Purushamedha

Purushamedha (o Naramedha ) es un ritual Śrauta de simulacro de sacrificio humano . La secuencia Vajasaneyi Samhita-Sataphatha Brahmana-Katyayana Srauta Sutra de textos del Shukla Yajur Veda contiene la mayor cantidad de detalles. ^{[ 1 ]}

Si realmente se realizaban sacrificios humanos ha sido objeto de debate desde que Colebrooke puso el tema en el punto de mira en 1805. Él lo consideraba un ritual simbólico. ^{[ 2 ]} Dado que no hay ningún registro escrito ni de otro tipo de que se haya realizado Purushamedha, algunos eruditos sugieren que fue inventado simplemente para completar las posibilidades sacrificiales. ^{[ 1 ]} Asko Parpola sugiere que en los textos védicos se describen sacrificios humanos reales , mientras que los Brahmanas muestran que la práctica está disminuyendo. ^{[ nota 1 ]} En Shatapatha Brahmana 13.6.2, una voz etérea interviene para detener los procedimientos. ^{[ 1 ]} El dhatupatha de Aṣṭādhyāyī de Pāṇini define la raíz medha como la sinergia de la energía para realizar algo fructífero.

El Aitareya Brahmana narra la historia de un sacrificio realizado por el rey Harischandra . El rey, sin hijos, le pidió a Varuna que le diera un hijo, y a cambio, Varuna le pidió que se lo sacrificara. Harischandra retrasó el sacrificio y permitió que su hijo, llamado Rohita, creciera. Finalmente, Rohita vagó por el bosque en busca de un sustituto. Se encontró con un brahmán pobre llamado Ajigarta, quien le vendió a su hijo Sunahsepa . Sunahsepa fue atado a la estaca, pero se liberó recitando algunos mantras que le había enseñado Vishvamitra . ^{[ 6 ]} Esta historia se reproduce en el Bhagavata Purana . ^{[ 7 ]}

El sacrificio humano y el canibalismo son condenados explícitamente en el Bhagavata Purana (5.26.31). El Chandogya Upanishad (3.16) afirma que el Purushamedha es en realidad una metáfora de la vida misma, y ​​compara las diversas etapas de la vida con las ofrendas que se ofrecen. La sección XXII del Mahabharata del Sabha Parva en el Jarasandha-Badha Parva cuando el malvado rey Jarasandha realiza un sacrificio humano. Sri Krishna afirma: «Pero tú, oh rey, tratando a otros reyes con crueldad, ¡buscas ofrecerlos como sacrificio al dios Rudra! Oh hijo de Vrihadratha, este pecado que cometes puede afectarnos incluso a nosotros, pues como somos virtuosos en nuestras prácticas, somos capaces de proteger la virtud. La matanza de seres humanos como sacrificio a los dioses nunca se ve. ¿Por qué, entonces, buscas realizar un sacrificio al dios Sankara matando seres humanos? ¡Estás tratando a las personas que pertenecen a tu propio orden como animales (aptos para el sacrificio)!», ^{[ 8 ]} lo cual es otro ejemplo de las escrituras hindúes que condenan el sacrificio humano. No está claro si tal sacrificio existió y ahora está condenado o si nunca existió.

Helmer Ringgren consideró que los rastros de Purushameda no son claramente detectables. ^{[ 9 ]}

Dayananda Sarasvati , fundador de Arya Samaj, había rechazado todos los sacrificios humanos y animales en vaidika yajnas .

En noviembre de 2000, All World Gayatri Pariwar organizó una versión moderna de Purushamedha en Shantikunja Haridvara, marcando la finalización del Yugsandhi Mahapurascharana de 12 años . En este programa, llamado Srijana Sankalpa Vibhuti Mahayajna , los participantes debían atarse a Yupas y jurar dedicar su vida a causas sociales como sacrificio. ^{[ 10 ]} Se realizaron Yajnas en 1551 kundas a orillas del río Ganges y asistieron cuatro millones de devotos.

• Religión védica histórica