Articulo de referencia

Putuidem

Coordenadas : 33°31′08″N 117°40′05″W / 33.51879033543555°N 117.6680990332712°W / 33.51879033543555; -117.6680990332712 Putuidem ( Acjachemen : "vientre" o "el ombligo"), [ 1 ] o...

Coordenadas : 33°31′08″N 117°40′05″W / 33.51879033543555°N 117.6680990332712°W / 33.51879033543555; -117.6680990332712

Putuidem ( Acjachemen : "vientre" o "el ombligo"), [ 1 ] ortografía alternativa Putiidhem o Putuidhem , [ 2 ] [ 3 ] fue una gran aldea nativa del pueblo Acjachemen , también conocido como Juaneño desde su reubicación en la Misión San Juan Capistrano . [ 4 ] Putuidem fue una aldea madre, una comunidad que dio origen a otras aldeas de la tribu. [ 5 ]

El sitio está ubicado en lo que actualmente es San Juan Capistrano, California, justo al lado de la Interestatal 5 , aproximadamente a una milla al norte de la misión. Ahora está enterrado bajo el campo deportivo y el centro de artes escénicas de la escuela secundaria católica JSerra , cuya construcción comenzó con la aprobación de la ciudad en 2003 después de protestas y demandas para preservarlo. [ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]

En 2021, se inauguró en la ciudad el Parque de la Aldea de Putuidem para conmemorar la aldea. [ 3 ]

Historia

Indígena

La aldea se ubicaba en el sitio de un manantial y fue fundada por el jefe Oyaison, también escrito Oyison, quien abandonó Sejat tras una sequía extrema, y ​​su hija Coronne. [ 7 ] En una historia de la aldea, Coronne dirigió una migración hacia un manantial, cerca de la confluencia de los arroyos Oso y Trabuco . Coronne murió repentinamente y su cuerpo se convirtió en un montículo de tierra. Los afligidos habitantes regresaron a Putuidem y durmieron en forma de pirámide, conocida como acjachema , que dio nombre a los Acjachemen. [ 2 ] Coronne, que tenía un bulto en el ombligo, dio nombre a la aldea. [ 7 ]

En una fuente que cita a Gerónimo Boscana , se afirma que la aldea "fue gobernada posteriormente por un pariente llamado Choqual, quien también gobernó Atoum-pumcaxque " (la aldea cercana de Acjacheme ). [ 7 ] [ 8 ] Putuidem se ubicaba aguas arriba de la aldea costera de Toovunga y aguas abajo de las aldeas de Alume (a través del arroyo Trabuco ), Sajavit (a través del arroyo San Juan ), Piwiva (a través del arroyo San Juan) y Huumai (a través del arroyo San Juan). [ 7 ] [ 9 ]

Período de la misión

En 1776, se construyó la Misión San Juan Capistrano junto a Putuidem y la cercana aldea de Ahachmai , lo que afectó significativamente a esta última, reduciendo su población para servir a la misión. La aldea pronto se vio despoblada con la creciente llegada de europeos. Al mismo tiempo, la misión se expandió y creció, alcanzando los 383 conversos en 1783, muchos de los cuales probablemente provenían de Putuidem, y los 741 conversos en 1790. [ 10 ] [ 11 ]

Los conversos recientes o neófitos realizaban la gran mayoría del trabajo en la misión, cuidando los rebaños y los cultivos de grano. Tras nueve años de construcción, en 1806 se terminó una iglesia de piedra en la misión, con una alta torre y cinco arcos interiores de piedra, «todo obra de los neófitos». [ 12 ] Para 1810, había 1138 neófitos, alcanzando un máximo de 1361 en 1812, y disminuyendo posteriormente. La iglesia de piedra fue destruida en el terremoto de San Juan Capistrano de 1812 , que causó la muerte de casi 50 indígenas que asistían a misa. Tras la secularización de la misión en 1833, un total de 4317 indígenas habían sido bautizados en la misión, de los cuales 1689 eran adultos y 2628 niños. El número de fallecimientos en la misión fue de 3158. Muchos de los supervivientes del período misional se asentaron en las zonas circundantes. [ 12 ]

ocupación estadounidense

En 1933, se observó que el cercano manantial de Putuidem, conocido por los españoles como El Aguagito o El Aguajito, se encontraba a 0.8 millas al norte de la autopista 101 , en el lugar donde se alzaba un viejo sicomoro . [ 7 ] En 1933, el terreno pertenecía a Aaron Buchheim, cuyo descendiente lo vendió a la escuela secundaria Junipero Serra. Aproximadamente quinientos descendientes de los habitantes del pueblo continuaron viviendo en la zona de San Juan Capistrano. [ 13 ]

En el suelo que rodea el emplazamiento del poblado se hallaron evidencias de entierros ceremoniales y cremaciones, artefactos sagrados, fragmentos de huesos de águila real y cóndor , vinculados a Chinigchinich y considerados sagrados para la comunidad. Los arqueólogos estimaron que se realizaron doscientos entierros alrededor de Putuidem, y que los yacimientos más antiguos se ubicaban más cerca del manantial sagrado del poblado. [ 13 ]

Sepelio bajo la escuela secundaria católica Junípero Serra

Una nueva escuela secundaria católica , JSerra Catholic High School , estaba prevista para servir al sur del condado de Orange en 1998. [ 14 ] Después de que fracasara un acuerdo para adquirir la ubicación original, seleccionaron una parcela en Junipero Serra Road, parte de la cual sabían que era sagrada para los Acjachemen. [ 14 ] Se reunieron con el líder tribal David Belardes, quien fue designado como el MLD (descendiente más probable) para el proyecto, un requisito de la ley estatal de California. La antropóloga Alma Gottlieb informó que Belardes le había dicho que había perdido muchas batallas contra el desarrollo durante años y que había renunciado a oponerse al desarrollo. [ 13 ]

Belardes lideraba solo el más pequeño de los tres grupos de Acjachemen, y dos grupos más grandes, liderados por Damien Shilo y Sonia Johnston, rechazaron el acuerdo, exigiendo que el terreno se reservara para un centro cultural. [ 14 ] Formaron una coalición conocida como Espíritu de Capistrano, a la que se unieron ambientalistas y los residentes de un complejo de condominios vecino. [ 14 ] Patricia Martz, profesora de la Universidad Estatal de California en Los Ángeles, quien se unió a la oposición, estimó que podrían estar enterrados hasta 175 cuerpos en el sitio. Otros, como el arqueólogo local Henry Koerper del Cypress College , pusieron en duda esas estimaciones, señalando que solo se habían descubierto siete tumbas. [ 15 ]

Se presentaron dos demandas y los opositores intentaron realizar un referéndum público sobre el proyecto, pero no lograron reunir suficientes firmas, y la ciudad finalmente aprobó la construcción del gimnasio, las instalaciones deportivas y el complejo de artes escénicas. [ 1 ] [ 2 ] [ 14 ] La construcción comenzó en 2003 en medio de muchas protestas. Existía la preocupación de que se desenterraran artefactos adicionales y restos de ancestros durante el proceso de construcción y se enterraran en un lugar conocido solo por Belardes. [ 13 ] [ 5 ] El pueblo Acjachemen, que se oponía al desarrollo, protestó y se organizó para detener la construcción antes y durante la misma. [ 6 ] Otros pueblos indígenas de California , incluidos los Tongva , MeXica (activistas indígenas mexicanos) y activistas pro- Aztlán de Santa Ana , así como inmigrantes mexicanos de bajos ingresos de ciudades cercanas, se opusieron al desarrollo. [ 13 ]

Los críticos del proyecto señalaron que la escuela secundaria iba a llevar el nombre de Junípero Serra , fundador de la misma misión local que originalmente desplazó a los habitantes de la aldea de Putuidem. [ 4 ] Otros críticos han calificado el proyecto como una extensión del desplazamiento forzado de los pueblos indígenas por parte de Estados Unidos y un borrado de la cultura Acjachemen. [ 16 ] La propia escuela secundaria ha abordado la historia del lugar en su periódico estudiantil, The Paw Print . Los responsables de la escuela secundaria afirmaron que se había producido actividad paranormal en el complejo. [ 17 ]

Parque del pueblo de Putuidem

En 2015, Acjachemen y la ciudad de San Juan Capistrano comenzaron a trabajar en la construcción de un parque de 0,53 hectáreas (1,3 acres) al norte de la escuela secundaria. El parque contaría con una estatua de Coronne, un pequeño anfiteatro, edificios de estilo tradicional, exhibiciones interpretativas y un centro cultural. [ 2 ] A finales de 2021, el parque fue inaugurado tras numerosos retrasos y figura como The Village of Putuidem . [ 3 ] 

El espacio abierto del noroeste, donde se ubica el parque del pueblo, sigue siendo considerado para un mayor desarrollo, a pesar de la oposición. El espacio de 65 acres (26 ha) fue comprado originalmente por la ciudad en la década de 1990 con dinero recaudado "mediante la venta de bonos aprobados por los votantes con el propósito de adquirir más espacios abiertos". [ 18 ] 

Véase también

Otros pueblos nativos americanos en el condado de Orange, California :

Referencias

  1. 1 2 3 Loewe, Ronald (2016). De tierras sagradas y centros comerciales: La batalla por Puvungna . Rowman & Littlefield. pág.  137. ISBN 978-0759121621.
  2. 1 2 3 4 5 Lewinnek, Elaine (2022). Guía popular del Condado de Orange . Gustavo Arellano, Thuy Vo Dang. Oakland, California. pág. 158. ISBN  978-0-520-97155-4OCLC 1226813397 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  3. 1 2 3 "Putuidem Village, que reconoce a los primeros habitantes de San Juan Capistrano, abre sus puertas tras años de retraso" . Orange County Register . 4 de diciembre de 2021. Consultado el 11 de diciembre de 2022 .
  4. 1 2 "Putiidhem Village" . Sacred Sites International Foundation . Consultado el 12 de enero de 2021 .
  5. 1 2 "Nueva división entre la Iglesia y los indígenas" . Los Angeles Times . 27 de noviembre de 2002. Consultado el 12 de enero de 2021 .
  6. 1 2 Leopo, Julie (12 de octubre de 2020). "Leopo: Un tiempo para reflexionar y reconocer la historia indígena local" . Voice of OC . Recuperado el 12 de diciembre de 2022 .
  7. 1 2 3 4 5 O'Neil, Stephen; Evans, Nancy H. (1980). "Notas sobre aldeas históricas juaneno y características geográficas" . UC Merced Journal of California and Great Basin Anthropology . 2 (2): 226– 232.
  8. ^ Blanco, Raymon C. (1963). ORGANIZACIÓN SOCIAL LUISENO . pag. 108. 
  9. Martínez, Roberta H. (2009). Latinos en Pasadena . Charleston, Carolina del Sur: Arcadia. pag. 10.ISBN  978-0-7385-6955-0OCLC 402526696 
  10. Golla, Victor (2022). Lenguas indígenas de California . Univ. de California Press. pág. 180. ISBN  9780520389670.
  11. La fosa hipotrocantérea del fémur (con 14 láminas) . Institución Smithsoniana. 1934. págs. 57–60 . 
  12. 1 2 Manual de los indígenas americanos al norte de México. Volumen III, N a S. Frederick Webb Hodge. Scituate, MA: Digital Scanning. 2003. págs. 445–446 . ISBN  978-1-58218-755-6OCLC 647873186 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )
  13. 1 2 3 4 5 Gottlieb, Alma (2012). El antropólogo inquieto : nuevos lugares de estudio, nuevas visiones . Chicago: The University of Chicago Press. págs. 63–65 . ISBN   978-0-226-30497-7OCLC 780446639 
  14. 1 2 3 4 5 McKibben, Dave (26 de noviembre de 2004), "Los cofundadores de JSerra, magullados pero no arrepentidos, a medida que avanza la expansión" , Los Angeles Times , consultado el 12 de octubre de 2023.
  15. Luna, Claire (16 de septiembre de 2002). "Se intensifica la disputa por un cementerio indígena" . Los Angeles Times . Consultado el 12 de octubre de 2023 .
  16. "¿Cuándo terminará el genocidio en San Juan Capistrano?" . The Capistrano Dispatch . 23 de agosto de 2019 . Consultado el 12 de enero de 2021 .
  17. Elsanadi, Michael. "¿Está embrujado nuestro gimnasio?" (PDF) . JSerra.org . Consultado el 12 de enero de 2021 .
  18. "Preservar el 'extraordinariamente importante' espacio abierto del noroeste es una prioridad para algunos en San Juan Capistrano" . Orange County Register . 5 de marzo de 2022. Consultado el 12 de diciembre de 2022 .