Pseudo-albahaca

Pseudo-Basilio es la denominación que utilizan los eruditos para designar a cualquier autor anónimo de un texto atribuido falsa o erróneamente a Basilio de Cesarea . Las obras pseudobasilianas suelen conocerse por sus títulos en latín . A menudo se las atribuye erróneamente solo en la traducción. Entre ellas se incluyen:

• Ad Caesarienses apologia de secessu , una carta en realidad de Evagrius Ponticus ^[1]
• Ad Chilonem discipulum suum ^[1]
• Admonitio ad filium espiritualem , un texto en latín y unatraducción parcial al inglés antiguo ^[1]
• Admonición ad juniores ^[1]
• Canones , un texto árabe y algunos fragmentos coptos ^[1]
• Constituciones ascéticas ^[1]
• Contra Eunomium 4–5 (los libros 1–3 son auténticos) ^[1]
• De consotación en aduersis ^[1]
• De reliquis Dionysii , secuela de una carta auténtica a Ambrosio de Milán ^[1]
• De espíritu ^[1]
• De virginitate ad Letoium , una traducción al griego antiguo eslavo eclesiástico , en realidad de Basilio de Ancira ^[1]
• De vita in Christo , una traducción copta del griego, también erróneamente atribuida a Atanasio ^[1]
• Dialogus IV de sancta Trinitate , una traducción armenia de fragmentos griegos y siríacos , también atribuida erróneamente a Atanasio ^[1]
• Doctrina , citado en el Ethika georgiano de Eutimio el Athonita ^[1]
• Epitimia ^[1]
• Epitimia diversorum sanctorum de refectorio ^[1]
• Erotapokriseis Basilii et Gregorii , una traducción árabe del griego de una erotapokriseis a veces también erróneamente atribuida a Juan Crisóstomo ^[1]
• Liturgia sancti Basilii alexandrina , una liturgia griega de rito alejandrino , también conocida en árabe, tanto enversión bohaírica como sahídica , copta y etíope ^[1]
• Transitus de dormitione Deiparae , traducción georgiana del griego ^[1]

Existen numerosas cartas basilianas apócrifas: al obispo Eusebio de Samosata ; a Eustacio, archiatrus e hijo de Oribasio ; al obispo Inocencio de Tortona; al emperador Juliano el Apóstata ; a Libanio ; «a un monje lapso» ( ad monachum lapsum ); al emperador Teodosio I ; al monje Urbicio sobre la continencia; y «a una viuda» ( ad viduam ). ^[1]

Además, algunos pasajes de la Regla de San Basilio no son auténticos. ^{[2] [3]}