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Putuidem ( Acjachemen : "vientre" o "el ombligo"), [1] ortografía alternativa Putiidhem o Putuidhem , [2] [3] era un gran pueblo nativo del pueblo Acjachemen , también conocido como Juaneño desde su reubicación en la Misión San Juan Capistrano . [4] Putuidem era una aldea madre, una comunidad que generó otras aldeas de la tribu. [5]
El sitio está situado en lo que actualmente es San Juan Capistrano, California, justo al lado de la Interestatal 5 , aproximadamente una milla al norte de la misión. Ahora está enterrado debajo del campo de deportes y el centro de artes escénicas de Junipero Serra Catholic High School , cuya construcción comenzó con la aprobación de la ciudad en 2003 después de protestas y demandas judiciales para preservarlo. [1] [2] [6]
En 2021, se inauguró en la ciudad el Parque del Pueblo de Putuidem para conmemorar el pueblo. [3]
Historia
Indígena
El pueblo se encontraba en el sitio de un manantial, y fue fundado por el jefe Oyaison, también escrito Oyison, quien abandonó Sejat después de una sequía extrema, y su hija Coronne. [7] En una historia del pueblo, Coronne lideró una migración a un manantial, cerca de la confluencia de Oso Creek y Trabuco Creek . Coronne murió repentinamente y su cuerpo se convirtió en un montículo de tierra. La gente afligida regresó a Putuidem y durmió en una forma de pirámide, conocida como acjachema , que dio a los acjachemen su nombre. [2] Coronne, que tenía un bulto en el ombligo, dio al pueblo su nombre. [7]
En una fuente que cita a Gerónimo Boscana , se afirma que el pueblo "fue gobernado más tarde por un pariente llamado Choqual que también gobernó Atoum-pumcaxque " (el pueblo cercano de Acjacheme ). [7] [8] Putuidem estaba ubicado río arriba del pueblo costero de Toovunga y río abajo de los pueblos de Alume (a través del arroyo Trabuco ), Sajavit (a través del arroyo San Juan ), Piwiva (a través del arroyo San Juan) y Huumai (a través del arroyo San Juan). [7] [9]
Periodo de misión
En 1776, se construyó la Misión de San Juan Capistrano junto a Putuidem, así como también en el cercano pueblo de Ahachmai , lo que afectó significativamente al pueblo, reduciendo su población para servir a la misión. El pueblo pronto se agotó con la creciente llegada de europeos. Al mismo tiempo, la misión se expandió y creció, con 383 conversos en 1783, muchos de los cuales probablemente eran de Putuidem, y 741 conversos en 1790. [10] [11]
Los conversos recientes o neófitos hacían la mayor parte del trabajo en la misión, cuidando de los rebaños y las cosechas de cereales. Después de nueve años de construcción, en 1806 se terminó una iglesia de piedra en la misión, con una torre alta y cinco arcos interiores de piedra "todo obra de los neófitos". [12] En 1810, había 1.138 neófitos, llegando a un máximo de 1.361 en 1812, y disminuyendo a partir de entonces. La iglesia de piedra fue destruida en el terremoto de San Juan Capistrano de 1812 , que mató a casi 50 nativos que asistían a misa. Después de la secularización de la misión en 1833, un total de 4.317 nativos habían sido bautizados en la misión, 1.689 de los cuales eran adultos y 2.628 de los cuales eran niños. El número de muertes en la misión fue de 3.158. Muchas de las personas que sobrevivieron al período de la misión se establecieron en las áreas circundantes. [12]
Ocupación americana
En 1933, se observó que el cercano manantial Putuidem, al que los españoles llamaban El Aguagito o El Aguajito, se podía encontrar a 0,8 millas al norte de la carretera 101 en un lugar donde había un viejo sicómoro . [7] La tierra era propiedad de Aaron Buchheim en 1933, cuyo descendiente la vendió a Junipero Serra High School. Aproximadamente quinientos descendientes de los aldeanos continuaron viviendo en el área de San Juan Capistrano. [13]
En el suelo que rodea el sitio del pueblo se encontraron evidencias de entierros ceremoniales y cremaciones, artefactos sagrados, fragmentos de huesos de águila real y cóndor , que se han vinculado con Chinigchinich y son sagrados para él. Los arqueólogos estimaron que se produjeron doscientos entierros alrededor de Putuidem, y que hay sitios miles de años más antiguos ubicados más cerca del manantial sagrado del pueblo. [13]
Entierro bajo el Instituto Católico Junipero Serra
Marc Spizziri, un distribuidor de Toyota de Laguna Niguel , y Timothy Busch, un abogado fiscal de Irvine, que anteriormente había cofundado la cercana escuela St. Anne , propusieron una nueva escuela secundaria católica para servir al sur del condado de Orange en 1998. [14] Después de que un acuerdo para adquirir la ubicación original fracasara, seleccionaron una parcela en Junipero Serra Road, parte de la cual sabían que era sagrada para los acjachemen. [14] Se reunieron con el líder tribal David Belardes, quien fue designado como el MLD (muy probablemente descendiente) para el proyecto, un requisito bajo la ley estatal de California. La antropóloga Alma Gottlieb informó que Belardes le había dicho que había perdido muchas batallas contra el desarrollo durante años y había renunciado a oponerse al desarrollo. [13]
Sin embargo, Belardes lideraba sólo el más pequeño de los tres grupos de Acjachemen, y dos grupos más grandes, liderados por Damien Shilo y Sonia Johnston, rechazaron el acuerdo, exigiendo que la tierra se reservara para un centro cultural. [14] Formaron una coalición conocida como Spirit of Capistrano, a la que se unieron ambientalistas y los residentes de un complejo de condominios vecino. [14] Patricia Martz, profesora de la Universidad Estatal de California en Los Ángeles que se unió a la oposición, estimó que podrían estar enterrados hasta 175 cuerpos en el sitio. Otros, sin embargo, como el arqueólogo local Henry Koerper en Cypress College , pusieron en duda esas estimaciones, señalando que sólo se habían descubierto siete parcelas de entierro. [15]
Se presentaron dos demandas y los opositores intentaron realizar un referéndum público sobre el proyecto, pero no lograron reunir suficientes firmas y la ciudad finalmente aprobó la construcción del gimnasio, las instalaciones deportivas y el complejo de artes escénicas. [1] [2] [14] La construcción comenzó en 2003 ante muchas protestas. Existían preocupaciones de que se desenterraran artefactos adicionales y restos de antepasados durante el proceso de construcción y se enterraran en un lugar que solo conocía Belardes. [13] [5] El pueblo Acjachemen que se oponía al desarrollo protestó y se organizó para detener la construcción antes y durante su construcción. [6] Otros pueblos indígenas de California , incluidos los Tongva , MeXica (activistas indígenas mexicanos) y activistas pro Aztlán de Santa Ana , así como inmigrantes mexicanos de bajos ingresos de ciudades cercanas vinieron a oponerse al desarrollo. [13]
Los críticos del proyecto observaron que la escuela secundaria debía llevar el nombre de Junípero Serra , el fundador de la misma misión local que originalmente desplazó a los residentes de la aldea de Putuidem. [4] Otros críticos han calificado el proyecto como una extensión de la eliminación de los pueblos indígenas por parte de Estados Unidos y una eliminación de la cultura Acjachemen. [16] La propia escuela secundaria ha abordado la historia del sitio en su periódico estudiantil, The Paw Print . Los custodios de la escuela secundaria afirmaron que había actividad paranormal en el complejo. [17]
Parque del pueblo de Putuidem
En 2015, Acjachemen y la ciudad de San Juan Capistrano comenzaron a trabajar en la construcción de un parque de 1,3 acres al norte de la escuela secundaria. El parque iba a contar con una estatua de Coronne, un pequeño anfiteatro, edificios de estilo tradicional, exhibiciones interpretativas y un centro cultural. Sin embargo, en 2019, hubo preocupaciones sobre si el parque alguna vez se construiría. [2] A fines de 2021, el parque se inauguró después de muchos retrasos y figura como The Village of Putuidem . [3]
El Northwest Open Space, en el que se encuentra el parque del pueblo, sigue siendo objeto de mayor desarrollo, a pesar de la oposición. El espacio de 65 acres fue adquirido originalmente por la ciudad en la década de 1990 con dinero recaudado "mediante la venta de bonos aprobados por los votantes con el propósito de adquirir más espacio abierto". [18]
Véase también
Pueblos nativos americanos en el condado de Orange, California :
Referencias
- ^ abc Loewe, Ronald (2016). De tierras sagradas y centros comerciales: la batalla por Puvungna . Rowman & Littlefield. pág. 137. ISBN 978-0759121621.
- ^ abcde Lewinnek, Elaine (2022). Una guía popular del condado de Orange. Gustavo Arellano, Thuy Vo Dang. Oakland, California. pág. 158. ISBN 978-0-520-97155-4.OCLC 1226813397 .
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- ^ ab "Putiidhem Village". Fundación Internacional de Sitios Sagrados . Consultado el 12 de enero de 2021 .
- ^ ab "Nueva división entre la Iglesia y los indios". Los Angeles Times . 27 de noviembre de 2002 . Consultado el 12 de enero de 2021 .
- ^ ab Leopo, Julie (12 de octubre de 2020). "Leopo: un momento para reflexionar y reconocer la historia indígena local". Voice of OC . Consultado el 12 de diciembre de 2022 .
- ^ abcde O'Neil, Stephen; Evans, Nancy H. (1980). "Notas sobre pueblos juaneños históricos y características geográficas". Revista UC Merced de Antropología de California y la Gran Cuenca . 2 (2): 226– 232.
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- ^ Luna, Claire (16 de septiembre de 2002). "Se intensifica el tirón sobre el cementerio indígena". Los Angeles Times . Consultado el 12 de octubre de 2023 .
- ^ "¿Cuándo terminará el genocidio en San Juan Capistrano?". The Capistrano Dispatch . 23 de agosto de 2019. Consultado el 12 de enero de 2021 .
- ^ Elsanadi, Michael. "¿Está embrujado nuestro gimnasio?" (PDF) . JSerra.org . Consultado el 12 de enero de 2021 .
- ^ "La preservación del 'extraordinariamente importante' espacio abierto del noroeste es una prioridad para algunos en San Juan Capistrano". Orange County Register . 5 de marzo de 2022 . Consultado el 12 de diciembre de 2022 .