Articulo de referencia

Psicopompo

Relieve de un lecito funerario tallado en Atenas: Hermes, como psicopompo, conduce a la difunta Myrrine, sacerdotisa de Atenea , al Hades , c. 430-420 a. C. ( Museo Arqueológico...

Relieve de un lecito funerario tallado en Atenas: Hermes, como psicopompo, conduce a la difunta Myrrine, sacerdotisa de Atenea , al Hades , c. 430-420 a. C. ( Museo Arqueológico Nacional de Atenas ).

Los psicopompos (del griego ψυχοπομπός , psychopompós , que significa literalmente "guía de almas") [ 1 ] son ​​criaturas, espíritus , ángeles , demonios o deidades en muchas religiones cuya responsabilidad es escoltar a las almas recién fallecidas desde la Tierra al más allá. [ 2 ]

Su función no es juzgar al difunto, sino simplemente guiarlo. Los psicopompos, que aparecen con frecuencia en el arte funerario , han sido representados en distintas épocas y culturas como seres antropomórficos : caballos, ciervos, perros, chotacabras, cuervos , cornejas, buitres, búhos, gorriones y cucos. En el caso de las aves, suelen aparecer en grandes bandadas, esperando fuera de la casa del moribundo.

Descripción general

Religión antigua

Ejemplos clásicos de psicopompo son el antiguo dios egipcio Anubis , [ 3 ] la deidad Pushan en el hinduismo , [ 4 ] el barquero griego Caronte , [ 1 ] la diosa Hécate , [ 5 ] y el dios Hermes , [ 6 ] el dios romano Mercurio , [ 7 ] las valquirias nórdicas , [ 8 ] la azteca Xolotl , [ 9 ] la diosa eslava Morana , [ 10 ] y la etrusca Vanth . [ 11 ]

religiones contemporáneas

Heibai Wuchang , que literalmente significa " Impermanencia Blanca y Negra ", son dos deidades de la religión popular china encargadas de escoltar los espíritus de los muertos al inframundo.

Los shinigami de la mitología japonesa han sido descritos como psicopompos. [ 12 ]

La forma de Shiva como Tarakeshwara en el hinduismo desempeña un papel similar, aunque conduce el alma al moksha en lugar de a la otra vida. Además, en el Bhagavata Purana , los Visnudutas y Yamadutas también son mensajeros de sus respectivos amos, Vishnu y Yama . Su papel se ilustra vívidamente en la historia de Ajamila . En muchas creencias, un espíritu que es llevado al inframundo es arrancado violentamente de su cuerpo. [ 13 ]

En la tradición zoroástrica , Daena , la guía espiritual zoroástrica , se aparece como una hermosa joven a quienes merecen cruzar el puente Chinvat , o como una vieja bruja horrible a quienes no. [ 14 ]

El concepto politeísta de una deidad específica de la muerte es rechazado por el monoteísmo abrahámico , que considera a Dios como el único amo de la muerte y la vida. [ 15 ] Sin embargo, el arcángel Samael puede ser considerado el psicopompo judío , cuyo papel en la teología talmúdica y post-talmúdica es el del ángel de la muerte. En el cristianismo, se considera a San Pedro , al arcángel Miguel y a Jesús como psicopompos, ya sea guiando a los muertos al cielo o (como en el caso de Pedro) permitiéndoles el paso por las puertas. [ 16 ] En el islam , Azrael desempeña el papel del ángel de la muerte que lleva el alma a los cielos, actuando con el permiso de Dios. [ 17 ] Según Rudyard Kipling , Azrael «separa el espíritu de la carne». [ 18 ]

En muchas culturas, el chamán también cumple el rol de psicopompo. Esto puede incluir no solo acompañar el alma del difunto, sino también ayudar en el nacimiento a introducir el alma del recién nacido en el mundo. [ 19 ] : 36 Esto también explica el título contemporáneo de "partera de los moribundos" o "doula del final de la vida ", que es otra forma de trabajo de psicopompo.

En la cultura filipina , uno de los roles de la diosa Magwayen es el de psicopompo. Los espíritus ancestrales ( anito ) también funcionan como psicopompos. Cuando los moribundos invocan a personas fallecidas específicas (por ejemplo, padres, parejas), se supone que los espíritus de estos últimos son visibles para los moribundos. Los espíritus, que tradicionalmente esperan al pie del lecho de muerte, recuperan ( tagalo : sundô ) el alma poco después de la muerte y la acompañan al más allá. [ 20 ]

En la religión akan , Amokye es la mujer que rescata las almas del río y las recibe en Asamando, el reino akan de los muertos. Una persona fallecida es enterrada con amoasie (taparrabos), joyas y cuentas, que luego paga a Amokye por haberla admitido en Asamando. [ 21 ]

Muchas mitologías y supersticiones simplemente personifican a la muerte como psicopompo. Dichas personificaciones frecuentemente presentan a la muerte como un segador, incluso atribuyéndole el título de " Segador ". [ 22 ] [ 23 ]

Psicología

En la psicología junguiana , el psicopompo es un mediador entre los reinos inconsciente y consciente. Se personifica simbólicamente en los sueños como un hombre o una mujer sabios, o a veces como una bestia benévola. [ 24 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ " ψυχοπομπός - Henry George Liddell, Robert Scott Un léxico griego-inglés" . Perseus.tufts.edu.
  2. John Morreall; Tamara Sonn (2011). The Religion Toolkit: A Complete Guide to Religious Studies . Wiley-Blackwell. p. 279. ISBN  978-1405182461.
  3. Greenberg, Mike (29 de diciembre de 2020). "Anubis: El dios egipcio de los muertos" . mythologysource.com . Consultado el 3 de noviembre de 2024 .
  4. Macdonell, Arthur Anthony (1897). Mitología védica . Oxford University Press. págs. 35–37 . 
  5. Edwards, Charles M. (julio de 1986). "La doncella corriendo de Eleusis y la imagen clásica temprana de Hécate". American Journal of Archaeology . 90 (3). Boston, Massachusetts: Archaeological Institute of America : 307–318 . doi : 10.2307/505689 . JSTOR 505689. S2CID 193054943 .  
  6. RADULOVI, IFIGENIJA; VUKADINOVI, SNEŽANA; SMIRNOVBRKI, ALEKSANDRA – Hermes el Transformador Ágora. Estudos Clásicos en debate, núm. 17, 2015, págs. 45–62 Universidade de Aveiro. Aveiro, Portugal.Archivado el 7 de septiembre de 2021 en Wayback Machine (enlace PDF).
  7. Littleton, C. Scott (Ed.) (2002). Mitología: Antología ilustrada de mitos y narraciones del mundo (págs. 195, 251, 253, 258, 292). Londres: Duncan Baird Publishers. ISBN 1-904292-01-1.
  8. Orchard (1997:36) y Lindow (2001:104).
  9. Johns, Catherine (2008). Perros: Historia, mito, arte . Harvard University Press. pág. 25. ISBN  978-0-674-03093-0.
  10. ^ Kowalski, Piotr (1998). Leksykon – znaki świata: presagio, przesąd, znaczenie (en polaco). Varsovia; Breslavia: Wydawnictwa Naukowe PWN. págs. 609–615 . ISBN  8301125616.
  11. ^ Scheffer, C. 1991. "¿Presagios de la muerte? El demonio femenino en el arte funerario etrusco tardío" en Munuscula Romana , editado por AL Touati, E. Rystedt y Ö. Wikander, 43–50. Estocolmo: Paul Ǻströms förlag. pag. 57
  12. "Shinigami, Dios de la Muerte" . Japan Avenue . Consultado el 6 de octubre de 2022 .
  13. "El complejo Mercury-Woden: una propuesta", pág. 27
  14. Costumbres funerarias y del más allá en el zoroastrismo . Consultado en marzo de 2024.
  15. "Ángel de la Muerte" . Biblioteca Virtual Judía . Consultado el 4 de mayo de 2020 .
  16. "Mito judío, magia y misticismo: Llamando, llamando, llamando a la puerta del cielo: Psicopompos judíos" . ejmmm2007.blogspot.com . Consultado el 4 de marzo de 2024 .
  17. "Muerte, Ángel de" . Enciclopedia Judía . Consultado el 4 de marzo de 2024 .
  18. Kipling, Rudyard (1932). «Misericordias no pactadas». Límites y renovaciones . Londres: Macmillan. pág. 374. Consultado el 9 de marzo de 2025 . 
  19. Hoppál, Mihály: Sámánok Eurázsiában . Akadémiai Kiadó, Budapest, 2005. ISBN 963-05-8295-3(El título significa "Chamanes en Eurasia"; el libro está escrito en húngaro, pero también se publica en alemán, estonio y finlandés; la página 36 se utiliza como fuente). Sitio web de la editorial con una breve descripción del libro (en húngaro). Archivado el 2 de enero de 2010 en Wayback Machine.
  20. ^ Scott, William Henry (1994). Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI . Ciudad Quezón: Prensa Universitaria Ateneo de Manila. ISBN 971-550-135-4.
  21. Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). Mitología africana, de la A a la Z. Chelsea House. ISBN 978-1-60413-415-5.
  22. Noyes, Deborah (2008). Enciclopedia del fin: La muerte misteriosa en la realidad, la fantasía, el folclore y más . Boston: Houghton Mifflin. pág. 35. ISBN  978-0618823628.
  23. Menzies, Robert (1847). El círculo de la vida humana . Edimburgo: Myles Macphail. pág. 11. 
  24. Drake, Michael. El gran cambio: y cómo afrontarlo . (2018) págs. 82. ISBN 0-9629002-9-X

Lecturas adicionales

  • Geoffrey Dennis, "Abraham", "Elías", "Laila", "Sandalphon", Enciclopedia de mitos, magia y misticismo judíos , Llewellyn, 2007.
  • Eliade, Mircea , "Chamanismo", 1964, capítulos 6 y 7, "Remedios mágicos: el chamán como psicopompo".