Articulo de referencia

salterio

Salterio carolingio (facsímil) El folio 15b del Salterio de Utrecht ilustra el Salmo 27. Un salterio es un volumen que contiene el Libro de los Salmos , a menudo con otros texto...

Salterio carolingio (facsímil)
El folio 15b del Salterio de Utrecht ilustra el Salmo 27.

Un salterio es un volumen que contiene el Libro de los Salmos , a menudo con otros textos devocionales encuadernados, como un calendario litúrgico y una letanía de los santos . Hasta la aparición del libro de horas a finales de la Edad Media , los salterios eran los libros más comunes entre los laicos adinerados. Se utilizaban habitualmente para aprender a leer. Muchos salterios estaban ricamente iluminados e incluyen algunos de los ejemplos más espectaculares que se conservan del arte del libro medieval.

El término inglés ( del inglés antiguo psaltere , saltere ) deriva del latín eclesiástico . El término fuente es el latín : psalterium , que es simplemente el nombre del Libro de los Salmos (en latín secular, es el término para un instrumento de cuerda, del griego antiguo : ψαλτήριον psalterion ). El Libro de los Salmos contiene la mayor parte del Oficio Divino de la Iglesia Católica Romana . Los otros libros asociados a él eran el Leccionario , el Antifonario , los Responsoriales y el Himnario . [ 1 ] En el inglés moderno tardío, psalter ha dejado de referirse en su mayoría al Libro de los Salmos (como el texto de un libro de la Biblia) y se refiere principalmente a los volúmenes físicos dedicados que contienen este texto.

Cristianismo occidental

Los salterios dedicados, a diferencia de las copias de los Salmos en otros formatos, por ejemplo, como parte de una edición completa del Antiguo Testamento, se desarrollaron por primera vez en el Occidente latino en el siglo VI en Irlanda y a partir de aproximadamente el año 700 en el continente .

El Salterio de Utrecht, profusamente ilustrado , es uno de los manuscritos carolingios más importantes que se conservan y ejerció una gran influencia en el desarrollo posterior del arte anglosajón . [ 2 ] En la Edad Media, los salterios se encontraban entre los tipos de manuscritos iluminados más populares , rivalizados únicamente por los Evangelios , de los que gradualmente fueron reemplazados como el tipo de manuscrito elegido para una iluminación suntuosa. Desde finales del siglo XI en adelante, se hicieron particularmente comunes: los salmos eran recitados por el clero en varios momentos de la liturgia , por lo que los salterios eran una parte clave del equipamiento litúrgico en las iglesias principales.

Existían diversos sistemas para organizar los Salmos en grupos (véase Salterios latinos ). Además de los 150 Salmos, los salterios medievales solían incluir un calendario, una letanía de santos, cánticos del Antiguo y Nuevo Testamento y otros textos devocionales. La selección de santos mencionados en el calendario y la letanía variaba considerablemente y a menudo puede dar pistas sobre la propiedad original del manuscrito, ya que tanto los monasterios como los mecenas privados elegían a aquellos santos que tenían un significado especial para ellos.

Muchos salterios estaban profusamente iluminados con miniaturas a página completa e iniciales decoradas. De estas iniciales, la más importante suele ser la llamada « inicial Beatus », basada en la «B» de las palabras Beatus vir... («Bendito el hombre...») al comienzo del Salmo 1. Esta solía recibir la decoración más elaborada en un salterio iluminado, ocupando a menudo una página entera para la letra inicial o las dos primeras palabras. Las iniciales historiadas o las iluminaciones a página completa se utilizaban para marcar el comienzo de las principales divisiones de los Salmos o de las distintas lecturas diarias, y probablemente ayudaban a los usuarios a encontrar la parte relevante del texto, ya que los libros medievales casi nunca tenían números de página.

Muchos salterios, sobre todo a partir del siglo XII, incluían un ciclo introductorio ricamente decorado: una serie de ilustraciones a página completa que precedían a los Salmos, generalmente ilustrando la Pasión, aunque algunos también presentaban narraciones del Antiguo Testamento. Estas imágenes contribuían a realzar el prestigio del libro y servían de apoyo para la contemplación en la práctica de la devoción personal.

El salterio también forma parte del Horologion o del breviario , que se utilizan para rezar la Liturgia de las Horas en el mundo cristiano oriental y occidental, respectivamente.

Cristianismo oriental

El Salterio de Mudil, el salterio completo más antiguo en lengua copta, Museo Copto , Egipto, El Cairo Copto

Los salterios no iluminados escritos en copto incluyen algunos de los códices (libros encuadernados) más antiguos que se conservan. El salterio copto más antiguo es anterior al más antiguo occidental (irlandés) en más de un siglo. El Salterio de Mudil , el salterio copto completo más antiguo, data del siglo V. Fue hallado en el cementerio copto de Al-Mudil, en un pequeño pueblo cerca de Beni Suef , Egipto . El códice se encontraba en la tumba de una niña, abierto, con su cabeza apoyada sobre él. [ 3 ] El erudito John Gee ha argumentado que esto representa una continuación cultural de la antigua tradición egipcia de colocar el Libro de los Muertos en tumbas y sarcófagos . [ 4 ]

El Salterio Pahlavi es un fragmento de una traducción al persa medio de una versión siríaca del Libro de los Salmos, que data de los siglos VI o VII. En la cristiandad ortodoxa , el Libro de los Salmos, con fines litúrgicos, se divide en 20 kathismata o «sesiones», para su lectura en las Vísperas y Maitines . Kathisma significa sentarse, ya que la gente normalmente se sienta durante la lectura de los salmos. Cada kathisma se divide en tres stases , de stasis , estar de pie, porque cada stasis termina con «Gloria al Padre...» , momento en el que todos se ponen de pie.

La lectura de los kathismata está organizada de manera que el salterio completo se lea en el transcurso de una semana. Durante la Gran Cuaresma, se lee dos veces por semana. Durante la Semana Santa (Semana de Pascua), no se lee ningún salmo. Los salterios ortodoxos suelen contener los cánticos bíblicos , que se leen en el canon de Maitines durante la Gran Cuaresma.

La tradición ortodoxa establecida del entierro cristiano incluye la lectura de los Salmos en la iglesia durante la vigilia , donde el difunto permanece la noche anterior al funeral, como reflejo de la vigilia del Viernes Santo . Algunos salterios ortodoxos también contienen oraciones especiales para el difunto con este propósito. Si bien la tradición completa muestra signos de estar desapareciendo en la práctica, el salterio todavía se usa a veces durante un velorio . [ 5 ]

Salterios importantes

Iniciales del comienzo de los salmos en el Salterio de St. Albans .
Una página del Salterio de Chludov , siglo IX.
El Salterio de Sofía , 1337
El Salterio de Jerotej Račanin , 1700

Manuscritos

Véase también Categoría:Salterios iluminados

Alta Edad Media

Alta Edad Media

Baja Edad Media

Período moderno temprano / Período Tudor

Ediciones impresas

Véase también Categoría:Salterios

Incunables

Ediciones de principios de la Edad Moderna

Ediciones modernas

Véase también

Referencias

  1. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Salterio"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  2. Francis Wormald, El salterio de Utrecht , Utrecht, 1953
  3. Mat Immerzeel; Jacques Van Der Vliet (2004). Estudios coptos en el umbral de un nuevo milenio: Actas del séptimo Congreso Internacional de Estudios Coptos, Leiden, 27 de agosto - 2 de septiembre de 2000. Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-1409-4Archivado del original el 4 de mayo de 2018. Consultado el 25 de mayo de 2012 .
  4. "BMSAES" (PDF) . Archivado (PDF) del original el 09-04-2018 . Recuperado el 15-06-2017 .
  5. El Salterio según los Setenta Archivado el 16/07/2011 en Wayback Machine
  6. "Salterio de Saint Germain de París" . wdl.org . 4 de mayo de 2018. Archivado del original el 27 de diciembre de 2017. Consultado el 4 de mayo de 2018 .
  7. Northumbria, primera mitad del siglo VIII, ahora Berlín. Introducción a la edición facsímil. Archivado el 8 de febrero de 2017 en Wayback Machine.
  8. "Manuscritos digitalizados" . www.bl.uk. Consultado el 4 de mayo de 2018 .
  9. "Salterio (conocido como el 'Salterio de Ormesby')" . Biblioteca Bodleiana Digital . Archivado del original el 21 de agosto de 2016. Consultado el 17 de octubre de 2018 .
  10. "La Crucifixión (una hoja del Salterio de Potocki)" . mfa.org . 4 de abril de 2018. Archivado del original el 20 de diciembre de 2016. Consultado el 4 de mayo de 2018 .
  11. Margaret Stillwell, El comienzo del mundo de los libros: 1450 a 1470 , Nueva York, 1972, n.º 18.
  12. Margaret Stillwell, El comienzo del mundo de los libros: 1450 a 1470 , Nueva York, 1972, n.º 27.
  13. El Libro de Salmos de la Bahía De las colecciones de la Biblioteca del Congreso

Lecturas adicionales

  • Annie Sutherland, Salmos ingleses en la Edad Media, 1300–1450 , Oxford: Oxford University Press, 2015.