «Shir HaMaalot» (שיר המעלות בשוב ה', un Canto de Ascensos). En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la versión griega de la Septuaginta de la Biblia y en la Vulgata latina , este salmo es el Salmo 125 .

Este salmo de seis versículos forma parte habitual de las liturgias judías , católicas , luteranas , anglicanas y de otras denominaciones protestantes. En el judaísmo, es bien conocido como el salmo preliminar que se recita antes del Birkat Hamazon (Oración después de las comidas) en Shabat y festividades judías , y por ello se canta con una gran variedad de melodías. También ha inspirado himnos y se le ha puesto música con frecuencia, como en el caso de Jean-Philippe Rameau y Jules Van Nuffel, quienes lo musicalizaron en latín.

Se han seleccionado partes de este salmo, por ejemplo, " Los que siembran con lágrimas cosecharán con alegría" está incluido en "Ein deutsches Requiem" de Johannes Brahms .

Antecedentes y temas

San Francisco y Santa Mónica en una vidriera de la iglesia Little St Mary's , en Cambridge, Inglaterra. El filacterio de Mónica contiene el versículo 5 del Salmo 126 en latín , pues ella oró durante mucho tiempo por la conversión al cristianismo de su hijo Agustín .

El Salmo 126 expresa los temas de redención, gozo y gratitud a Dios. Según Matthew Henry , probablemente fue escrito tras el regreso de los israelitas del cautiverio babilónico . En opinión de Henry, el salmo fue escrito por Esdras , quien lideraba la nación en aquel entonces, o por uno de los profetas judíos . [ 2 ] La erudición judía relaciona este salmo con el Salmo 137 , conmemorando este último el inicio del exilio babilónico, y el Salmo 126 describiendo su fin. [ 3 ] Sin embargo, la estructura gramatical del salmo sugiere que habla tanto de una redención pasada (del cautiverio babilónico, en el versículo 1) como de una futura (el regreso definitivo de los exiliados al final de los tiempos, en el versículo 4). [ 4 ] Alternativamente, los comentaristas judíos modernos sugieren que la segunda mitad del salmo se refiere a la redención de la tierra de Israel de la sequía agrícola. [ 5 ]

El Talmud ( Ta'anit 23a) menciona este salmo en el contexto de la famosa historia de Honi ha-M'agel , quien durmió durante setenta años. Antes de quedarse dormido, Honi vio a un anciano plantando un algarrobo que no daría fruto durante setenta años. El Talmud comienza:

El rabino Yohanan dijo: Este hombre justo [Honi HaMa'agel] estuvo preocupado durante toda su vida por el significado del versículo del Salmo 126, «Cántico de ascensos: Cuando el Señor hizo volver a los que regresaron a Sion, seremos como soñadores». Se preguntaba: ¿Es posible que un hombre viva lo suficiente como para soñar continuamente durante setenta años? [Como está escrito: «Porque el Señor dijo: Cuando se cumplan los setenta años de Babilonia, me acordaré de ti y cumpliré mi promesa de favor: hacerte volver a este lugar» (Jeremías 29:10).] [ 6 ]

Honi comió y se durmió durante setenta años. Al despertar, vio al nieto del hombre recogiendo los frutos del algarrobo. Honi regresó a la sala de estudio y oyó a los eruditos discutir leyes que él mismo había explicado. Pero no creyeron que aún estuviera vivo y no le mostraron honores. [ 6 ]

Alexander Kirkpatrick señala una afinidad de este salmo con el Salmo 85 , que comienza SEÑOR , has sido favorable a tu tierra . [ 7 ] [ 8 ]

Usos

judaísmo

El Salmo 126 es recitado habitualmente por los asquenazíes antes del Birkat Hamazón (Oración después de las comidas) en Shabat , Rosh Jodesh y festividades judías . [ 9 ] Algunos lo recitan en otros días en que no se recita el Tajanún . [ 10 ] Si bien en los días laborables ordinarios se recita tradicionalmente el Salmo 137 antes del Birkat Hamazón, el tema de la destrucción del Templo que trata este salmo se considera inapropiado para ocasiones alegres y festividades. Por esta razón, el Salmo 126 se recita antes del Birkat Hamazón en Shabat y festividades judías, así como en otras comidas festivas como las de una boda judía , el brit milá y el pidyon haben . [ 11 ]

En estas ocasiones, el Salmo 126 se canta habitualmente completo. El salmo se presta a una gran variedad de melodías debido a su estructura simple y repetitiva, [ 12 ] y como tal tiene muchas versiones musicales popularizadas por grupos de sinagogas, organizaciones juveniles, campamentos de verano y otros. Se han tomado prestadas melodías de otros poemas litúrgicos, como El Adon . [ 13 ] Los judíos de habla alemana tienen la tradición de adaptar las melodías litúrgicas de los servicios de la sinagoga de cada festividad al canto del Salmo 126 en la mesa. [ 14 ] Mientras que quince salmos comienzan con la inscripción masorética "Shir Hama'alot" ( Cántico de las Ascensiones ), el Salmo 126 se llama epónimamente "Shir Hama'alot" debido a su uso generalizado. [ 15 ]

El Salmo 126 es uno de los quince Cánticos de Ascenso que se recitan en algunas comunidades después de la oración vespertina del Shabat en el período entre Sucot y Shabat HaGadol (el Shabat anterior a la Pascua ). [ 16 ]

El versículo 4 es parte de Selijot . [ 9 ]

Iglesia católica

Según la Regla de San Benito de 530, este Salmo fue asignado al Oficio de nona desde el martes hasta el sábado, y después del Salmo 127 y el Salmo 128. [ 17 ]

Actualmente, en la Liturgia de las Horas, el Salmo 126 se recita o canta en las vísperas del miércoles de la tercera semana del ciclo litúrgico de cuatro semanas. En la liturgia de la Misa, se lee el trigésimo domingo del Tiempo Ordinario del año B6, el segundo domingo de Adviento y el quinto domingo de Cuaresma de ese año.

Iglesia Ortodoxa Copta

En la Agpeya , el libro de horas de la Iglesia Copta , este salmo se reza en el oficio de Vísperas [ 18 ] y en la segunda vigilia del oficio de Medianoche . [ 19 ]

de Pentecostés

Este salmo es un salmo de alabanza. Se usa en momentos de alabanza y para recordar a la comunidad pentecostal que la redención está por llegar y que, cuando llegue, puede que no lo crean; ¡éramos como los que sueñan! [ 20 ]

uso secular

En consonancia con su temática de redención, el Salmo 126 fue propuesto por sionistas religiosos como himno nacional del Estado de Israel . [ 21 ] Este, junto con al menos otras once propuestas, fue finalmente descartado en favor de « Hatikvah », que fue ratificado como himno nacional oficial en 2004. [ 22 ]

El primer ministro israelí Menachem Begin recitó el Salmo 126 en el césped de la Casa Blanca cuando firmó el segundo de los Acuerdos de Camp David con el presidente egipcio Anwar Sadat el 26 de marzo de 1979. [ 23 ]

Arreglos musicales

Portada del manuscrito de In convertendo de Rameau (versión de 1751)

El salmo completo fue escrito en latín como motete para coro a capella por compositores como George de La Hèle , [ 24 ] Lorenzo Perosi , Jean-Noël Marchand , [ 25 ] Dmitri Bortnyansky (1777). Marc-Antoine Charpentier compuso en 1670 un " In convertendo Dominus" , H.169, para solistas, doble coro, cuerdas y continuo. Además,  Sébastien de Brossard , Michel-Richard de Lalande , Patrick Douglas. [ 26 ] [ 27 ] Jean-Philippe Rameau compuso In convertendo Dominus c. 1710, para coro y orquesta. Jules Van Nuffel escribió una ambientación para coro mixto y órgano como su op. 32 en 1926. Giovanni Bernardino Nanino compuso versos alternativos para coro a capella. [ 28 ]

Heinrich Schütz compuso una versión en alemán de una paráfrasis métrica del salmo «Wenn Gott einmal erlösen wird» ( SWV 231) para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628. Johann Hermann Schein y Heinrich Hartmann también realizaron otras versiones en alemán . Johannes Brahms musicalizó los versículos 5 y 6 en el primer movimiento de su Réquiem alemán para coro y orquesta. Friedrich Kiel musicalizó los versículos 5 y 6 como el n.º 5 de sus Seis motetes, Op. 82 , publicados en 1883.

Johann Sebastian Bach utilizó el segundo verso en alemán como texto para el primer movimiento de su cantata navideña Unser Mund sei voll Lachens , BWV 110 (1725).

Versos del salmo han sido musicalizados en inglés por compositores como William Byrd y Charles Villiers Stanford . [ 28 ] Jules van Nuffel musicalizó el salmo completo en latín, In convertendo Dominus , en 1926.

En 1998, Philip Glass compuso una obra en la que el coro canta sílabas sin mundo y un narrador recita el texto en inglés. [ 29 ]

El salmo también se canta con melodías profanas como " Waltzing Matilda ", " The Longest Time ", " It's a Small World ", la Novena de Beethoven y canciones de fútbol americano universitario , entre muchas otras. [ 30 ]

Sons of Korah incluyó una versión del Salmo 126 en su álbum de 2000, " Redemption Songs " .

El salmo inspiró el himno " Bringing in the Sheaves" (Trayendo las gavillas) , cuya letra fue escrita en 1874 por Knowles Shaw, y que ahora suele cantarse con una melodía compuesta por George Minor en 1880.

Texto

La siguiente tabla muestra el texto hebreo [ 31 ] [ 32 ] del Salmo con vocales, junto con el texto griego koiné de la Septuaginta [ 33 ] y la traducción al inglés de la Versión King James . Nótese que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el Texto Masorético provienen de diferentes tradiciones textuales. [ nota 1 ] En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 125.

Otras traducciones

La Nueva Versión Internacional y la Versión Estándar Revisada se refieren al "sur" en el versículo 4 como "el Negev ".

Véase también

Notas

  1. ↑ Una traducción de 1917 directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society puede encontrarse aquí o aquí , y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta realizada por LCL Brenton puede encontrarse aquí . Ambas traducciones son de dominio público .

Referencias

  1. ↑ Salterio paralelo en latín e inglés / Salmo 125 (126) Archivado el 7 de mayo de 2017 en Wayback Machine medievalist.net
  2. ↑ "Salmos 126" . Herramientas de estudio bíblico . 2018. Consultado el 1 de septiembre de 2018 .
  3. ↑ Samet, Rav Elchanan (2018). "Shiur #38: "Cuando el Señor trajo de vuelta el regreso de Sion" Salmo 126 (Parte III)" . Israel Koschitzky Virtual Beit Midrash . Recuperado el 2 de septiembre de 2018 .
  4. ↑ Harman, Alan M. (1984). "El contexto y la interpretación del Salmo 126" (PDF) . richardmburgess.com . Consultado el 2 de septiembre de 2018 .
  5. ↑ Samet, Rav Elchanan (2018). "Shiur #36: "Cuando el Señor trajo de vuelta el regreso de Sion" Salmo 126" . Israel Koschitzky Virtual Beit Midrash . Consultado el 2 de septiembre de 2018 .
  6. 1 2 "Salmo 126" (PDF) . hillel.org . Consultado el 2 de septiembre de 2018 .
  7. ↑ Salmo 85:1 : Versión Reina Valera
  8. ↑ Kirkpatrick, A., Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre el Salmo 126, consultado el 9 de junio de 2022.
  9. 1 2 Brauner, Reuven (2013). "Shimush Pesukim: Índice completo de usos litúrgicos y ceremoniales de versículos y pasajes bíblicos" (PDF) (2.ª ed.). pág. 49.  
  10. ↑ Nulman, Macy (1996). La enciclopedia de la oración judía: los ritos asquenazíes y sefardíes . Jason Aronson. pág. 304. ISBN  1461631246.
  11. ↑ Scherman 2003 , pág. 183.
  12. ↑ Magonet, Jonathan (1994). Un rabino lee los Salmos (2.ª ed.). SCM-Canterbury Press Limited. pág. 120. ISBN   9780334013648.
  13. ↑ "Aprende a cantar Shir HaMaalot (Salmo 126) – Bendición judía después de las comidas" . Siddur Ba-eir Hei-teiv – El Sidur transliterado. 2018. Consultado el 31 de agosto de 2018 .
  14. ↑ Cohn-Zentner, Naomi (julio de 2014). "Shir HaMaalot: el cordón umbilical entre las esferas sonoras litúrgicas y domésticas en la cultura asquenazí" . Centro de Investigación de Música Judía de la Universidad Hebrea de Jerusalén . Consultado el 31 de agosto de 2018 .
  15. ↑ Steinbach, Alexander Alan (1964). Through Storms We Grow: And Other Sermons, Lectures, and Essays . Bloch Publishing Company. p. 159. 
  16. ↑ Scherman 2003 , pág. 530.
  17. ^ traducción de Prosper Guéranger, Règle de saint Benoît , ( Abbaye Saint-Pierre de Solesmes , reimpresión 2007) p46.
  18. ↑ "Vísperas" . agpeya.org . Consultado el 3 de marzo de 2025 .
  19. ↑ "Medianoche" . agpeya.org . Consultado el 3 de marzo de 2025 .
  20. ↑ Comentario bíblico de FC
  21. ↑ Gottesman, Ariella (31 de mayo de 2011). "Hatikvah: El sueño imposible" . Israel National News . Consultado el 18 de noviembre de 2013 .
  22. ↑ Ben Zion, Ilan (16 de abril de 2013). "Cómo un poema romántico engorroso y una canción folclórica rumana se combinaron para producir 'Hatikva'"" . The Times of Israel . Consultado el 2 de septiembre de 2018 .
  23. ↑ Samuel, Edith (1982). Your Jewish Lexicon . Union of American Hebrew Congregations . p. 154. ISBN  9780807400548.
  24. ↑ Lavern J. Wagner, "La Hèle [ Hele ] , George de" , en Oxford Music Online , consultado el 1 de enero de 2015 (se requiere suscripción).
  25. ↑ David Fuller y Bruce Gustafson, "Marchand (i)" , en Oxford Music Online , consultado el 1 de enero de 2015 (se requiere suscripción).
  26. ↑ Gordon Munro, "Patrick Douglas: In convertendo" , en Musica Scotica, consultado el 5 de octubre de 2018.
  27. ↑ Neil McDermott, "We Were Glad - In Memoriam Dr Stuart Campbell by The University of Glasgow Chapel Choir" , en Bandcamp , consultado el 5 de octubre de 2018.
  28. 1 2 Salmo 126 : Partituras gratuitas en la Biblioteca Coral de Dominio Público (ChoralWiki)
  29. ↑ Neil Levin, "El Libro de los Salmos y sus interpretaciones musicales", notas del folleto de "Salmos de alegría y tristeza", CD Naxos 8.55945
  30. ↑ Lieberman, Senador Joe (2011). El don del descanso: redescubriendo la belleza del sábado . Simon & Schuster. pág. 147. ISBN  9781451606171.
  31. ↑ «Salmos – Capítulo 126» . Mechón Mamre.
  32. ↑ "Salmos 126 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  33. ↑ "Salmo 125 - Septuaginta y la traducción de la Septuaginta de Brenton" . Ellopos . Consultado el 3 de marzo de 2025 .

Fuentes

  • Piezas con texto del Salmo 126 : Partituras del Proyecto de Biblioteca Internacional de Partituras Musicales
  • Salmo 126 : Partituras gratuitas en la Biblioteca Coral de Dominio Público (ChoralWiki)
  • Salmos, capítulo 126 , texto en hebreo e inglés, mechon-mamre.org
  • Salmo 126 – Maravillados por la obra de Dios: texto y comentario detallado, enduringword.com
  • Un cántico de ascensos. / Cuando el SEÑOR restauró a los cautivos de Sión (texto y notas al pie, usccb.org, Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos)
  • Salmo 126:1: introducción y texto, biblestudytools.com
  • Charles H. Spurgeon : Comentario detallado del Salmo 126 , archive.spurgeon.org
  • Salmo 126 / Estribillo: El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros. Iglesia de Inglaterra
  • Salmo 126 en biblegateway.com
  • Hymnary.org , Himnos para el Salmo 126